第一百二十二章 众神
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毕竟他也说不清，这个包会不会像是被大总统的d4c拉过来的东西一样，在遇到另一个包之后便开始泯灭。
工作日志和笔记本什么的都还挺重要的，宋岐不想冒这个风险。
反正没有人能碰到或者看到这个包，那不如就先放在这里。
宋岐本来是想去一趟衔尾之蛇教会的，但是现在的他还是决定先缓缓。
如果说衔尾之蛇本身并不存在的话，那么衔尾之蛇教会就有意思了。
他们不可能所有人都不知道衔尾之蛇不存在，那么他们在信仰什么？他们的信仰又是被谁给予了力量？
毕竟宋岐是亲眼见过神术的。
魔法这类东西，究其本质，也没有打破能量守恒。
虽然在一个超自然的世界里谈能量守恒很扯淡，但是至少也是得有个“意思意思”的过程的。
就好像炼金术的最终目标也是用更少的东西，换来更多的东西。
最开始的炼金学徒可以用10份的材料换取10份的成品，就已经算得上是很有天赋的了。
而炼金大师或许可以用1份的材料，换取100份的成品。
但是就算是炼金之神，也需要付出什么东西，才能获取成品。
魔法也差不多。
他们的力量要么来自于恒星，要么来自于高位宇宙或者是平行宇宙，要么来自于某些强大无比的存在。
他们信仰这些存在，然后用伟大存在的名字或者某些特征建立起联系，然后就可以“借用”伟大存在的力量。
这也是很多神术的由来。
他们本质上就是借用了他们所信仰的神的力量。而他们的信仰又会给神带来力量，所以可以形成循环。
所以神也会借给他们力量。
但是如果衔尾之蛇并不存在，那么到底是谁来付了这份账单的呢？
宋岐笑了笑，暂时打消了去衔尾之蛇教会的想法。
那么现在可以干什么呢？
宋岐把手上的东西收到一边去，起身结账出门。
他在那些留下的资料里，发现了一个很有趣的东西。
这个仍然处在第一次工业革命之中的世界，还有着一种职业叫做顾问。
这个职业是专门在各大教会供职的，帮助教会处理一些东西。
具体是什么，那本书并没有讲，这个职业也只是一带而过。
毕竟是面向所有人的书，有些东西自然讲不得。
但是一个堂堂的教会，有什么东西是需要外包给外人，而且很大的可能是一个异教徒做的？
那自然不能是和信仰相关的。
顾问又很明显，不是给人打下手的。
那么指向就很明确了，顾问是一个专门负责一些超自然的事项的职业。
宋岐现在就打算做这个。
衔尾之蛇教会一时半会不能去，那么大的教会就只剩下重瞳之日了。
但是很不巧的是，宋岐发现霖邬城内并没有重瞳之日的教会存在。
只是他在脑海里浮现出这条消息的时候，就感觉到了一阵违和感。
他的直觉又出来提示他了。
那么霖邬城内应该有重瞳之日的教会，只是被隐藏起来了？
毕竟霖邬城又不是什么小城市，重瞳之日没有道理不在这个城市设立教堂。
那么为什么要把教堂藏起来呢？
按理说，这种教堂都是需要大量的信徒来参拜的。
衔尾之蛇教会在霖邬城里就有好几座教堂。
那么重瞳之日教会为什么要把教堂都隐藏起来？
是需要躲避其他的什么东西？
但是又有谁敢来攻击重瞳之日教会？衔尾之蛇么？
而且按照宋岐找到的信息来看，重瞳之日教会在霖邬城内从来就没有设立过教堂。
就好像重瞳之日从来就没有想过在霖邬城内设立教堂一样。
离霖邬最近的重瞳之日教堂也得在两三个城市之外了。
那么是否有什么不为人知的秘辛呢？
宋岐沉思了一阵，转向其他的教堂。
既然重瞳之日和衔尾之蛇一时半会都不是可以接触的，那不如退而求其次，选择小一点的教会。
这个世界自然不只有两种信仰。
看看重瞳之日和衔尾之蛇的教义就知道了。衔尾之蛇倒是宣扬了衔尾之蛇的伟大性，但是和宋岐看过的别的大型宗教的教义不一样，他们也只是宣扬衔尾之蛇在时间上的伟大地位，无所不能。
但是并没有宣扬所谓的“全知全能”。
这对于一个在全世界都有着信徒，规模数一数二的大型宗教来说，是有些奇怪的。
重瞳之日所信仰的甚至都不是一个有神智的存在。
倒不如说，他们信仰的是自己。
信仰自己的内心。
这两个教会的教义都如此的狭窄，最有可能的原因是有着更多的神分润了其他的职能，有蒸汽之神掌握科技的权柄，有死亡之地掌握了死亡的权柄，还有太皞（hao，第四声）掌握了生与丰收的职能。
这些都是在宋岐收集到的资料里能找到的，较为大型的宗教。
不过蒸汽之神是最近新兴的宗教，应该是伴随着第一次工业革命诞生的。
说不定蒸汽之神就叫希罗或者瓦特呢。
宋岐恶趣味地想着。
但是说真的，宋岐一直觉得这个世界充满了古怪的感觉。
两个大型宗教的怪异之处已经说过了，但是稍微规模小一点的几个神，宋岐也有点感觉到疑惑。
不说别的，太皞的画风就和其他的几个神不一样。
“东方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙属木，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。”
这位就是宋岐故乡里传说的那位青帝。
或者换一个名字，也许就有更多的人认识祂了。
太昊，亦作大嗥、太皞、大皥，是东夷部族与华夏部族的祖先和首领，是东方祖神，也是东方天帝青帝。
甚至有一种说法是，太皞就是天皇氏，是宋岐故乡开天辟地后的第一位君主。
这位青帝在这样工业革命的世界里，作为一个较为大型的信仰出现，宋岐还是感觉到了有些魔性。
就好像是从宋岐的脑海里随机抽取了一个神就放了进来，当作一个大型的信仰一样。
不过出于对于故乡的怀念，宋岐还是去了太皞的教堂。
毕竟他也说不清，这个包会不会像是被大总统的d4c拉过来的东西一样，在遇到另一个包之后便开始泯灭。
工作日志和笔记本什么的都还挺重要的，宋岐不想冒这个风险。
反正没有人能碰到或者看到这个包，那不如就先放在这里。
宋岐本来是想去一趟衔尾之蛇教会的，但是现在的他还是决定先缓缓。
如果说衔尾之蛇本身并不存在的话，那么衔尾之蛇教会就有意思了。
他们不可能所有人都不知道衔尾之蛇不存在，那么他们在信仰什么？他们的信仰又是被谁给予了力量？
毕竟宋岐是亲眼见过神术的。
魔法这类东西，究其本质，也没有打破能量守恒。
虽然在一个超自然的世界里谈能量守恒很扯淡，但是至少也是得有个“意思意思”的过程的。
就好像炼金术的最终目标也是用更少的东西，换来更多的东西。
最开始的炼金学徒可以用10份的材料换取10份的成品，就已经算得上是很有天赋的了。
而炼金大师或许可以用1份的材料，换取100份的成品。
但是就算是炼金之神，也需要付出什么东西，才能获取成品。
魔法也差不多。
他们的力量要么来自于恒星，要么来自于高位宇宙或者是平行宇宙，要么来自于某些强大无比的存在。
他们信仰这些存在，然后用伟大存在的名字或者某些特征建立起联系，然后就可以“借用”伟大存在的力量。
这也是很多神术的由来。
他们本质上就是借用了他们所信仰的神的力量。而他们的信仰又会给神带来力量，所以可以形成循环。
所以神也会借给他们力量。
但是如果衔尾之蛇并不存在，那么到底是谁来付了这份账单的呢？
宋岐笑了笑，暂时打消了去衔尾之蛇教会的想法。
那么现在可以干什么呢？
宋岐把手上的东西收到一边去，起身结账出门。
他在那些留下的资料里，发现了一个很有趣的东西。
这个仍然处在第一次工业革命之中的世界，还有着一种职业叫做顾问。
这个职业是专门在各大教会供职的，帮助教会处理一些东西。
具体是什么，那本书并没有讲，这个职业也只是一带而过。
毕竟是面向所有人的书，有些东西自然讲不得。
但是一个堂堂的教会，有什么东西是需要外包给外人，而且很大的可能是一个异教徒做的？
那自然不能是和信仰相关的。
顾问又很明显，不是给人打下手的。
那么指向就很明确了，顾问是一个专门负责一些超自然的事项的职业。
宋岐现在就打算做这个。
衔尾之蛇教会一时半会不能去，那么大的教会就只剩下重瞳之日了。
但是很不巧的是，宋岐发现霖邬城内并没有重瞳之日的教会存在。
只是他在脑海里浮现出这条消息的时候，就感觉到了一阵违和感。
他的直觉又出来提示他了。
那么霖邬城内应该有重瞳之日的教会，只是被隐藏起来了？
毕竟霖邬城又不是什么小城市，重瞳之日没有道理不在这个城市设立教堂。
那么为什么要把教堂藏起来呢？
按理说，这种教堂都是需要大量的信徒来参拜的。
衔尾之蛇教会在霖邬城里就有好几座教堂。
那么重瞳之日教会为什么要把教堂都隐藏起来？
是需要躲避其他的什么东西？
但是又有谁敢来攻击重瞳之日教会？衔尾之蛇么？
而且按照宋岐找到的信息来看，重瞳之日教会在霖邬城内从来就没有设立过教堂。
就好像重瞳之日从来就没有想过在霖邬城内设立教堂一样。
离霖邬最近的重瞳之日教堂也得在两三个城市之外了。
那么是否有什么不为人知的秘辛呢？
宋岐沉思了一阵，转向其他的教堂。
既然重瞳之日和衔尾之蛇一时半会都不是可以接触的，那不如退而求其次，选择小一点的教会。
这个世界自然不只有两种信仰。
看看重瞳之日和衔尾之蛇的教义就知道了。衔尾之蛇倒是宣扬了衔尾之蛇的伟大性，但是和宋岐看过的别的大型宗教的教义不一样，他们也只是宣扬衔尾之蛇在时间上的伟大地位，无所不能。
但是并没有宣扬所谓的“全知全能”。
这对于一个在全世界都有着信徒，规模数一数二的大型宗教来说，是有些奇怪的。
重瞳之日所信仰的甚至都不是一个有神智的存在。
倒不如说，他们信仰的是自己。
信仰自己的内心。
这两个教会的教义都如此的狭窄，最有可能的原因是有着更多的神分润了其他的职能，有蒸汽之神掌握科技的权柄，有死亡之地掌握了死亡的权柄，还有太皞（hao，第四声）掌握了生与丰收的职能。
这些都是在宋岐收集到的资料里能找到的，较为大型的宗教。
不过蒸汽之神是最近新兴的宗教，应该是伴随着第一次工业革命诞生的。
说不定蒸汽之神就叫希罗或者瓦特呢。
宋岐恶趣味地想着。
但是说真的，宋岐一直觉得这个世界充满了古怪的感觉。
两个大型宗教的怪异之处已经说过了，但是稍微规模小一点的几个神，宋岐也有点感觉到疑惑。
不说别的，太皞的画风就和其他的几个神不一样。
“东方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙属木，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。”
这位就是宋岐故乡里传说的那位青帝。
或者换一个名字，也许就有更多的人认识祂了。
太昊，亦作大嗥、太皞、大皥，是东夷部族与华夏部族的祖先和首领，是东方祖神，也是东方天帝青帝。
甚至有一种说法是，太皞就是天皇氏，是宋岐故乡开天辟地后的第一位君主。
这位青帝在这样工业革命的世界里，作为一个较为大型的信仰出现，宋岐还是感觉到了有些魔性。
就好像是从宋岐的脑海里随机抽取了一个神就放了进来，当作一个大型的信仰一样。
不过出于对于故乡的怀念，宋岐还是去了太皞的教堂。