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西门庆是一个软耳根子的莠民，除了在投机钻营上就像苍蝇嗜血不得不休之外，简直毫无是处，这种评价不带道德批判，确实，在他的所作所为中基础就体现不出一丁点儿男子的刚骨和主见。
宋惠莲动用温柔手段，而且指出来兴儿因为挟恨在心说出的话不行信，使西门庆相信了她的保证，而且允许让来旺儿去东京服务。谁知来兴儿赶忙把消息陈诉给潘金莲，在她叙述了一番“斩草除根的高论”之后，他又变了卦。
越日，来旺儿收拾好行李期待，谁知毫无消息。只见西门庆出来，把来旺儿叫到跟前说道：“我昨天晚上仔细思量了，你才从杭州回来没多久，又派你去东京，太辛苦了，不如叫来保儿替你去罢。你先在家休息几天，我在家门口给你找一个生意做。”老板发话了，来旺只好遵从。
他前几天敢于破口痛骂，确实是因为酒精的刺激，厥后听见主人要照顾他，他乐不行支，今天主人变了卦，他外貌上照旧低眉顺眼，可是一回到自己家里，越想越气，喝完酒又开始乱说，不光骂宋惠莲，而且又要杀西门庆。被惠莲骂了他几句：“你说话不中听，还不赶忙闭嘴？墙有缝，壁有耳。喝了那黄汤，赶忙去挺觉。”把他打发睡了。
第二天，惠莲通过玉箫把西门庆找出来，两人在厨房后清静处说话，玉箫替他们把风。婆娘甚是埋怨，说道：“你可真行啊！原来说好让他去东京的，怎么又转了靶子（改了主意。），让别人去？你这人就是个毬子心肠——滚上滚下（心是球状的，忽而滚上，忽而滚下，意思是心不定，朝令夕改，心性很难琢磨。），灯草拐棍儿——原拄不定吧。你到明天盖个庙儿，立起个旗杆，就是个谎神爷（台湾金学家魏子云先生解释为“意为随便撒谎，没有神的庙；喻话无法听也。没有神的庙，如何求得呵护”。我也认为是指“假话连篇，没法相信”，但我这样解释：如果盖起一座庙，立起来旗杆，西门庆往神位上一坐，就应该被姜子牙封神，大书“谎神爷”三字，应该与土地爷、财神爷同受人间烟火。）！我再也不信你的话了。我那等和你说，就没些情分（边说事边接吻，这种情分原来应该不小的。可是……）？”西门庆笑道：“不是这样的。我不让他去，一是怕他对东京蔡太师府里的情况不熟，所以才叫来保去的，二来，我留下他是想让他在家门口开个旅馆。”妇人听了又是满心欢喜，走到屋里一五一十对来旺儿说了，单等西门庆的下令。
实在，宋惠莲情急之下，就属于果真了自己和西门庆的关系，此时清醒的来旺儿，基础就不是彼时放出过豪言壮语的好汉，在庞大的利益眼前，也就未必在意他妻子和西门庆究竟有笔怎样的糊涂账儿了。
这天，西门庆又把来旺儿叫到眼前，说：“孩儿（嘴儿真甜！）！一来你从杭州来家辛苦，二来怕你不熟悉蔡府中的情况，事情办不明确，所以让来保去了。桌子上这六包银子一共三百两，你拿去，在家门口开个旅馆，每月赚些钱孝顺我，也是不错的。”那来旺连忙趴在地下叩头（注意这些行动。），领了六包银子，回抵家中，告诉妻子说：“他原来是用买卖笼络我（现在他已经认可了这笔生意业务。），今天给了我三百两银子，让我找个主管，开旅馆做买卖。”妇人道：“怪贼黑囚！谁能一锹挖口井？不得逐步来吗？现在不是也做上买卖了？你要循分守己，休要喝了酒胡言乱语。”来旺让妻子把银子收好，自己到人才市场找寻伙计，等晚上回来时，没有找到伙计，反而又是酩酊烂醉陶醉。妻子打发他睡觉后，被玉箫叫了出去。
来旺儿朦朦胧胧睡着，约莫一更前后，突然听到窗外隐约有人叫他道：“来旺哥，还不起来看看，你的媳妇又被那没廉耻的蛊惑到花园后边，干那营生儿去了，亏你还睡得牢靠。”来旺蓦然惊醒，睁开眼一看，不见妻子在屋里，以为是雪娥发现了什么前来报信儿，不觉怒从心头起，道：“我在眼前还弄鬼儿？”急遽跳到地下，开了房门，直接奔花园而来，效果被黑影里抛出的板凳绊了一交，又听哗啦一声，一把刀子落在地下。于是一切都似乎部署好的一样，闪出四、五个小厮，齐喊“有贼”，就把来旺儿擒住了。于是西门庆也有备而来，设立私刑，一口咬定来旺儿是来行刺他的，而且在让人回屋取回那三百两银子时，发现只有一包五十两是银子，其他五包都成了锡铅锭子。
这是版本之一。
第二个版本是《金瓶梅词话》上的。照旧说来旺儿到街上寻觅主管，没有找到，仍然醉醺醺地回来，躺下没多久，就听见后边一片声儿喊“拿贼”，来旺儿酒还未醒，模模糊糊地爬起来，拿起防身用的哨棒就要出去。而这个版本中的宋惠莲也没有出去，劝他不要冒冒失失地出去，再听听消息不迟，可此时的来旺儿很有一种为主子效忠的大义凛然，他说：“养兵千日，用兵一时。哪能听见家里进贼不管不问呢？”于是提着棒子冲了出去，效果照旧泛起了上段的了局。
绣像本和词话本的这种差异，明确起来颇有差异。第二个版本就是《水浒传》中武松被张都监陷害的翻版，如果凭证这个版本的部署来明确，它主要是为了突出来旺儿的忠义和知恩图报，以此反衬西门庆的狠毒和鄙俚无耻，这里的来旺儿更值得同情，逻辑上也说得通。
如果像绣像本，也就是第一种版本的解释，在逻辑和情理上有些杂乱。
凭证上文所说，如今宋惠莲和西门庆的关系已经向来旺儿果真了，他也基本上接受了这个现实，只要能让他获得相应的利益，他是可以睁只眼闭只眼的。他听到自己妻子和西门庆有关系，第一次发怒后，西门庆允许他去东京服务，回来给他资本到杭州做买卖，他变得眉开眼笑。厥后这个愿望成空了，他再次发怒，宋惠莲就去探听虚实，效果西门庆说之所以没派他走，是因为组织上尚有任务部署，让他开旅馆，当宋惠莲回去一五一十地对他批注之后，他又变得清静了。在绣像本中，有评语说“此时已明做矣”，张竹坡评论说“来旺亦借今生财，无他意也”。也就是说妻子带回来的内幕消息他是欣然接受的，而且“单等西门庆示下”，这种种体现，我们只能明确为“接受西门庆开出来的条件，默认二者的关系”。等到西门庆把三百两银子摆在他眼前时，他“连忙（注意这样的动词。）趴在地下叩头”，而且回去对妻子说“他倒拿买卖来窝盘（慰藉，笼络。）我”，这是显着的兴奋。如今听到有人说“你的媳妇子又被那没廉耻的蛊惑到花园后边，干那营生去了”，他就震怒，跳起来捉奸，似乎就不合情理。如果说他接受了条件，就应该是不闻不问才对，可照旧一触即跳，而且模糊中他听照旧雪娥的声音，这就显得不太考究，许你蛊惑主人的小妾，就不许主人勾通你的夫人？如果不从逻辑上剖析，从情理上明确，倒也有一种解释：一是酒精的作用，二是他认为这两人有点太目中无人，如果说自己不在家，眼不见心不烦也就算了，如今自己还在家里就如此横行无忌，所以他嘟囔一句“我在眼前就（笔者把“就”字改成“还”字，就想表达这个意思。未知妥否？）弄鬼儿”，想都不想就冲了出去。横竖这都是我们举行推论，未必准确。
不外有一点是准确的：西门庆确实要设计圈套，请君入瓮。不怕贼偷就怕贼惦念，如果他居心要算计你，即便这次不乐成，尚有下次。双方实力悬殊，胳膊终究拧不外大腿，而且来旺儿好酒使性、一触即跳，陷害他的时机多多。
抓住来旺儿以后，来兴又来作证，说他在某天扬言要杀了西门庆，来旺儿只有唉声叹气而已，因为他确实说过这话。西门庆于是命人把他先锁起来，明早要递送到提刑院。惠莲正和玉箫说话，听说出了这件大事，埋怨道：“你喝完酒就赶忙睡吧，还来找我干什么？终于中了人家的拖刀之计（关云长的绝招儿。西门庆熟读《三国演义》，活学活用了。）。”快快当当地跑过来，走到厅上向西门庆跪下，说道：“爹，这是你干的营生（一语道破“贼喊捉贼”的机关。）！他显着是进来找我的，怎么把他当贼抓了？你给的六包银子，是我收起来的，原封未动，怎会无缘无故被人偷换了呢？如果他做错了什么，打他一顿也就算了，怎能把他投进提刑院？”西门庆一望见她，回嗔作喜道：“媳妇儿，关你什么事？你起来。他胆大妄为不是一日两日了，如今藏着刀子要杀我。不外你放心，没你的事儿。”并让来安儿把惠莲搀回房，别吓着她，可她就是跪着不走，说：“爹好狠心！你不看僧面看佛面，我都说到这份儿上了，你就不依依儿（说这样的软媚情语，属于当众挑明晰二者的亲密关系。谁知道情话照旧没有阴谋的分量重。）？他虽然喝了酒，但绝没有杀人心。”缠得西门庆急了，让来安儿拉她起来，把她弄回自家屋里。
第二天天亮，西门庆写了柬帖，叫来兴儿充当证人，揣着状纸，要押来旺儿到提刑院去，说他持刀意图谋害家主，而且把做生意的资本偷换了。刚要出门，吴月娘走来劝解，说：“仆从无礼，在家里处分就算了，如何要拉出去，经官动府呢？”西门庆听了，圆睁双目，喝道：“你妇人家，不知原理！仆从居心要杀我，你还让我饶了他？”于是不听劝，让人把来旺儿押送走。
月娘羞愧退下，回到后边，向玉楼众人说道：“如今这屋里浊世为王（秩序杂乱，谁都说了算。），九尾狐狸精出世（这是比喻妲己疑惑住了商纣王。这里的纣王就是西门庆，谁是妲己呢？非潘金莲莫属。）。不知听信了什么人的言语，无缘无故把小厮弄了出去。你就是赖他做贼，也要有真凭实据，拿纸棺材糊人（“糊人”通“唬人”，纸做的棺材装不了人，如今抬一个纸棺材出去如何骗得了人呢？应该是指西门庆抓人的证据牵强，无法让人心服口服。月娘照旧知道其中机关的。），成何原理？这个不讲原理的昏君！”宋惠莲跪着哭泣。月娘慰藉道：“孩儿你起来，不需要哭，无论如何也不会把你男子判了死罪。贼强人，他喝**汤了，把我们这些说话不中听的妻子都不放在眼里了。”玉楼劝惠莲道：“你爹正在气头上，以后我们逐步劝他。你先放心回房。”
月娘只管一直充当好好先生，甚至没有原则，不外她确实尚有仁慈之心，可是她照旧显得愚笨。如果说她明知道西门庆居心要栽赃陷害来旺儿，凭证西门庆一贯的行事原则，他是不会轻易撒手、半路撤兵的，她能劝得了吗？如果说来旺儿真要是意图行刺，出于清静思量，又怎能在家里轻描淡写地处置惩罚呢？她就不替自己老公的清静着想吗？可是莫要求全责备，能够尽己之力，试图劝谏，仍然是有一脉善根，值得表彰，实在她应该是心知肚明，这显着就是冤案，不外遇到了一个只听九尾狐狸精的昏君，她也爱莫能助了。她话里有话，对潘金莲日益不满，也是很显着的。
就在来旺儿被押送到提刑院之前，西门庆先派玳安送了一百两银子给夏提刑和贺千户，二人接受了礼物，这才升堂，来兴儿递上状纸，上面的意思是“来旺儿领取银子做买卖，可他见财起意，把银子偷换之后，怕家主查账，于夜间持刀突入后厅，意图谋害家主”。两位“怙恃官”心中震怒，把来旺儿叫上来举行审问，来旺儿就把西门庆如何用蓝缎子做引诱，勾通他媳妇宋氏成奸，如今设下这个圈套，是要图霸自己的妻子，诉说了一遍。
对于夏提刑这个“青天大老爷”，我们以前领教过他的判案威风凛凛威风凛凛，当初审判蒋竹山时，仅凭“看这厮咬文嚼字容貌，就象个赖债的”这一条“准确无误”的推断依据，就可以了了案子。果真，如今的他审判艺术越发炉火纯青，听完来旺儿的自我辩护，他先是大喝一声，令左右打嘴巴，然后说：“你这仆从欺心背主！你这媳妇就是你家主出钱帮你娶的（帮他娶，就可以帮他睡？），如今又提供资本让你做买卖，你不思图报，却持刀突入卧室，意图谋害家主。满天下的仆从都像你这样，就没人敢用下人了。”又把来兴儿叫上堂来，他作为污点证人，指出某月某日，被告人就曾当众宣扬想要谋害主人，谁知果真是言出必行，做出这种犯上作乱的事情来。来旺儿有磨难言，他确实说过这样的话，不仅仅是来兴儿一人听见，这是无法狡辩的。于是夏提刑让左右把大夹棍拿上来，先把来旺儿夹了一夹，又打二十大棍，打得他皮开肉绽，鲜血淋漓。然后让狱卒上来，把他收监。
来兴儿、钺安儿回来向西门庆汇报情况，他满心欢喜，付托家中小厮：“铺盖、饮食，一律禁绝给他送进去。对你嫂子只说衙门一下也没打他，监几日便放出来。”众小厮心领神会。
自从来旺儿被抓后，宋惠莲头也不梳，脸也不洗，黄着脸儿，闭门哭泣，茶饭不思。西门庆慌了，派玉箫和贲四娘子再三劝解，说“只是监几日，耐耐他的性子，不久就放出来了”，惠莲开始不信，一问小厮，小厮也都说“一下儿也没打，一两天就放出来了”，她这才停止哭泣，又出来走动。有一天西门庆从她门口过，妻子叫道：“屋里无人，爹进来坐坐？”西门庆进屋后，依然诱骗她说：“我儿，你放心。我看你的体面，给官府写了一个帖儿，未曾打他一下儿。监他几日，耐耐他的性子，还放出来，让他做买卖。”妇人搂抱着西门庆脖子，说道：“我的亲达达！你好歹看我的体面，早点放他出来吧，随便你让他做不做买卖都行，我首先让他把酒戒掉，随你远近支使他，他敢不去？如果你还嫌不利便，替他找个妻子，也就算了。我早就不是他的人了。”西门庆说：“我的心肝，你说的是。我明天买了对门乔家的屋子，收拾三间给你住，咱两个自在玩耍。”妇人道：“亲亲，随便你主张就是了。”说毕，两个关上房门。原来妇人为了利便向导随时部署事情任务，夏天一般只穿裙子，遇见西门庆时，以便他掀开裙子就干，如今更是不会错过，**一度，西门庆恨不得和她誓同生死。完毕，他又掏出一、二两银子给惠莲（做完就给钱，总像是在某种情况下的常见行动。），让她买零食吃，再三宽慰她别愁怀了身子，他明天就给夏提刑写帖子，很快就放来旺儿出来。西门庆目的到达，怕有人来，赶忙走了。
念书至此，又不能不揭晓一点意见。从生理性能上看，男子天生是主动进攻的动物，从社会角色上看，男子掌握着物质财富与精神控制权，骄横跋扈、富有侵略性实属一定，在男女关系中，男子给人的印象是好色，没有责任感，偏重于动物性的发泄，这也是没有措施的事儿，这是短期之内解决不了，甚至永远解决不了。这是社会不公正的体现之一，甚至永远都不行能完全公正。虽然，反之亦然，如果男女在生理性能和社会角色上对换，有时以泪洗面的就是一群五大三粗的老爷们了，这种不同等是无法制止的，即便女人掌握一切也做不到完全的公正。如果想要到达某种水平的公正，只有靠自由、民主、同等、尊严这些看法深入人心的时候，尤其重要的是，女人自己要奋力争取，同等和民主都是斗争得来的，没有人给你这些，这些工具太珍贵，没有人会拱手相让。现在人类社会正在向这个偏向前进，不外前途灼烁，蹊径曲折，在没有到达理想之前，还要正视这种不公正。不外，在人吃人的社会中，森林规则占据着“精神主席台”上一个显赫的位子，这也是显而易见的。
西门庆无疑是好色男的代名词，对于他以前的一些男欢女爱，也没须要挥舞道德大棒乱打一通，在商品社会中，即便他没有起劲进攻，也会遭受主动蛊惑，您就说和他发生关系的这些女人没有自身的目的吗？我对他保持了基本宽容的态度，只管这种宽容有些惊世骇俗、犯上作乱，不外我们必须要客观而岑寂地剖析，这是不以人的意志为转移的。我想作为一个有权有势的男子，如果没有苦行僧的行为尺度或者正统儒家的道德操守来自我约束，泛起一些花边新闻也属正常，虽然从理想上、理论上、道德上看，这是不正常的，可是在现实上看，这确实是正常的，原来创作要有理想主义，不外我们同样不能忽视现实主义，人间事繁复庞杂、暗流涌动，靠华而不实的口号，靠掩耳盗铃式的自欺欺人是掩盖不住、解决不了的。我只能说这是正常的。
可是，我确实不能容忍西门庆的这次偷欢，他在明知道自己使用了种种诱骗手段之后，依然不放弃任何一次获得女人身体的时机，他确实是淫棍、无赖这两朵罂粟之花所生成的种子通过再次杂交结出的罪恶之果。
同等的男女**是至高无上的，可在如此两面三刀的诱骗下发生的性行为，确实让人作呕，这种一点人性都没有的主动求欢，使他确实戴得起“衣冠禽兽”之桂冠。
就这样，被蒙在鼓里的宋惠莲又获得了“谎神爷”信誓旦旦的保证，面临丫环、仆妇时，在言谈举止之中未免显露，这个消息通过可靠渠道就让孟玉楼知道了，她赶忙转告潘金莲，说西门庆早晚要把来旺儿放出来，另替他娶一个妻子，然后在对门乔家买座屋子，把惠莲部署在那儿，还要买丫环服侍她，编银丝鬏髻，打造首饰。最后总结道：“就和你我一样的待遇，什么原理？大姐姐也不管管（又是“大姐姐不管”，这个玉楼非得逼死惠莲不行。）。”潘金莲听到后，说：“我就不信邪了！我不是说狠话，要教贼仆从淫妇做了西门庆第七个妻子，我把潘字倒过来写。”玉楼道：“男子没正经，大姐姐又不管（又一个。），咱们能走不能飞的，有什么措施？”金莲说：“你也太没前程了！要这命做什么，等到一百岁时杀肉吃？他若不依我，我就拼了这条命也不算什么。”玉楼笑道：“我是小胆儿，不敢惹他，看你有什么本事和他缠。”她笑得相当可恶，终于又把弹药装好了。
到了晚上，西门庆在花园翡翠轩书房里坐着，正要派小厮找陈敬济写帖子给夏提刑，要放了来旺儿。潘金莲走了已往，制止小厮去找陈敬济，她说：“你白白担负个男子汉的名声，实在是个没有主意、随风转舵的家伙！我对你说那样的话你都不听，偏信那仆从淫妇的。不管你整天怎么砂糖拌蜜给她吃，她照旧疼自己的男子。你如果把她男子放出来，你就更要不了她了，你把她放在家里不荤不素（不正经）的，把她看成什么人？要是把她看做你的小妻子，她男子还在，要是还把她看做仆从妻子，你看她那蹬鼻子上脸的张狂样儿哪有仆从妻子的样子？就算另外替那仆从娶一个，而你要了他的妻子，以后如果你两个坐在一起，那仆从到跟前回话，望见尚有个不气的？妻子见了他，不站起来吧，他是以前的男子，站起来吧，他照旧一个仆从，这成何体统？传出去，不用说亲戚、邻人笑话，就是家中巨细，也瞧不起你。正是上梁不正下梁歪（《红楼梦》中对秦可卿的判词是“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅起源实在宁。”凡事都要追查泉源，正是宁国府的造孽致使贾家一败涂地。如今在西门庆府中，之所以淫风激荡，权术横行，小人兴风作浪，实在就是因为这个西门庆的存在。而西门庆也不是最终的泉源，那小我私家吃人的封建制度是罪魁罪魁，这个制度的建设，是无数个鱼肉黎民的凶残统治者和毫无原则的御用文人历经数十代，通力相助的效果。潘金莲有时是西门府中的“智者”，她确实能一针见血，切中要害。）。你既然要干这件事，不如一狠二狠，把仆从效果了，你就搂着她妻子也放心。”这些话又让西门庆改变了主意，反过来给夏提刑写信，让他重重拷打来旺儿，整个权要系统从上到下都获得了西门庆的利益，下手绝不留情。
西门庆的重复无常和阴狠歹毒由此可见一斑，西门庆和潘金莲这对黄金搭档就是如此杀人不眨眼的。
让人毛骨悚然！
让人毛骨悚然的不仅仅是西门庆的存在，而是追捧西门庆的“粉丝们”。
嗣敏先生曾遇一豪爽女，放出豪言壮语：嫁人当嫁西门庆。余听闻此言，矍然而起，惊问其故。曰：西门外表鲜明，有权有势，资本雄伟，能与之共度良宵，实为人生之幸事也。嗣敏不忍，劝之曰：人生在世，譬如年华似箭耳，瞬间而至，有花堪折，无可厚非，然，床上之事岂是人生全部否？汝能与之整日缱绻床第之间乎？与之共度良宵，佳则佳矣，“幸”恐未必。一下床，又是柴米油盐酱醋茶、喜怒哀乐忧嗔痴而已，在床上之时，雄风浩荡如西门，能让汝欲仙欲死，下床之后，鄙俚无耻如西门，同样会让汝欲仙欲死矣！西门言必信，行必果，真会使汝成“仙”，使汝余恨绵绵，挥别人间；真会使汝欲“死”，使汝求生不得，欲死不能也！此妹天真绚丽，直言不讳，遍访国中而不见，惟知西门好淫，不知其“杀完人，尚喜看人出殡”，不知实在为谎神爷下凡，为祸人间。
悲夫！
笔者注：有的读者朋侪劝我写得更脱销一些，也就是娱乐化多一些，实在可以做到的，多谢提醒。可是笔者念书要领和创作目的和他人略有差异，虽然我这样做可能艰辛不讨好，但我还想保持自己的威风凛凛威风凛凛，只管我已经破损了一些原则，我只能起劲而为，喜欢与否，非笔者能力所能左右。至于为什么，只能在最后揭晓。谢谢您的关注，希望后面的文章不会让您大失所望。
西门庆是一个软耳根子的莠民，除了在投机钻营上就像苍蝇嗜血不得不休之外，简直毫无是处，这种评价不带道德批判，确实，在他的所作所为中基础就体现不出一丁点儿男子的刚骨和主见。
宋惠莲动用温柔手段，而且指出来兴儿因为挟恨在心说出的话不行信，使西门庆相信了她的保证，而且允许让来旺儿去东京服务。谁知来兴儿赶忙把消息陈诉给潘金莲，在她叙述了一番“斩草除根的高论”之后，他又变了卦。
越日，来旺儿收拾好行李期待，谁知毫无消息。只见西门庆出来，把来旺儿叫到跟前说道：“我昨天晚上仔细思量了，你才从杭州回来没多久，又派你去东京，太辛苦了，不如叫来保儿替你去罢。你先在家休息几天，我在家门口给你找一个生意做。”老板发话了，来旺只好遵从。
他前几天敢于破口痛骂，确实是因为酒精的刺激，厥后听见主人要照顾他，他乐不行支，今天主人变了卦，他外貌上照旧低眉顺眼，可是一回到自己家里，越想越气，喝完酒又开始乱说，不光骂宋惠莲，而且又要杀西门庆。被惠莲骂了他几句：“你说话不中听，还不赶忙闭嘴？墙有缝，壁有耳。喝了那黄汤，赶忙去挺觉。”把他打发睡了。
第二天，惠莲通过玉箫把西门庆找出来，两人在厨房后清静处说话，玉箫替他们把风。婆娘甚是埋怨，说道：“你可真行啊！原来说好让他去东京的，怎么又转了靶子（改了主意。），让别人去？你这人就是个毬子心肠——滚上滚下（心是球状的，忽而滚上，忽而滚下，意思是心不定，朝令夕改，心性很难琢磨。），灯草拐棍儿——原拄不定吧。你到明天盖个庙儿，立起个旗杆，就是个谎神爷（台湾金学家魏子云先生解释为“意为随便撒谎，没有神的庙；喻话无法听也。没有神的庙，如何求得呵护”。我也认为是指“假话连篇，没法相信”，但我这样解释：如果盖起一座庙，立起来旗杆，西门庆往神位上一坐，就应该被姜子牙封神，大书“谎神爷”三字，应该与土地爷、财神爷同受人间烟火。）！我再也不信你的话了。我那等和你说，就没些情分（边说事边接吻，这种情分原来应该不小的。可是……）？”西门庆笑道：“不是这样的。我不让他去，一是怕他对东京蔡太师府里的情况不熟，所以才叫来保去的，二来，我留下他是想让他在家门口开个旅馆。”妇人听了又是满心欢喜，走到屋里一五一十对来旺儿说了，单等西门庆的下令。
实在，宋惠莲情急之下，就属于果真了自己和西门庆的关系，此时清醒的来旺儿，基础就不是彼时放出过豪言壮语的好汉，在庞大的利益眼前，也就未必在意他妻子和西门庆究竟有笔怎样的糊涂账儿了。
这天，西门庆又把来旺儿叫到眼前，说：“孩儿（嘴儿真甜！）！一来你从杭州来家辛苦，二来怕你不熟悉蔡府中的情况，事情办不明确，所以让来保去了。桌子上这六包银子一共三百两，你拿去，在家门口开个旅馆，每月赚些钱孝顺我，也是不错的。”那来旺连忙趴在地下叩头（注意这些行动。），领了六包银子，回抵家中，告诉妻子说：“他原来是用买卖笼络我（现在他已经认可了这笔生意业务。），今天给了我三百两银子，让我找个主管，开旅馆做买卖。”妇人道：“怪贼黑囚！谁能一锹挖口井？不得逐步来吗？现在不是也做上买卖了？你要循分守己，休要喝了酒胡言乱语。”来旺让妻子把银子收好，自己到人才市场找寻伙计，等晚上回来时，没有找到伙计，反而又是酩酊烂醉陶醉。妻子打发他睡觉后，被玉箫叫了出去。
来旺儿朦朦胧胧睡着，约莫一更前后，突然听到窗外隐约有人叫他道：“来旺哥，还不起来看看，你的媳妇又被那没廉耻的蛊惑到花园后边，干那营生儿去了，亏你还睡得牢靠。”来旺蓦然惊醒，睁开眼一看，不见妻子在屋里，以为是雪娥发现了什么前来报信儿，不觉怒从心头起，道：“我在眼前还弄鬼儿？”急遽跳到地下，开了房门，直接奔花园而来，效果被黑影里抛出的板凳绊了一交，又听哗啦一声，一把刀子落在地下。于是一切都似乎部署好的一样，闪出四、五个小厮，齐喊“有贼”，就把来旺儿擒住了。于是西门庆也有备而来，设立私刑，一口咬定来旺儿是来行刺他的，而且在让人回屋取回那三百两银子时，发现只有一包五十两是银子，其他五包都成了锡铅锭子。
这是版本之一。
第二个版本是《金瓶梅词话》上的。照旧说来旺儿到街上寻觅主管，没有找到，仍然醉醺醺地回来，躺下没多久，就听见后边一片声儿喊“拿贼”，来旺儿酒还未醒，模模糊糊地爬起来，拿起防身用的哨棒就要出去。而这个版本中的宋惠莲也没有出去，劝他不要冒冒失失地出去，再听听消息不迟，可此时的来旺儿很有一种为主子效忠的大义凛然，他说：“养兵千日，用兵一时。哪能听见家里进贼不管不问呢？”于是提着棒子冲了出去，效果照旧泛起了上段的了局。
绣像本和词话本的这种差异，明确起来颇有差异。第二个版本就是《水浒传》中武松被张都监陷害的翻版，如果凭证这个版本的部署来明确，它主要是为了突出来旺儿的忠义和知恩图报，以此反衬西门庆的狠毒和鄙俚无耻，这里的来旺儿更值得同情，逻辑上也说得通。
如果像绣像本，也就是第一种版本的解释，在逻辑和情理上有些杂乱。
凭证上文所说，如今宋惠莲和西门庆的关系已经向来旺儿果真了，他也基本上接受了这个现实，只要能让他获得相应的利益，他是可以睁只眼闭只眼的。他听到自己妻子和西门庆有关系，第一次发怒后，西门庆允许他去东京服务，回来给他资本到杭州做买卖，他变得眉开眼笑。厥后这个愿望成空了，他再次发怒，宋惠莲就去探听虚实，效果西门庆说之所以没派他走，是因为组织上尚有任务部署，让他开旅馆，当宋惠莲回去一五一十地对他批注之后，他又变得清静了。在绣像本中，有评语说“此时已明做矣”，张竹坡评论说“来旺亦借今生财，无他意也”。也就是说妻子带回来的内幕消息他是欣然接受的，而且“单等西门庆示下”，这种种体现，我们只能明确为“接受西门庆开出来的条件，默认二者的关系”。等到西门庆把三百两银子摆在他眼前时，他“连忙（注意这样的动词。）趴在地下叩头”，而且回去对妻子说“他倒拿买卖来窝盘（慰藉，笼络。）我”，这是显着的兴奋。如今听到有人说“你的媳妇子又被那没廉耻的蛊惑到花园后边，干那营生去了”，他就震怒，跳起来捉奸，似乎就不合情理。如果说他接受了条件，就应该是不闻不问才对，可照旧一触即跳，而且模糊中他听照旧雪娥的声音，这就显得不太考究，许你蛊惑主人的小妾，就不许主人勾通你的夫人？如果不从逻辑上剖析，从情理上明确，倒也有一种解释：一是酒精的作用，二是他认为这两人有点太目中无人，如果说自己不在家，眼不见心不烦也就算了，如今自己还在家里就如此横行无忌，所以他嘟囔一句“我在眼前就（笔者把“就”字改成“还”字，就想表达这个意思。未知妥否？）弄鬼儿”，想都不想就冲了出去。横竖这都是我们举行推论，未必准确。
不外有一点是准确的：西门庆确实要设计圈套，请君入瓮。不怕贼偷就怕贼惦念，如果他居心要算计你，即便这次不乐成，尚有下次。双方实力悬殊，胳膊终究拧不外大腿，而且来旺儿好酒使性、一触即跳，陷害他的时机多多。
抓住来旺儿以后，来兴又来作证，说他在某天扬言要杀了西门庆，来旺儿只有唉声叹气而已，因为他确实说过这话。西门庆于是命人把他先锁起来，明早要递送到提刑院。惠莲正和玉箫说话，听说出了这件大事，埋怨道：“你喝完酒就赶忙睡吧，还来找我干什么？终于中了人家的拖刀之计（关云长的绝招儿。西门庆熟读《三国演义》，活学活用了。）。”快快当当地跑过来，走到厅上向西门庆跪下，说道：“爹，这是你干的营生（一语道破“贼喊捉贼”的机关。）！他显着是进来找我的，怎么把他当贼抓了？你给的六包银子，是我收起来的，原封未动，怎会无缘无故被人偷换了呢？如果他做错了什么，打他一顿也就算了，怎能把他投进提刑院？”西门庆一望见她，回嗔作喜道：“媳妇儿，关你什么事？你起来。他胆大妄为不是一日两日了，如今藏着刀子要杀我。不外你放心，没你的事儿。”并让来安儿把惠莲搀回房，别吓着她，可她就是跪着不走，说：“爹好狠心！你不看僧面看佛面，我都说到这份儿上了，你就不依依儿（说这样的软媚情语，属于当众挑明晰二者的亲密关系。谁知道情话照旧没有阴谋的分量重。）？他虽然喝了酒，但绝没有杀人心。”缠得西门庆急了，让来安儿拉她起来，把她弄回自家屋里。
第二天天亮，西门庆写了柬帖，叫来兴儿充当证人，揣着状纸，要押来旺儿到提刑院去，说他持刀意图谋害家主，而且把做生意的资本偷换了。刚要出门，吴月娘走来劝解，说：“仆从无礼，在家里处分就算了，如何要拉出去，经官动府呢？”西门庆听了，圆睁双目，喝道：“你妇人家，不知原理！仆从居心要杀我，你还让我饶了他？”于是不听劝，让人把来旺儿押送走。
月娘羞愧退下，回到后边，向玉楼众人说道：“如今这屋里浊世为王（秩序杂乱，谁都说了算。），九尾狐狸精出世（这是比喻妲己疑惑住了商纣王。这里的纣王就是西门庆，谁是妲己呢？非潘金莲莫属。）。不知听信了什么人的言语，无缘无故把小厮弄了出去。你就是赖他做贼，也要有真凭实据，拿纸棺材糊人（“糊人”通“唬人”，纸做的棺材装不了人，如今抬一个纸棺材出去如何骗得了人呢？应该是指西门庆抓人的证据牵强，无法让人心服口服。月娘照旧知道其中机关的。），成何原理？这个不讲原理的昏君！”宋惠莲跪着哭泣。月娘慰藉道：“孩儿你起来，不需要哭，无论如何也不会把你男子判了死罪。贼强人，他喝**汤了，把我们这些说话不中听的妻子都不放在眼里了。”玉楼劝惠莲道：“你爹正在气头上，以后我们逐步劝他。你先放心回房。”
月娘只管一直充当好好先生，甚至没有原则，不外她确实尚有仁慈之心，可是她照旧显得愚笨。如果说她明知道西门庆居心要栽赃陷害来旺儿，凭证西门庆一贯的行事原则，他是不会轻易撒手、半路撤兵的，她能劝得了吗？如果说来旺儿真要是意图行刺，出于清静思量，又怎能在家里轻描淡写地处置惩罚呢？她就不替自己老公的清静着想吗？可是莫要求全责备，能够尽己之力，试图劝谏，仍然是有一脉善根，值得表彰，实在她应该是心知肚明，这显着就是冤案，不外遇到了一个只听九尾狐狸精的昏君，她也爱莫能助了。她话里有话，对潘金莲日益不满，也是很显着的。
就在来旺儿被押送到提刑院之前，西门庆先派玳安送了一百两银子给夏提刑和贺千户，二人接受了礼物，这才升堂，来兴儿递上状纸，上面的意思是“来旺儿领取银子做买卖，可他见财起意，把银子偷换之后，怕家主查账，于夜间持刀突入后厅，意图谋害家主”。两位“怙恃官”心中震怒，把来旺儿叫上来举行审问，来旺儿就把西门庆如何用蓝缎子做引诱，勾通他媳妇宋氏成奸，如今设下这个圈套，是要图霸自己的妻子，诉说了一遍。
对于夏提刑这个“青天大老爷”，我们以前领教过他的判案威风凛凛威风凛凛，当初审判蒋竹山时，仅凭“看这厮咬文嚼字容貌，就象个赖债的”这一条“准确无误”的推断依据，就可以了了案子。果真，如今的他审判艺术越发炉火纯青，听完来旺儿的自我辩护，他先是大喝一声，令左右打嘴巴，然后说：“你这仆从欺心背主！你这媳妇就是你家主出钱帮你娶的（帮他娶，就可以帮他睡？），如今又提供资本让你做买卖，你不思图报，却持刀突入卧室，意图谋害家主。满天下的仆从都像你这样，就没人敢用下人了。”又把来兴儿叫上堂来，他作为污点证人，指出某月某日，被告人就曾当众宣扬想要谋害主人，谁知果真是言出必行，做出这种犯上作乱的事情来。来旺儿有磨难言，他确实说过这样的话，不仅仅是来兴儿一人听见，这是无法狡辩的。于是夏提刑让左右把大夹棍拿上来，先把来旺儿夹了一夹，又打二十大棍，打得他皮开肉绽，鲜血淋漓。然后让狱卒上来，把他收监。
来兴儿、钺安儿回来向西门庆汇报情况，他满心欢喜，付托家中小厮：“铺盖、饮食，一律禁绝给他送进去。对你嫂子只说衙门一下也没打他，监几日便放出来。”众小厮心领神会。
自从来旺儿被抓后，宋惠莲头也不梳，脸也不洗，黄着脸儿，闭门哭泣，茶饭不思。西门庆慌了，派玉箫和贲四娘子再三劝解，说“只是监几日，耐耐他的性子，不久就放出来了”，惠莲开始不信，一问小厮，小厮也都说“一下儿也没打，一两天就放出来了”，她这才停止哭泣，又出来走动。有一天西门庆从她门口过，妻子叫道：“屋里无人，爹进来坐坐？”西门庆进屋后，依然诱骗她说：“我儿，你放心。我看你的体面，给官府写了一个帖儿，未曾打他一下儿。监他几日，耐耐他的性子，还放出来，让他做买卖。”妇人搂抱着西门庆脖子，说道：“我的亲达达！你好歹看我的体面，早点放他出来吧，随便你让他做不做买卖都行，我首先让他把酒戒掉，随你远近支使他，他敢不去？如果你还嫌不利便，替他找个妻子，也就算了。我早就不是他的人了。”西门庆说：“我的心肝，你说的是。我明天买了对门乔家的屋子，收拾三间给你住，咱两个自在玩耍。”妇人道：“亲亲，随便你主张就是了。”说毕，两个关上房门。原来妇人为了利便向导随时部署事情任务，夏天一般只穿裙子，遇见西门庆时，以便他掀开裙子就干，如今更是不会错过，**一度，西门庆恨不得和她誓同生死。完毕，他又掏出一、二两银子给惠莲（做完就给钱，总像是在某种情况下的常见行动。），让她买零食吃，再三宽慰她别愁怀了身子，他明天就给夏提刑写帖子，很快就放来旺儿出来。西门庆目的到达，怕有人来，赶忙走了。
念书至此，又不能不揭晓一点意见。从生理性能上看，男子天生是主动进攻的动物，从社会角色上看，男子掌握着物质财富与精神控制权，骄横跋扈、富有侵略性实属一定，在男女关系中，男子给人的印象是好色，没有责任感，偏重于动物性的发泄，这也是没有措施的事儿，这是短期之内解决不了，甚至永远解决不了。这是社会不公正的体现之一，甚至永远都不行能完全公正。虽然，反之亦然，如果男女在生理性能和社会角色上对换，有时以泪洗面的就是一群五大三粗的老爷们了，这种不同等是无法制止的，即便女人掌握一切也做不到完全的公正。如果想要到达某种水平的公正，只有靠自由、民主、同等、尊严这些看法深入人心的时候，尤其重要的是，女人自己要奋力争取，同等和民主都是斗争得来的，没有人给你这些，这些工具太珍贵，没有人会拱手相让。现在人类社会正在向这个偏向前进，不外前途灼烁，蹊径曲折，在没有到达理想之前，还要正视这种不公正。不外，在人吃人的社会中，森林规则占据着“精神主席台”上一个显赫的位子，这也是显而易见的。
西门庆无疑是好色男的代名词，对于他以前的一些男欢女爱，也没须要挥舞道德大棒乱打一通，在商品社会中，即便他没有起劲进攻，也会遭受主动蛊惑，您就说和他发生关系的这些女人没有自身的目的吗？我对他保持了基本宽容的态度，只管这种宽容有些惊世骇俗、犯上作乱，不外我们必须要客观而岑寂地剖析，这是不以人的意志为转移的。我想作为一个有权有势的男子，如果没有苦行僧的行为尺度或者正统儒家的道德操守来自我约束，泛起一些花边新闻也属正常，虽然从理想上、理论上、道德上看，这是不正常的，可是在现实上看，这确实是正常的，原来创作要有理想主义，不外我们同样不能忽视现实主义，人间事繁复庞杂、暗流涌动，靠华而不实的口号，靠掩耳盗铃式的自欺欺人是掩盖不住、解决不了的。我只能说这是正常的。
可是，我确实不能容忍西门庆的这次偷欢，他在明知道自己使用了种种诱骗手段之后，依然不放弃任何一次获得女人身体的时机，他确实是淫棍、无赖这两朵罂粟之花所生成的种子通过再次杂交结出的罪恶之果。
同等的男女**是至高无上的，可在如此两面三刀的诱骗下发生的性行为，确实让人作呕，这种一点人性都没有的主动求欢，使他确实戴得起“衣冠禽兽”之桂冠。
就这样，被蒙在鼓里的宋惠莲又获得了“谎神爷”信誓旦旦的保证，面临丫环、仆妇时，在言谈举止之中未免显露，这个消息通过可靠渠道就让孟玉楼知道了，她赶忙转告潘金莲，说西门庆早晚要把来旺儿放出来，另替他娶一个妻子，然后在对门乔家买座屋子，把惠莲部署在那儿，还要买丫环服侍她，编银丝鬏髻，打造首饰。最后总结道：“就和你我一样的待遇，什么原理？大姐姐也不管管（又是“大姐姐不管”，这个玉楼非得逼死惠莲不行。）。”潘金莲听到后，说：“我就不信邪了！我不是说狠话，要教贼仆从淫妇做了西门庆第七个妻子，我把潘字倒过来写。”玉楼道：“男子没正经，大姐姐又不管（又一个。），咱们能走不能飞的，有什么措施？”金莲说：“你也太没前程了！要这命做什么，等到一百岁时杀肉吃？他若不依我，我就拼了这条命也不算什么。”玉楼笑道：“我是小胆儿，不敢惹他，看你有什么本事和他缠。”她笑得相当可恶，终于又把弹药装好了。
到了晚上，西门庆在花园翡翠轩书房里坐着，正要派小厮找陈敬济写帖子给夏提刑，要放了来旺儿。潘金莲走了已往，制止小厮去找陈敬济，她说：“你白白担负个男子汉的名声，实在是个没有主意、随风转舵的家伙！我对你说那样的话你都不听，偏信那仆从淫妇的。不管你整天怎么砂糖拌蜜给她吃，她照旧疼自己的男子。你如果把她男子放出来，你就更要不了她了，你把她放在家里不荤不素（不正经）的，把她看成什么人？要是把她看做你的小妻子，她男子还在，要是还把她看做仆从妻子，你看她那蹬鼻子上脸的张狂样儿哪有仆从妻子的样子？就算另外替那仆从娶一个，而你要了他的妻子，以后如果你两个坐在一起，那仆从到跟前回话，望见尚有个不气的？妻子见了他，不站起来吧，他是以前的男子，站起来吧，他照旧一个仆从，这成何体统？传出去，不用说亲戚、邻人笑话，就是家中巨细，也瞧不起你。正是上梁不正下梁歪（《红楼梦》中对秦可卿的判词是“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅起源实在宁。”凡事都要追查泉源，正是宁国府的造孽致使贾家一败涂地。如今在西门庆府中，之所以淫风激荡，权术横行，小人兴风作浪，实在就是因为这个西门庆的存在。而西门庆也不是最终的泉源，那小我私家吃人的封建制度是罪魁罪魁，这个制度的建设，是无数个鱼肉黎民的凶残统治者和毫无原则的御用文人历经数十代，通力相助的效果。潘金莲有时是西门府中的“智者”，她确实能一针见血，切中要害。）。你既然要干这件事，不如一狠二狠，把仆从效果了，你就搂着她妻子也放心。”这些话又让西门庆改变了主意，反过来给夏提刑写信，让他重重拷打来旺儿，整个权要系统从上到下都获得了西门庆的利益，下手绝不留情。
西门庆的重复无常和阴狠歹毒由此可见一斑，西门庆和潘金莲这对黄金搭档就是如此杀人不眨眼的。
让人毛骨悚然！
让人毛骨悚然的不仅仅是西门庆的存在，而是追捧西门庆的“粉丝们”。
嗣敏先生曾遇一豪爽女，放出豪言壮语：嫁人当嫁西门庆。余听闻此言，矍然而起，惊问其故。曰：西门外表鲜明，有权有势，资本雄伟，能与之共度良宵，实为人生之幸事也。嗣敏不忍，劝之曰：人生在世，譬如年华似箭耳，瞬间而至，有花堪折，无可厚非，然，床上之事岂是人生全部否？汝能与之整日缱绻床第之间乎？与之共度良宵，佳则佳矣，“幸”恐未必。一下床，又是柴米油盐酱醋茶、喜怒哀乐忧嗔痴而已，在床上之时，雄风浩荡如西门，能让汝欲仙欲死，下床之后，鄙俚无耻如西门，同样会让汝欲仙欲死矣！西门言必信，行必果，真会使汝成“仙”，使汝余恨绵绵，挥别人间；真会使汝欲“死”，使汝求生不得，欲死不能也！此妹天真绚丽，直言不讳，遍访国中而不见，惟知西门好淫，不知其“杀完人，尚喜看人出殡”，不知实在为谎神爷下凡，为祸人间。
悲夫！
笔者注：有的读者朋侪劝我写得更脱销一些，也就是娱乐化多一些，实在可以做到的，多谢提醒。可是笔者念书要领和创作目的和他人略有差异，虽然我这样做可能艰辛不讨好，但我还想保持自己的威风凛凛威风凛凛，只管我已经破损了一些原则，我只能起劲而为，喜欢与否，非笔者能力所能左右。至于为什么，只能在最后揭晓。谢谢您的关注，希望后面的文章不会让您大失所望。