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很多人物大致都是按照真实记载写的，但是其中我加入了自己一些想象以及见解，如有让你们反感的地方还请见谅。
在古时，曾有这么一句话：天下武功出少林，少林由那达摩立。
可想而知，在当时，菩提达摩的影响力有多么大，同样，可以看出当时少林寺的名头有多响。
菩提达摩是何人？想必不用多说，是个人都知道。
关于他的传说，数之不尽，皆朗朗上口，滔滔不绝，其中，最为人知的要数一苇渡江和面壁九年。
相传，菩提达摩北上渡过长江时，有船而不坐，而是在江岸折了一根芦苇，投入江中，化作一叶扁舟，而后蜻蜓点水，立于芦苇之上，飘然过江，在当时可谓是神乎其技，惊为天人，是为后世佳话。
当然，后世有人证明其实这并非只有达摩可以做到，很多人都可以做到。
如何实现？当然不可能用芦苇，而是用长竹，只要掌握好平衡，也是可以做到‘一竹过江’，人们恍然大悟，原来如此，这达摩只是个聪明人罢了。
但其实这是自我安慰罢了。经书明确的记载，当时菩提达摩是用一根芦苇，而非粗竹，两者简直是天差地别，如何能做比较？
只是后世强行将芦苇改成竹子，不想神化达摩罢了。
所以，当时所用芦苇绝对是真，但具体是如何做到，那就只有菩提达摩知道了。
而另一个故事，面壁九年，则更为传奇。
众所周知，达摩之所以要在山洞之中面壁九年，是为了感悟佛法，但他并非每日就那么坐在那里一动不动，只知道冥想，其实他在感悟佛法时，有感而发，从佛法之中创造出了佛功，也就是武学。
要知道，在最初的佛法精要中，写明了出家人应动口不动手，即便挨打也不能还手，所以在菩提达摩之前，和尚就是只会念经的和尚，和儒家一样，手无缚鸡之力，任人宰割，到最后也就只能动动嘴皮子，可以说活在社会的最底层。
毕竟，空有道理而无拳头，你说了，谁听？
所以菩提达摩便在达摩洞中闭关九年，苦思冥想，应该如何继续修佛。
身为一个佛者，已经修有高深的佛法，他可以用一张嘴教化他人，渡化他人，但若碰到恶人，无法用这张嘴去渡化，那当如何是好？是眼睁睁的看着他沉沦？还是说眼不见为净？无论是前者还是后者，皆是违了佛法，蒙了本心，所以，他必须能做点什么。
佛法要求佛者不得有害人之心，不得有伤人之心，也就是说，你不能想着伤害别人，也不能有真的伤害别人，那么问题又来了，如果别人想伤害你，真的来伤害你，那你怎么？只能等死，而不能做出什么正当防卫？
如果说，你为了佛法，为了大义，你甘愿牺牲，那你日后还怎么去渡化他人？你还未修成佛，难道去阴曹地府修佛？怎么去西天极乐世界？再者，那害了你的人，谁去渡他？他害了你，即便你不怨他，他也是罪孽深重，也就是说，因为你，他更加无法成佛，那你岂不是害了他？
这也不行，那也不行，究竟应该如何？
其实这个问题很好解决，但菩提达摩即便是整日苦思冥想，还是不知道该如何解决。
即便是聪明的人也有烦恼。
于是，这一想就是九年，最终他还是没有任何头绪，而这时，门下弟子传来消息，世态炎凉，动荡不安，国家因为要打仗，很多修佛的和尚也被抓去充当壮丁，逼着他们上阵杀敌，结果没有任何悬念，只知道念经诵佛的和尚完全没有战斗力，一个照面就已经人头落地，还未见到佛祖，就已经下了九泉。
那一日，菩提达摩明悟了，既然不能攻，那便防守，既然不能害人，那就护身，既然不能伤人，那就自卫。
你若要伤我，我自卫，你若要害我，我自卫，也就是说，以守为攻。
通俗的讲，就是无论你怎么对我，我只要防守好，那么我在保护自己的同时，也没有伤到你，我还是没有破戒。
就是这么简单的一个道理，菩提达摩用了九年。
菩提达摩是个聪明人，一朝明悟，日行千里，他按照以攻为守的理念，从佛法中悟出了流传千古的佛门武学。
其中便有：易筋经、金钟罩（即金刚不坏身）、不动明王身，也就是破戒所学的主要武学。
至于其他的，比如少林七十二绝技、龙抓手、十八罗汉拳等等，并不是达摩所创，而是后世佛者研创，但无论哪一种武学，皆遵从了菩提达摩的初衷——不得伤人、不得害人，以守为攻。
所以，破戒破天荒的对着一个老僧磕头。
这老僧，便是天下禅宗之祖——菩提达摩，即世人口中所说的达摩祖师。
祖师祖师，便是师祖、始祖。
大乘佛寺虽然与世隔绝，但高堂之上也供奉着达摩祖师，也就是说，大乘佛寺也是菩提达摩一脉。
所以，破戒这个头磕的有理、在理、应该。按辈分来说，他要叫一声师祖。
当破戒还未进入这间寺庙之前，他就已经有种不一样的感觉，直到知晓对方名号后，他便立马跪拜下来，磕头行礼。
当世，能让他跪拜的人，除了住持师父、便是这位达摩祖师了。
破戒虽然双眼看不见，但心中激动却丝毫不少，因为他见到了传说中的师祖，这是做梦都不曾想到，有朝一日，他能与师祖论法、学法。
他的双眼虽不可是，但却清澈明亮，他看着老僧，认真道：“弟子相信，这便是缘分。”
对面老僧微笑，开口道：“相遇即是缘，也是因果注定，今日因，他日果，你可愿接受这份因果？”
破戒双手合十，诚恳道：“弟子愿意，承今日因，结他日果，不问缘由，不论结果。”
老僧满意的点头，大袖一挥，破戒只觉眼前一亮，便已经身在另外一个地方。
关键是，他的眼睛能看见了。
在睁眼的那一刻，他看大了达摩师祖的模样，而他现在所处的地方，便是当年的达摩洞。
很多人物大致都是按照真实记载写的，但是其中我加入了自己一些想象以及见解，如有让你们反感的地方还请见谅。
在古时，曾有这么一句话：天下武功出少林，少林由那达摩立。
可想而知，在当时，菩提达摩的影响力有多么大，同样，可以看出当时少林寺的名头有多响。
菩提达摩是何人？想必不用多说，是个人都知道。
关于他的传说，数之不尽，皆朗朗上口，滔滔不绝，其中，最为人知的要数一苇渡江和面壁九年。
相传，菩提达摩北上渡过长江时，有船而不坐，而是在江岸折了一根芦苇，投入江中，化作一叶扁舟，而后蜻蜓点水，立于芦苇之上，飘然过江，在当时可谓是神乎其技，惊为天人，是为后世佳话。
当然，后世有人证明其实这并非只有达摩可以做到，很多人都可以做到。
如何实现？当然不可能用芦苇，而是用长竹，只要掌握好平衡，也是可以做到‘一竹过江’，人们恍然大悟，原来如此，这达摩只是个聪明人罢了。
但其实这是自我安慰罢了。经书明确的记载，当时菩提达摩是用一根芦苇，而非粗竹，两者简直是天差地别，如何能做比较？
只是后世强行将芦苇改成竹子，不想神化达摩罢了。
所以，当时所用芦苇绝对是真，但具体是如何做到，那就只有菩提达摩知道了。
而另一个故事，面壁九年，则更为传奇。
众所周知，达摩之所以要在山洞之中面壁九年，是为了感悟佛法，但他并非每日就那么坐在那里一动不动，只知道冥想，其实他在感悟佛法时，有感而发，从佛法之中创造出了佛功，也就是武学。
要知道，在最初的佛法精要中，写明了出家人应动口不动手，即便挨打也不能还手，所以在菩提达摩之前，和尚就是只会念经的和尚，和儒家一样，手无缚鸡之力，任人宰割，到最后也就只能动动嘴皮子，可以说活在社会的最底层。
毕竟，空有道理而无拳头，你说了，谁听？
所以菩提达摩便在达摩洞中闭关九年，苦思冥想，应该如何继续修佛。
身为一个佛者，已经修有高深的佛法，他可以用一张嘴教化他人，渡化他人，但若碰到恶人，无法用这张嘴去渡化，那当如何是好？是眼睁睁的看着他沉沦？还是说眼不见为净？无论是前者还是后者，皆是违了佛法，蒙了本心，所以，他必须能做点什么。
佛法要求佛者不得有害人之心，不得有伤人之心，也就是说，你不能想着伤害别人，也不能有真的伤害别人，那么问题又来了，如果别人想伤害你，真的来伤害你，那你怎么？只能等死，而不能做出什么正当防卫？
如果说，你为了佛法，为了大义，你甘愿牺牲，那你日后还怎么去渡化他人？你还未修成佛，难道去阴曹地府修佛？怎么去西天极乐世界？再者，那害了你的人，谁去渡他？他害了你，即便你不怨他，他也是罪孽深重，也就是说，因为你，他更加无法成佛，那你岂不是害了他？
这也不行，那也不行，究竟应该如何？
其实这个问题很好解决，但菩提达摩即便是整日苦思冥想，还是不知道该如何解决。
即便是聪明的人也有烦恼。
于是，这一想就是九年，最终他还是没有任何头绪，而这时，门下弟子传来消息，世态炎凉，动荡不安，国家因为要打仗，很多修佛的和尚也被抓去充当壮丁，逼着他们上阵杀敌，结果没有任何悬念，只知道念经诵佛的和尚完全没有战斗力，一个照面就已经人头落地，还未见到佛祖，就已经下了九泉。
那一日，菩提达摩明悟了，既然不能攻，那便防守，既然不能害人，那就护身，既然不能伤人，那就自卫。
你若要伤我，我自卫，你若要害我，我自卫，也就是说，以守为攻。
通俗的讲，就是无论你怎么对我，我只要防守好，那么我在保护自己的同时，也没有伤到你，我还是没有破戒。
就是这么简单的一个道理，菩提达摩用了九年。
菩提达摩是个聪明人，一朝明悟，日行千里，他按照以攻为守的理念，从佛法中悟出了流传千古的佛门武学。
其中便有：易筋经、金钟罩（即金刚不坏身）、不动明王身，也就是破戒所学的主要武学。
至于其他的，比如少林七十二绝技、龙抓手、十八罗汉拳等等，并不是达摩所创，而是后世佛者研创，但无论哪一种武学，皆遵从了菩提达摩的初衷——不得伤人、不得害人，以守为攻。
所以，破戒破天荒的对着一个老僧磕头。
这老僧，便是天下禅宗之祖——菩提达摩，即世人口中所说的达摩祖师。
祖师祖师，便是师祖、始祖。
大乘佛寺虽然与世隔绝，但高堂之上也供奉着达摩祖师，也就是说，大乘佛寺也是菩提达摩一脉。
所以，破戒这个头磕的有理、在理、应该。按辈分来说，他要叫一声师祖。
当破戒还未进入这间寺庙之前，他就已经有种不一样的感觉，直到知晓对方名号后，他便立马跪拜下来，磕头行礼。
当世，能让他跪拜的人，除了住持师父、便是这位达摩祖师了。
破戒虽然双眼看不见，但心中激动却丝毫不少，因为他见到了传说中的师祖，这是做梦都不曾想到，有朝一日，他能与师祖论法、学法。
他的双眼虽不可是，但却清澈明亮，他看着老僧，认真道：“弟子相信，这便是缘分。”
对面老僧微笑，开口道：“相遇即是缘，也是因果注定，今日因，他日果，你可愿接受这份因果？”
破戒双手合十，诚恳道：“弟子愿意，承今日因，结他日果，不问缘由，不论结果。”
老僧满意的点头，大袖一挥，破戒只觉眼前一亮，便已经身在另外一个地方。
关键是，他的眼睛能看见了。
在睁眼的那一刻，他看大了达摩师祖的模样，而他现在所处的地方，便是当年的达摩洞。