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清平乐
携君而上，已见天梯数。
已往艳壁人说不，气息重重难度。
谁说为对全阻，虎啸豹吟闪路。
步步心提气短，前人成灰之处。
再往前就是天梯山山体了，在山体朝南的山脚处，有平整的裸石壁面，上头画着色彩艳丽的壁画。鲁一弃打眼看了一下，那些壁画画的内容都是佛显世人、散花赐福、飞天圣女等佛家故事。就在壁画的左侧，有一路蜿蜒往上的石阶，不宽，最多也就能让两人同行。陡度却很大，需要手足齐用才气攀上。
金顶活佛带着鲁一弃是直奔那石阶而去的。但未等来到那石阶近前，突然有个声音响起：“佛爷，这是要往那里去？”这声音很是嘹亮，犹如半空中落下一个炸雷。
鲁一弃被这声音吓了一跳，左右扫视，却未见到发声之人。
活佛对这问话却无动于衷，似乎早就推测会有此声，他低眉垂眼回了一句：“上天梯。”
“不行！”嘹亮的声音再次响起。
“行因我欲行，你能怎样？”活佛依旧低眉垂眼。
“佛爷，你这就难为我了。主上要我守住这天梯，你要上也得主上发句话呀。”
鲁一弃知道凭自己的眼力劲儿是找不到说话之人的，所以他借着活佛愣住脚步后暂时的稳定状态，迅速让自己的心境进入到自然之中，用超常的感受去寻找说话的人。
感受中的气相是杂乱的，首先是阴阳两气的纵横交织、跌宕若湍，这种气相应该是正常的。在邻近凶**的极恶之地，又有藏宝宝气为镇，祥凶两种气相是会推动阴阳两气呈穿插抗衡的状态。而在这这种大局气相中，他隐隐还觉出种种小股威风凛凛的腾涌。身边的活佛是一处，那面壁画是一处，有人声兽啸的地方是一处，绕塔廊廊西的碎石斜坡巷那里也有一处。而且其中最为熟悉和恐怖的就是在斜坡巷那里，那股威风凛凛清静稳重，既有道家之气的自然玄妙，又有王家之气的犷悍决断。朱家人中，能拥有这样气相的只有朱瑱命。是的，绝对是朱瑱命。鲁一弃能感受那团气相中有一两点的气位会时不时地浮跳一下，这是内息受伤未曾尽数恢复才会有的不平稳现象。可希奇的是，朱瑱命那股气相不知道为什么始终悄悄蛰伏于原地不动，他有何企图？岂非是在寻找最佳的时机举行偷袭吗？不会，凭他的身份和道行怎么都不会做出这种不体面的事情呀。他之所企肯定比这偷袭之事要深含毒狠许多。
“朱家门长就在左近，他现身，必会阻你佛修。此处不能久滞。”鲁一弃小声地提醒身边的活佛。
活佛眉头微微一皱，眼皮也稍稍睁开了些，然后朗声朝着石壁处：“等不及了。参佛理数十年，只为今日这一刻，不容怠滞。”这话是对发出嘹亮声音的人所说的，语气很是老实。
“那真没得说了，我受朱家恩宠也有几十载，不能连这么一处狭边儿（指小口子、险要处）都守不住。”嘹亮的声音再次响起，语气虽然婉转，其意却是绝无商榷。
鲁一弃的感受终于从壁画上搜索到了发声点，那也是壁画处气相的中心点。可鲁一弃怎么都不能相信自己的感受，因为感受中的和眼中所见的、耳中所听的差异太大。
那处的壁画画的是群飞天女子，个个身材丰盈妖娆，面容珠圆玉润，装束近乎半裸，手持种种乐器。这些画像应该是《佛临世》中“九龙灌天浴”描绘的天乐圣女。
让鲁一弃感应希奇的是，谁人嘹亮的声音怎么会是这群画像抑或其中某个画像发出？而且这些飞天画像形态都是呈倒挂天和横飞天，就算朱家有什么眼惑子（类似于易容术）能把人装扮得和画儿一样，这人也不应总是倒挂或横挂在平滑的石壁上。再有，就是那些画像不管是那一个，也都不像是发出那种嘹亮声音的形象。
“看来你定是要阻我修为。”活佛徐徐抬起头来。
“我不阻，你所修也未必能成。”那嘹亮的声音微微停顿一下又说：“世人蛊惑谎诈无数，活佛不入世，不要误信世俗妖言，误入魔道。”
这次鲁一弃的感受找到了正点，简直是一幅圣女画像发出的声音，而且是个倒挂天的持琵琶圣女。鲁一弃已经感受出她嘴唇的微动和说话时气相的升沉。
找到正点，许多不明确的希奇现象就能看出来了。鲁一弃没用“指度”，只是用鲁家另一种更简朴的武艺“五分目”便看出来了，那画像不是倒挂着的，而是翘脚趴伏着的。
“五分目”以眼皮睁开最大为限，然后分五次逐渐闭合。这是要划分以五种差异的视觉域度视察工具，从而相互较量，看出其中的位置、角度、亮色度的差异。
鲁一弃在二分和三分间看出了此画像所处的石壁不是一个平滑的平面，而是有个横折的平台，只是前后石壁的颜色和明暗度配合得极好，让人发生视觉错误，看着就像一整块平面。这原理和启东北“金”宝时走的崎岖反错的怪坡是一个原理。也正因为这石面的错觉，让这持琵琶的圣女虽然是上半身有一小半趴伏在横折的平台上，而看起来却像是倒挂在石面上。
“形作圣女，声若洪钟，似挂实伏。正凡人断无此身此为。若说妖孽，谁出其右。看来活佛你不光是深陷俗恶之中，尚尚有妖魔为伴，难堪清修不进，佛理难通。”鲁一弃在金顶活佛身边轻声说道。他很清楚，自己此情此景已经无所依仗，唯一能依附的气力就是活佛。这活佛要是再被那壁上人给说动了，自己就没一丝时机。
“此女并非妖孽，实是朱家门长妾伺兽姬娘娘。听说她醒目豹房秘术（明代宫廷中女子秘传，让男子可以欲仙欲死的房中术），所以门中大多人也都唤其为豹姬娘娘。”听活佛如此说，鲁一弃不由地悄悄称奇，这朱瑱命打什么地方找这样个男不男、女不女的奉作痛爱。
清平乐
携君而上，已见天梯数。
已往艳壁人说不，气息重重难度。
谁说为对全阻，虎啸豹吟闪路。
步步心提气短，前人成灰之处。
再往前就是天梯山山体了，在山体朝南的山脚处，有平整的裸石壁面，上头画着色彩艳丽的壁画。鲁一弃打眼看了一下，那些壁画画的内容都是佛显世人、散花赐福、飞天圣女等佛家故事。就在壁画的左侧，有一路蜿蜒往上的石阶，不宽，最多也就能让两人同行。陡度却很大，需要手足齐用才气攀上。
金顶活佛带着鲁一弃是直奔那石阶而去的。但未等来到那石阶近前，突然有个声音响起：“佛爷，这是要往那里去？”这声音很是嘹亮，犹如半空中落下一个炸雷。
鲁一弃被这声音吓了一跳，左右扫视，却未见到发声之人。
活佛对这问话却无动于衷，似乎早就推测会有此声，他低眉垂眼回了一句：“上天梯。”
“不行！”嘹亮的声音再次响起。
“行因我欲行，你能怎样？”活佛依旧低眉垂眼。
“佛爷，你这就难为我了。主上要我守住这天梯，你要上也得主上发句话呀。”
鲁一弃知道凭自己的眼力劲儿是找不到说话之人的，所以他借着活佛愣住脚步后暂时的稳定状态，迅速让自己的心境进入到自然之中，用超常的感受去寻找说话的人。
感受中的气相是杂乱的，首先是阴阳两气的纵横交织、跌宕若湍，这种气相应该是正常的。在邻近凶**的极恶之地，又有藏宝宝气为镇，祥凶两种气相是会推动阴阳两气呈穿插抗衡的状态。而在这这种大局气相中，他隐隐还觉出种种小股威风凛凛的腾涌。身边的活佛是一处，那面壁画是一处，有人声兽啸的地方是一处，绕塔廊廊西的碎石斜坡巷那里也有一处。而且其中最为熟悉和恐怖的就是在斜坡巷那里，那股威风凛凛清静稳重，既有道家之气的自然玄妙，又有王家之气的犷悍决断。朱家人中，能拥有这样气相的只有朱瑱命。是的，绝对是朱瑱命。鲁一弃能感受那团气相中有一两点的气位会时不时地浮跳一下，这是内息受伤未曾尽数恢复才会有的不平稳现象。可希奇的是，朱瑱命那股气相不知道为什么始终悄悄蛰伏于原地不动，他有何企图？岂非是在寻找最佳的时机举行偷袭吗？不会，凭他的身份和道行怎么都不会做出这种不体面的事情呀。他之所企肯定比这偷袭之事要深含毒狠许多。
“朱家门长就在左近，他现身，必会阻你佛修。此处不能久滞。”鲁一弃小声地提醒身边的活佛。
活佛眉头微微一皱，眼皮也稍稍睁开了些，然后朗声朝着石壁处：“等不及了。参佛理数十年，只为今日这一刻，不容怠滞。”这话是对发出嘹亮声音的人所说的，语气很是老实。
“那真没得说了，我受朱家恩宠也有几十载，不能连这么一处狭边儿（指小口子、险要处）都守不住。”嘹亮的声音再次响起，语气虽然婉转，其意却是绝无商榷。
鲁一弃的感受终于从壁画上搜索到了发声点，那也是壁画处气相的中心点。可鲁一弃怎么都不能相信自己的感受，因为感受中的和眼中所见的、耳中所听的差异太大。
那处的壁画画的是群飞天女子，个个身材丰盈妖娆，面容珠圆玉润，装束近乎半裸，手持种种乐器。这些画像应该是《佛临世》中“九龙灌天浴”描绘的天乐圣女。
让鲁一弃感应希奇的是，谁人嘹亮的声音怎么会是这群画像抑或其中某个画像发出？而且这些飞天画像形态都是呈倒挂天和横飞天，就算朱家有什么眼惑子（类似于易容术）能把人装扮得和画儿一样，这人也不应总是倒挂或横挂在平滑的石壁上。再有，就是那些画像不管是那一个，也都不像是发出那种嘹亮声音的形象。
“看来你定是要阻我修为。”活佛徐徐抬起头来。
“我不阻，你所修也未必能成。”那嘹亮的声音微微停顿一下又说：“世人蛊惑谎诈无数，活佛不入世，不要误信世俗妖言，误入魔道。”
这次鲁一弃的感受找到了正点，简直是一幅圣女画像发出的声音，而且是个倒挂天的持琵琶圣女。鲁一弃已经感受出她嘴唇的微动和说话时气相的升沉。
找到正点，许多不明确的希奇现象就能看出来了。鲁一弃没用“指度”，只是用鲁家另一种更简朴的武艺“五分目”便看出来了，那画像不是倒挂着的，而是翘脚趴伏着的。
“五分目”以眼皮睁开最大为限，然后分五次逐渐闭合。这是要划分以五种差异的视觉域度视察工具，从而相互较量，看出其中的位置、角度、亮色度的差异。
鲁一弃在二分和三分间看出了此画像所处的石壁不是一个平滑的平面，而是有个横折的平台，只是前后石壁的颜色和明暗度配合得极好，让人发生视觉错误，看着就像一整块平面。这原理和启东北“金”宝时走的崎岖反错的怪坡是一个原理。也正因为这石面的错觉，让这持琵琶的圣女虽然是上半身有一小半趴伏在横折的平台上，而看起来却像是倒挂在石面上。
“形作圣女，声若洪钟，似挂实伏。正凡人断无此身此为。若说妖孽，谁出其右。看来活佛你不光是深陷俗恶之中，尚尚有妖魔为伴，难堪清修不进，佛理难通。”鲁一弃在金顶活佛身边轻声说道。他很清楚，自己此情此景已经无所依仗，唯一能依附的气力就是活佛。这活佛要是再被那壁上人给说动了，自己就没一丝时机。
“此女并非妖孽，实是朱家门长妾伺兽姬娘娘。听说她醒目豹房秘术（明代宫廷中女子秘传，让男子可以欲仙欲死的房中术），所以门中大多人也都唤其为豹姬娘娘。”听活佛如此说，鲁一弃不由地悄悄称奇，这朱瑱命打什么地方找这样个男不男、女不女的奉作痛爱。