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蒯豁子当年和鲁承宗结识，是因为蒯豁子与一前辈高人赌钱，效果被对方困在千古奇锁九转玲珑门中.此锁门即是锁，锁即是门，运用九转天轮循环相克之数，再加上千枝玲珑死点对，只要错误触动脱节一个死点，整个锁就完全颠覆排列顺序，相当于翻转过一转天轮，。变化之后所有解锁步骤要领必须重新盘算、梳理，然后再次逐个正确脱节死点。
蒯豁子被困在门中，数日无法解锁而出。最后照旧鲁承宗在一旁支招儿，从门形结构上下手，让他启开门铰儿刚刚脱身而出。虽然，启门铰儿不是解锁正道，从原理上讲也是算蒯豁子输了。不外与他赌钱的是位前辈高人，见他能另辟蹊径而出，一则也是敬重人才，二则自己也简直只注重到锁具巧妙，未曾注意到其他细节，所以主动认可蒯豁子赢了。这一役，不知保住了蒯豁子原有的江湖名誉和职位，而且声名比以前更为高盛。出于对鲁承宗的谢谢，蒯豁子应承下，只要鲁家事儿消息到西南，他随时听候使唤。
石壁上的门形，从表形和凹凸明暗的漫衍上看，和当年蒯豁子无法解开的九转玲珑门很相似。但此处绝对不会是九转玲珑门。因为石壁之上，不行能将死点脱节设置得如此变化无穷。就算表象是九转玲珑门中的一个变化，以固石为死点，脱节后也不行能重新排列。可最艰难的问题也正是在此处，要真是九转玲珑门，凭蒯豁子这么多年来对它的钻研，已经知道了它的九转变化纪律。就算不能一把将其解开，循着头道变化或者二道变化，终究是能将它解开的。可是现在这个门锁，没有变化，一触之错，便会使整个锁的死点、节点碎散，成为永远都打不开的死锁，基础就是不会给你二次解锁的时机。
天沟石壁削立高深，连鲁天柳都不敢往沟边靠近。可此时偏偏有两其中年人就站在崖边上，而且还探出半个身子往沟底下细瞧着。这两人是亲兄弟，老大叫丰山左，当地人又管他叫座山风，老二叫丰山右，当地人叫他过山风。虽然这两兄弟在江湖上无甚名头，可西南这一代的山民和土人，对他们却是很是熟悉。他们两个都是天龙寺的寄命门生（生下后有病难活，便寄命寺中，托给菩萨），然后在这重重大山中又有着独到本事，所以无由大师便将他们先容给柳儿，一起过来办那大事。
说到这两人的独到本事，那丰山左识得山中种种异草药料，而且能解得种种毒物。特别是对于山中的瘴气雰雾，他能分辨出其中组成身分，而且能应用合适的药料从中穿过。此时他够在石壁外，就是在分辨天沟中毒雰身分。丰山右的奇异本事是查辨山形、攀援峭壁，身形看着与凡人无异，行动起来比猴子都要灵巧。不管多艰险的山体，没有他不能到的地方。他现在正是在检察峭壁上可落手落脚的攀援点，从而找到一条有可能到达天沟底部的路径。
五侯和一个瘦小的老头则坐在离崖边挺远的树下。五侯紧握着刀杆，显得很是紧张。这也难怪，这些日子来，他从未遭受过如此的攻击，通常都是在两三招之间便输得彻彻底底，一点忍让都没有。而最让他无法遭受的是，对手只是让他输，并不要他的命。就像一个成年人制住一个幼年的孩子似的，让你使不使劲都没用，最终都是被安清静全地压制在那里不能转动。
瘦小的老头显得很悠闲，抽着旱烟袋，烟锅中的焰头一起一伏。与普通人纷歧样的是，他吐出的烟雾就像那雰雾一样，凝而不散。而且随着烟雾的增多，很快堆垒出奇异的形状出来，像一幅立体的山水画一般。然后那烟雾的山水画徐徐松散，此时便显得越发眩幻，那烟雾的山水画变得烟气飘渺、云雾飞流，真如仙境一般。这是一种奇异的武艺，叫烟画，早期的云贵川一带，有人专门在茶室、酒楼中演出。但那些人的演出与这老头肯定差异。他们的烟画凝时肯定没有这样长，因为他们不能像这老头一样以气凝烟；尚有就是他们的烟画是随机成形，不能像这老头一样构形成形。就好比现在吧，那老头已经重复吐出了不下十幅同样的烟画，这些烟画的形状正是他们现在置身的山体。
这瘦小的老头是无由大师数十年的挚友，江湖中赫赫有名的气功师傅崔云飞。因为鲁天柳和五侯才入西南之地，便总能遇到几个黑衣披蓑戴笠之人。数次交手试探，那些人都是身如刚石，硬不能击。而且两三招之中就将五侯制得无计可施。可这些人又是制而不灭，显着是存着其他意图。所以为了应付这些能手，无由大师请出了崔云飞。
江湖上都知道崔云飞是气功大师，却不知道他最早的身世是“奇数阁”崔家，而且现在已经是“奇数阁”的唯一传人了。这“奇数阁”也是江湖上一个很有造诣的坎子家，但他们家的坎子不是制扣设局，而是依形设扣。就是使用地形地貌设种种杀扣。这大多是用于军队和帮派野外杀伐中的招数。可现在崔云飞重复地吹吐处置身的山体烟画，是因为从到这里之后，他发现这山上可使用设杀扣的位置都已经被别人抢先运用了，特别是前往沟底的路径周边。这一点让他比知道那些能制住五侯的能手更惊讶骇异。因为重复通过烟画的剖析，他发现别人运用“奇数阁”技法的造诣还在他之上。现在他们所处的位置，要想下到天沟底下，只能是让丰山右从从峭壁上找出一条险些不行能的路来。
鲁天柳这群人中，尚有两个最为紧张的人。对比之下，也是最怪异的两小我私家。一个正是天龙寺的无由大师，他正端坐在一方云石之上，手敲木鱼，不停吟诵着《**解脱咒》。而在云石之下，一个身形僵直的人正跳着一种怪异的舞蹈。这人是鲁家在湘西的世交赶尸人言行夜，他曾与鲁承祖一同做阴阳叉格封尸箱收过野峁山的僵尸婆。言行夜实在不是在跳舞，而是在施展一种不为人知的术数，叫“收魂引”。不管是无由大师的《**解脱咒》照旧言行夜的“收魂引”，都是用以勾摄人心魂、镇压人念信的招术技法。可此时无由大师的额头都已经见汗，而言行夜不光额头见汗，连胸前、背心也都湿透。看得出，他们两个正泯灭着极大的心力和体力。
一般而言，摄魂镇念之术，施行得通，那么施行之人便会越来越轻松。如果施行差异，那么施行之人便越来越累。如此两个能手，一同施行，竟然大费心力体力难以施通，那么他们到底遇到了怎样的对手？
蒯豁子当年和鲁承宗结识，是因为蒯豁子与一前辈高人赌钱，效果被对方困在千古奇锁九转玲珑门中.此锁门即是锁，锁即是门，运用九转天轮循环相克之数，再加上千枝玲珑死点对，只要错误触动脱节一个死点，整个锁就完全颠覆排列顺序，相当于翻转过一转天轮，。变化之后所有解锁步骤要领必须重新盘算、梳理，然后再次逐个正确脱节死点。
蒯豁子被困在门中，数日无法解锁而出。最后照旧鲁承宗在一旁支招儿，从门形结构上下手，让他启开门铰儿刚刚脱身而出。虽然，启门铰儿不是解锁正道，从原理上讲也是算蒯豁子输了。不外与他赌钱的是位前辈高人，见他能另辟蹊径而出，一则也是敬重人才，二则自己也简直只注重到锁具巧妙，未曾注意到其他细节，所以主动认可蒯豁子赢了。这一役，不知保住了蒯豁子原有的江湖名誉和职位，而且声名比以前更为高盛。出于对鲁承宗的谢谢，蒯豁子应承下，只要鲁家事儿消息到西南，他随时听候使唤。
石壁上的门形，从表形和凹凸明暗的漫衍上看，和当年蒯豁子无法解开的九转玲珑门很相似。但此处绝对不会是九转玲珑门。因为石壁之上，不行能将死点脱节设置得如此变化无穷。就算表象是九转玲珑门中的一个变化，以固石为死点，脱节后也不行能重新排列。可最艰难的问题也正是在此处，要真是九转玲珑门，凭蒯豁子这么多年来对它的钻研，已经知道了它的九转变化纪律。就算不能一把将其解开，循着头道变化或者二道变化，终究是能将它解开的。可是现在这个门锁，没有变化，一触之错，便会使整个锁的死点、节点碎散，成为永远都打不开的死锁，基础就是不会给你二次解锁的时机。
天沟石壁削立高深，连鲁天柳都不敢往沟边靠近。可此时偏偏有两其中年人就站在崖边上，而且还探出半个身子往沟底下细瞧着。这两人是亲兄弟，老大叫丰山左，当地人又管他叫座山风，老二叫丰山右，当地人叫他过山风。虽然这两兄弟在江湖上无甚名头，可西南这一代的山民和土人，对他们却是很是熟悉。他们两个都是天龙寺的寄命门生（生下后有病难活，便寄命寺中，托给菩萨），然后在这重重大山中又有着独到本事，所以无由大师便将他们先容给柳儿，一起过来办那大事。
说到这两人的独到本事，那丰山左识得山中种种异草药料，而且能解得种种毒物。特别是对于山中的瘴气雰雾，他能分辨出其中组成身分，而且能应用合适的药料从中穿过。此时他够在石壁外，就是在分辨天沟中毒雰身分。丰山右的奇异本事是查辨山形、攀援峭壁，身形看着与凡人无异，行动起来比猴子都要灵巧。不管多艰险的山体，没有他不能到的地方。他现在正是在检察峭壁上可落手落脚的攀援点，从而找到一条有可能到达天沟底部的路径。
五侯和一个瘦小的老头则坐在离崖边挺远的树下。五侯紧握着刀杆，显得很是紧张。这也难怪，这些日子来，他从未遭受过如此的攻击，通常都是在两三招之间便输得彻彻底底，一点忍让都没有。而最让他无法遭受的是，对手只是让他输，并不要他的命。就像一个成年人制住一个幼年的孩子似的，让你使不使劲都没用，最终都是被安清静全地压制在那里不能转动。
瘦小的老头显得很悠闲，抽着旱烟袋，烟锅中的焰头一起一伏。与普通人纷歧样的是，他吐出的烟雾就像那雰雾一样，凝而不散。而且随着烟雾的增多，很快堆垒出奇异的形状出来，像一幅立体的山水画一般。然后那烟雾的山水画徐徐松散，此时便显得越发眩幻，那烟雾的山水画变得烟气飘渺、云雾飞流，真如仙境一般。这是一种奇异的武艺，叫烟画，早期的云贵川一带，有人专门在茶室、酒楼中演出。但那些人的演出与这老头肯定差异。他们的烟画凝时肯定没有这样长，因为他们不能像这老头一样以气凝烟；尚有就是他们的烟画是随机成形，不能像这老头一样构形成形。就好比现在吧，那老头已经重复吐出了不下十幅同样的烟画，这些烟画的形状正是他们现在置身的山体。
这瘦小的老头是无由大师数十年的挚友，江湖中赫赫有名的气功师傅崔云飞。因为鲁天柳和五侯才入西南之地，便总能遇到几个黑衣披蓑戴笠之人。数次交手试探，那些人都是身如刚石，硬不能击。而且两三招之中就将五侯制得无计可施。可这些人又是制而不灭，显着是存着其他意图。所以为了应付这些能手，无由大师请出了崔云飞。
江湖上都知道崔云飞是气功大师，却不知道他最早的身世是“奇数阁”崔家，而且现在已经是“奇数阁”的唯一传人了。这“奇数阁”也是江湖上一个很有造诣的坎子家，但他们家的坎子不是制扣设局，而是依形设扣。就是使用地形地貌设种种杀扣。这大多是用于军队和帮派野外杀伐中的招数。可现在崔云飞重复地吹吐处置身的山体烟画，是因为从到这里之后，他发现这山上可使用设杀扣的位置都已经被别人抢先运用了，特别是前往沟底的路径周边。这一点让他比知道那些能制住五侯的能手更惊讶骇异。因为重复通过烟画的剖析，他发现别人运用“奇数阁”技法的造诣还在他之上。现在他们所处的位置，要想下到天沟底下，只能是让丰山右从从峭壁上找出一条险些不行能的路来。
鲁天柳这群人中，尚有两个最为紧张的人。对比之下，也是最怪异的两小我私家。一个正是天龙寺的无由大师，他正端坐在一方云石之上，手敲木鱼，不停吟诵着《**解脱咒》。而在云石之下，一个身形僵直的人正跳着一种怪异的舞蹈。这人是鲁家在湘西的世交赶尸人言行夜，他曾与鲁承祖一同做阴阳叉格封尸箱收过野峁山的僵尸婆。言行夜实在不是在跳舞，而是在施展一种不为人知的术数，叫“收魂引”。不管是无由大师的《**解脱咒》照旧言行夜的“收魂引”，都是用以勾摄人心魂、镇压人念信的招术技法。可此时无由大师的额头都已经见汗，而言行夜不光额头见汗，连胸前、背心也都湿透。看得出，他们两个正泯灭着极大的心力和体力。
一般而言，摄魂镇念之术，施行得通，那么施行之人便会越来越轻松。如果施行差异，那么施行之人便越来越累。如此两个能手，一同施行，竟然大费心力体力难以施通，那么他们到底遇到了怎样的对手？