第301章 霸道、王道与圣人道
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毕竟民众都是由士来管理的，各项政策也都是由士来执行。
只要允许土地私有，士必然是兼并的主力。
作为士中的一员，他们虽然相信士之中必然有崇高者，但也了解士之中有多少贪婪者。
长久依靠士的道德自律来约束兼并，这无疑于痴人说梦。
源源不断能种植出粮食的田亩与土地，在农耕社会就是传给子孙最好的财产。
就犹如永世不断财富取之不尽用之不竭的聚宝盆。
所谓耕读传家，就是依靠土地与佃农供养生活，再利用脱产学习积累的学识博取政治利益维护这种局面。
这样的家族，必将万世兴旺。
但土地国有之后，再不可能依靠土地所有权，给他们不事生产，并享受优渥生活的机会了。
作为士的阶层，如果后代连续几代未获得官职，该如何养活自己与自己的家族呢？
真让他们跟庶民一起租种国有土地？那不可能，耕读传家可不是这么耕读的。
没有充足的资源，不能保证脱产学习，他们如何能远远胜过庶民黔首，保证家族阶层地位的延续？
所以必须有土地的替代品，才能不至于激发士这个阶层的激烈反抗与集体抗争。
一直饱受打压的商人身份，果然就是最恰当的替代。
他们虽然不从事具体的生产，但至少不至于像地主阶层那样运用土地所有权彻底寄生于农人。
正如新兴的货殖学派所说的那样，他们起码也在做物资时间与空间的转运之功。
士人鄙夷与打压商贾，其实根本不是恐惧再出现吕不韦那样的商贾。
真实的原因不过是，商贾是地主阶层最大的天然威胁。
他们打压是源于恐惧。
因为商业的繁荣，必然带来珍奇之物的极大流通，从而导致消费主义盛行。
士们可以控制住自己，但他们无法确保自己的儿孙中，会不会出现喜好奢靡的败家子。
只要出一个，他们辛辛苦苦聚拢在手里的田亩就会被变卖成钱财，被消费掉消耗掉。
这会让他们的家族，彻底失去土地以及因土地而生的特权，从而败落下去。
所以他们斥责商人败坏风俗。
他们期待并欣赏社会产品极其单一，除必要外无任何消费，人人清心寡欲以简朴为美的世界。
这样的世界稳定到他们的阶层能够永久固化，他们永远是富贵人家。
这样的环境，才能令他们附着在土地上的特权千秋万代的随着家族延绵下去。
或者说，使他们家族失去土地的风险最小。
但如果土地国有，那么他们用打压商贾所期望保护的一切也就消失了。
商人容易聚敛财富的特性，就成为他们最好的选择。
这个时候清心寡欲的世界就不合适了，他们反而会希望人人都充满消费欲。
农人除自己吃喝消耗外，会把所有多余的粮食都卖出去，然后花光手里的缗钱。下一年才会努力耕种。
匠工除却购买吃食之外，也会将自己辛苦劳作的所得花销个精光，这样才会有动力去出卖劳力。
这些缗钱，最终都会积攒到他们手里。
虽然不能再传给子孙后代取之不尽用之不竭犹如土地那样的财产，至少也能留下巨万的家财。
这也是没有办法的事情。
毕竟陛下的诏书也说清楚了，兼并过甚，会导致失地农人太多，从而天下大乱流贼四起。
那些流贼携刀兵而至，不止是会抢夺走他们的钱财，更可能会斩杀完他们的后辈子孙。
所以土地也并不能传承万代。
如若人口能够一直维持在刚刚好的地步就好了。
甚至有人这么想到过。
刚刚好够替他们耕种完天下所有的土地，剩下的不再多出来，不出现大股流寇山贼。
原始的计划生育观念曾经有那么刹那，出现在他们的脑海中与讨论中。
但随即被摈除了，在那个年代没办法实现。
因为在那个年代，想实现这种方法，所能够采用的方式超出了他们的道德下限。
不懂避孕，而且幼儿成活率低，要避免人口过分膨胀，唯一的办法就只有杀。
想想看，每隔几年统计一下一县人口，除去允许数量的佃农之外，其余人口全部杀掉。
貌似这种方式能够稳定人口基数，不出现诏书中所描绘的大量山贼与流寇。
但谁敢提出以及去执行这种暴虐的政策？
这种残暴的屠杀，又怎么可能不激起黔首百姓的反抗？
终归还是要天下大乱的。
那要么把多余的人口聚拢成兵，过几年启边衅一次，把他们都消耗掉？
他们曾为这样的提法而兴奋了片刻，随即打消了这种念头。
兵者凶器也。
每隔几年就擅启边衅一次，哪里就那么好每次刚刚好消耗完他们希望消耗的人口之后，就能停战？
总有输的时候，那时候局面就不由他们控制了。
况且这种不停对外征战的方式，也不符合上古圣人的教导与智慧。
上古圣贤认为，治理天下分圣人道、王道与霸道。
霸道是等而下者，即伯道，是诸侯方伯中的不智者才会采用的路线。
强取豪夺恃强凌弱，凭借强横的武力去谋取自己的地位与利益。
如此穷兵黩武之下，不仅容易导致治下民生凋敝。
更容易使臣服与你的各方势力都是因为恐惧而非诚心拥戴。
你但凡有衰弱的时候，就会被四方群起而攻之，吃到骨头都不剩。
可以参照现在老美的做法，在老祖宗的智慧里他们行的就是霸道。
强而难以持久。
中者为王道。
对治下诸侯对邻邦对敌国讲求的是以礼相待，以仁心交往，以教化他们为己任。
即使被人冒犯，也讲求一个仁至义尽，才兴刀兵奉大义讨伐。
就算灭国，也讲求一个存其苗裔，不把事做绝。
看起来是滥好人对不对？
但这样你动刀兵的时候，除了你目标的其他邻邦不会因此恐惧，不会唇亡齿寒的去抱团防范你。
看起来好像没有威胁，但世界却会逐渐按照你的意志你所奉行的仁道运转。
人人都认为你是一个合适的带头大哥。
这就是我兔正在奉行的国际路线。
软弱吗？真正的核心利益那是丝毫都不会让的。
当你弱小时必须适当的表现强硬，当你强大时却必须表现出一定的柔软度，避免他人觉得你太富侵略性。
那些整天喊叫着动刀兵揍菲佣的，你得知道太轻易出手揍菲佣，爪哇暹罗三佛齐交趾都会惶惶不可终日。
他们如果因为恐惧彻底倒向鹰酱，对我们才是最大的困境。
要不你以为鹰酱没事儿整天煽动菲佣挑衅我们做甚？
总要忍到爪哇暹罗三佛齐交趾诸国都觉得，我们动手揍菲佣纯属是菲佣自己作死没个够的时候，你再看看奉大义兴王师的威风。
谋国之道，哪是能放任情绪追求痛快畅意的领域？
讲的就是苦心孤诣动心忍性营造一个立于不败之地的国运。
我兔这一路，如履薄冰！
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毕竟民众都是由士来管理的，各项政策也都是由士来执行。
只要允许土地私有，士必然是兼并的主力。
作为士中的一员，他们虽然相信士之中必然有崇高者，但也了解士之中有多少贪婪者。
长久依靠士的道德自律来约束兼并，这无疑于痴人说梦。
源源不断能种植出粮食的田亩与土地，在农耕社会就是传给子孙最好的财产。
就犹如永世不断财富取之不尽用之不竭的聚宝盆。
所谓耕读传家，就是依靠土地与佃农供养生活，再利用脱产学习积累的学识博取政治利益维护这种局面。
这样的家族，必将万世兴旺。
但土地国有之后，再不可能依靠土地所有权，给他们不事生产，并享受优渥生活的机会了。
作为士的阶层，如果后代连续几代未获得官职，该如何养活自己与自己的家族呢？
真让他们跟庶民一起租种国有土地？那不可能，耕读传家可不是这么耕读的。
没有充足的资源，不能保证脱产学习，他们如何能远远胜过庶民黔首，保证家族阶层地位的延续？
所以必须有土地的替代品，才能不至于激发士这个阶层的激烈反抗与集体抗争。
一直饱受打压的商人身份，果然就是最恰当的替代。
他们虽然不从事具体的生产，但至少不至于像地主阶层那样运用土地所有权彻底寄生于农人。
正如新兴的货殖学派所说的那样，他们起码也在做物资时间与空间的转运之功。
士人鄙夷与打压商贾，其实根本不是恐惧再出现吕不韦那样的商贾。
真实的原因不过是，商贾是地主阶层最大的天然威胁。
他们打压是源于恐惧。
因为商业的繁荣，必然带来珍奇之物的极大流通，从而导致消费主义盛行。
士们可以控制住自己，但他们无法确保自己的儿孙中，会不会出现喜好奢靡的败家子。
只要出一个，他们辛辛苦苦聚拢在手里的田亩就会被变卖成钱财，被消费掉消耗掉。
这会让他们的家族，彻底失去土地以及因土地而生的特权，从而败落下去。
所以他们斥责商人败坏风俗。
他们期待并欣赏社会产品极其单一，除必要外无任何消费，人人清心寡欲以简朴为美的世界。
这样的世界稳定到他们的阶层能够永久固化，他们永远是富贵人家。
这样的环境，才能令他们附着在土地上的特权千秋万代的随着家族延绵下去。
或者说，使他们家族失去土地的风险最小。
但如果土地国有，那么他们用打压商贾所期望保护的一切也就消失了。
商人容易聚敛财富的特性，就成为他们最好的选择。
这个时候清心寡欲的世界就不合适了，他们反而会希望人人都充满消费欲。
农人除自己吃喝消耗外，会把所有多余的粮食都卖出去，然后花光手里的缗钱。下一年才会努力耕种。
匠工除却购买吃食之外，也会将自己辛苦劳作的所得花销个精光，这样才会有动力去出卖劳力。
这些缗钱，最终都会积攒到他们手里。
虽然不能再传给子孙后代取之不尽用之不竭犹如土地那样的财产，至少也能留下巨万的家财。
这也是没有办法的事情。
毕竟陛下的诏书也说清楚了，兼并过甚，会导致失地农人太多，从而天下大乱流贼四起。
那些流贼携刀兵而至，不止是会抢夺走他们的钱财，更可能会斩杀完他们的后辈子孙。
所以土地也并不能传承万代。
如若人口能够一直维持在刚刚好的地步就好了。
甚至有人这么想到过。
刚刚好够替他们耕种完天下所有的土地，剩下的不再多出来，不出现大股流寇山贼。
原始的计划生育观念曾经有那么刹那，出现在他们的脑海中与讨论中。
但随即被摈除了，在那个年代没办法实现。
因为在那个年代，想实现这种方法，所能够采用的方式超出了他们的道德下限。
不懂避孕，而且幼儿成活率低，要避免人口过分膨胀，唯一的办法就只有杀。
想想看，每隔几年统计一下一县人口，除去允许数量的佃农之外，其余人口全部杀掉。
貌似这种方式能够稳定人口基数，不出现诏书中所描绘的大量山贼与流寇。
但谁敢提出以及去执行这种暴虐的政策？
这种残暴的屠杀，又怎么可能不激起黔首百姓的反抗？
终归还是要天下大乱的。
那要么把多余的人口聚拢成兵，过几年启边衅一次，把他们都消耗掉？
他们曾为这样的提法而兴奋了片刻，随即打消了这种念头。
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如此穷兵黩武之下，不仅容易导致治下民生凋敝。
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你但凡有衰弱的时候，就会被四方群起而攻之，吃到骨头都不剩。
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中者为王道。
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即使被人冒犯，也讲求一个仁至义尽，才兴刀兵奉大义讨伐。
就算灭国，也讲求一个存其苗裔，不把事做绝。
看起来是滥好人对不对？
但这样你动刀兵的时候，除了你目标的其他邻邦不会因此恐惧，不会唇亡齿寒的去抱团防范你。
看起来好像没有威胁，但世界却会逐渐按照你的意志你所奉行的仁道运转。
人人都认为你是一个合适的带头大哥。
这就是我兔正在奉行的国际路线。
软弱吗？真正的核心利益那是丝毫都不会让的。
当你弱小时必须适当的表现强硬，当你强大时却必须表现出一定的柔软度，避免他人觉得你太富侵略性。
那些整天喊叫着动刀兵揍菲佣的，你得知道太轻易出手揍菲佣，爪哇暹罗三佛齐交趾都会惶惶不可终日。
他们如果因为恐惧彻底倒向鹰酱，对我们才是最大的困境。
要不你以为鹰酱没事儿整天煽动菲佣挑衅我们做甚？
总要忍到爪哇暹罗三佛齐交趾诸国都觉得，我们动手揍菲佣纯属是菲佣自己作死没个够的时候，你再看看奉大义兴王师的威风。
谋国之道，哪是能放任情绪追求痛快畅意的领域？
讲的就是苦心孤诣动心忍性营造一个立于不败之地的国运。
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