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西门庆踏上的这片“青山”是以欲海、荣华、权力、财富、女色、贪婪、敲诈为土壤，为基石，为矿物质，为微生物，蕴天地之灵气，采日月之光华，日积月累，逐渐形成。远看此山，风物诡异，有一种诱惑美，让人不知不觉之间，心摇目荡，不能自制，都想一窥究竟，行到青山欲止境嘛。然而此山冈峦升沉，漫无边际，只有某些山峰，才可登顶，至于最高的珠穆朗玛峰，古往今来，鲜有登顶者。
越是深入，此山越是狼虫横行，瘴疠各处，荆棘丛生，危机重重。然而“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利去”，只管形势险峻，仍然有无数冒险家慕名前来，芸芸众生只能彷徨在山脚之下，捡些野菜，委曲过活。所谓的“幸运者”自始自终寥若晨星，只有少少数的冒险家得以登顶，享受了片晌的喜悦之后，大多数已经伤痕累累的征服者都迷失了偏向，最后难免葬身青山，用自己的血肉和白骨为青山的郁郁葱葱增添肥料。
无疑，西门庆就是这样一个征服者。他从一个药品市井起身，用款子使用官府，整合社会的漆黑势力，成为清河县一霸，然后靠着西门大姐、孟玉楼、李瓶儿带来的横财，以钱买官，以官生财，由商而政，由政养商。
从49回左右，西门庆摆平了苗青案，陷害了曾孝序，结交了宋巡按，到他临死之前，他拜蔡京为义父，挤走了夏提刑，他成了一把手，可以说，在权势上已经是通天了，其小我私家之权力与职位坚若磐石，俗世的规则对他已经不起作用了。然而，自从他获得胡僧药之后，自然规则和康健纪律开始发生作用。正是因为热到极点，一定要冷却下来，否则容易到达燃点，一切成灰，正是因为高到极处，一定要向低滑落，否则万有引力的纪律将要失效，所以，第49回是全书的转折点之一。西门庆由盛转衰。
一个没有道德、操守、信念，且拥有熏天权势和家财万贯的人物，该如何释放心中的**和消磨权势与款子催生出的烈性**？
只有女色。
第65回是“愿同穴一时丧礼盛，守孤灵半夜口脂香”，奶妈如意儿在主力队员因病退赛之后，作为第一替补顶了李瓶儿的缺儿，不外没有侍妾的名分。西门庆允许她，如果她能生下儿子，将思量为她提干，然而，此种愿望未能实现，他就见阎王了。
第69回是“招宣府初调林太太，丽春院惊走王三官”，这林太太是王招宣的遗孀，潘金莲就是在王招宣死后，被母亲转卖给张大户，林太太曾经做过保密事情，虽然自己“四海纳贤”，可是密不透风，然而西门庆来往普遍，终于照旧有朱紫给搭桥递话，成其好事。
第73回，是“潘金莲不愤忆吹箫，西门庆新试白绫带”，第74回是“潘金莲香腮偎玉，薛姑子佛口谈经”，现在官哥儿死了，李瓶儿没了，潘金莲在床上的优势又显现出来。
第77回，是“西门庆踏雪访爱月，贲四嫂带水战情郎”，郑爱月是后起之秀，取李桂姐而代之，而且厥后居上，成为西门庆的新宠，她不光能做好本职事情，甚至可以为中央情报局事情，林太太“底裤的颜色”究竟是赤橙黄绿青蓝紫，只有在风月场摸爬滚打的郑爱月，才气提供出这种重要情报。而贲四嫂也是奶妈身世，被贲四拐了出来，她一直和玳安不分相互，然后又与玳安的主子藕断丝连。
第78回是“林太太鸳帷再战，如意儿茎露独尝”，不用说，林太太不畏强权，再次挑战，如意儿炙手可热，获得“特别照顾”。
第79回是“西门庆贪欲丧命，吴月娘失偶生儿”，这一回就是王六儿和潘六儿并肩作战了，终于给西门庆送上了西天，就这样，即作为影视公司老板，同时以身作则，坚持战斗在第一线——也作为明末第一av男优——的西门庆，实践了自己“牡丹花下死，做鬼也风骚”的稳定誓言。
李瓶儿死于政和七年，即公元1117年，阴历九月十七，转过来年，阴历一月二十一，西门庆就脱阳而死，前后仅仅相隔四个月零三天，而西门庆这面刚刚咽气，吴月娘就生下了孝哥儿。
在这四个多月的时间里，西门庆异常亢奋，不停地吞食**，然后像动物一样不停地发泄。这只有一种解释，就是李瓶儿一死，西门庆一点寄托都没有了，精神极端空虚，除了上床，使用短暂的发泄寻找心理平衡，别无他法。可是**是永远填不满的，发泄事后，只有越发空虚，于是他变得越发疯狂，就像一个吸食毒品的瘾君子，不仅仅是简朴的好色问题，而是患了严重的心理疾病，应该叫“**成瘾症”，在没有被欲火焚毁之前，他只能靠发泄来填补空虚。
如果他有政治信仰，以封建伦理下的忠君爱国为目的，他会有社会责任感，作为提刑官，造福一方；如果他有社会责任感，运用自己强大的经济实力，解决就业问题，为建设良好的商业秩序孝敬心力，使自己成为德高望重的商人。可是他没有这么高的思想境界，他买官是为了做生意利便，他积累财富基本不是靠老实谋划，而是用行业垄断，官商勾通，偷税漏税等方式来掠夺。
他的“乐成”对社会没有任何起劲意义，所以他代表不了社会的新生气力，凭证他的生长轨迹来推断，只是封建主义的附庸，蚕食、迫害、吞噬着封建社会的基本，同时，也基础成不了资本主义的代表。
他是社会的破损气力，没有一点点的建设性作用，他不光建设不了新的社会体系，为中国资本主义的生长添砖加瓦，相反，他用一种摧毁性的气力，瓦解了封建主义的良性因素。也就是说，西门庆一类人物的泛起，是封建社会的怪胎，也就是所谓的“市侩化封建主义”，或者叫“封建主义市侩化”。
基础不是什么资本主义萌芽。
这一阶级，从封建主义的土壤中吸取营养，同时发生变异，流传病毒，回过头来破损母体的营养结构，他们从一降生开始，就与理想、灼烁、信仰无缘，是一群破损力惊人的，封建碉堡内部的蛀虫。
不管是哪种意识形态的社会，都不会把他们树立为正面典型，因为他们是良好社会秩序的破损者，一切的起劲都是为了满足其私欲。
就这样，西门庆踏上了这片“**的青山”，注定要以空虚、无奈和悲剧来收场，因为他们不是来享受莺啼燕语的，更不是来植树造林的，而是来破损植被，掠夺稀有金属的。人世的执法制裁不了他，可是大自然抨击起来极其疯狂，谁让它忍无可忍，它就反戈一击，不惜和他同归于尽。
西门庆踏上的这片“青山”是以欲海、荣华、权力、财富、女色、贪婪、敲诈为土壤，为基石，为矿物质，为微生物，蕴天地之灵气，采日月之光华，日积月累，逐渐形成。远看此山，风物诡异，有一种诱惑美，让人不知不觉之间，心摇目荡，不能自制，都想一窥究竟，行到青山欲止境嘛。然而此山冈峦升沉，漫无边际，只有某些山峰，才可登顶，至于最高的珠穆朗玛峰，古往今来，鲜有登顶者。
越是深入，此山越是狼虫横行，瘴疠各处，荆棘丛生，危机重重。然而“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利去”，只管形势险峻，仍然有无数冒险家慕名前来，芸芸众生只能彷徨在山脚之下，捡些野菜，委曲过活。所谓的“幸运者”自始自终寥若晨星，只有少少数的冒险家得以登顶，享受了片晌的喜悦之后，大多数已经伤痕累累的征服者都迷失了偏向，最后难免葬身青山，用自己的血肉和白骨为青山的郁郁葱葱增添肥料。
无疑，西门庆就是这样一个征服者。他从一个药品市井起身，用款子使用官府，整合社会的漆黑势力，成为清河县一霸，然后靠着西门大姐、孟玉楼、李瓶儿带来的横财，以钱买官，以官生财，由商而政，由政养商。
从49回左右，西门庆摆平了苗青案，陷害了曾孝序，结交了宋巡按，到他临死之前，他拜蔡京为义父，挤走了夏提刑，他成了一把手，可以说，在权势上已经是通天了，其小我私家之权力与职位坚若磐石，俗世的规则对他已经不起作用了。然而，自从他获得胡僧药之后，自然规则和康健纪律开始发生作用。正是因为热到极点，一定要冷却下来，否则容易到达燃点，一切成灰，正是因为高到极处，一定要向低滑落，否则万有引力的纪律将要失效，所以，第49回是全书的转折点之一。西门庆由盛转衰。
一个没有道德、操守、信念，且拥有熏天权势和家财万贯的人物，该如何释放心中的**和消磨权势与款子催生出的烈性**？
只有女色。
第65回是“愿同穴一时丧礼盛，守孤灵半夜口脂香”，奶妈如意儿在主力队员因病退赛之后，作为第一替补顶了李瓶儿的缺儿，不外没有侍妾的名分。西门庆允许她，如果她能生下儿子，将思量为她提干，然而，此种愿望未能实现，他就见阎王了。
第69回是“招宣府初调林太太，丽春院惊走王三官”，这林太太是王招宣的遗孀，潘金莲就是在王招宣死后，被母亲转卖给张大户，林太太曾经做过保密事情，虽然自己“四海纳贤”，可是密不透风，然而西门庆来往普遍，终于照旧有朱紫给搭桥递话，成其好事。
第73回，是“潘金莲不愤忆吹箫，西门庆新试白绫带”，第74回是“潘金莲香腮偎玉，薛姑子佛口谈经”，现在官哥儿死了，李瓶儿没了，潘金莲在床上的优势又显现出来。
第77回，是“西门庆踏雪访爱月，贲四嫂带水战情郎”，郑爱月是后起之秀，取李桂姐而代之，而且厥后居上，成为西门庆的新宠，她不光能做好本职事情，甚至可以为中央情报局事情，林太太“底裤的颜色”究竟是赤橙黄绿青蓝紫，只有在风月场摸爬滚打的郑爱月，才气提供出这种重要情报。而贲四嫂也是奶妈身世，被贲四拐了出来，她一直和玳安不分相互，然后又与玳安的主子藕断丝连。
第78回是“林太太鸳帷再战，如意儿茎露独尝”，不用说，林太太不畏强权，再次挑战，如意儿炙手可热，获得“特别照顾”。
第79回是“西门庆贪欲丧命，吴月娘失偶生儿”，这一回就是王六儿和潘六儿并肩作战了，终于给西门庆送上了西天，就这样，即作为影视公司老板，同时以身作则，坚持战斗在第一线——也作为明末第一av男优——的西门庆，实践了自己“牡丹花下死，做鬼也风骚”的稳定誓言。
李瓶儿死于政和七年，即公元1117年，阴历九月十七，转过来年，阴历一月二十一，西门庆就脱阳而死，前后仅仅相隔四个月零三天，而西门庆这面刚刚咽气，吴月娘就生下了孝哥儿。
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他是社会的破损气力，没有一点点的建设性作用，他不光建设不了新的社会体系，为中国资本主义的生长添砖加瓦，相反，他用一种摧毁性的气力，瓦解了封建主义的良性因素。也就是说，西门庆一类人物的泛起，是封建社会的怪胎，也就是所谓的“市侩化封建主义”，或者叫“封建主义市侩化”。
基础不是什么资本主义萌芽。
这一阶级，从封建主义的土壤中吸取营养，同时发生变异，流传病毒，回过头来破损母体的营养结构，他们从一降生开始，就与理想、灼烁、信仰无缘，是一群破损力惊人的，封建碉堡内部的蛀虫。
不管是哪种意识形态的社会，都不会把他们树立为正面典型，因为他们是良好社会秩序的破损者，一切的起劲都是为了满足其私欲。
就这样，西门庆踏上了这片“**的青山”，注定要以空虚、无奈和悲剧来收场，因为他们不是来享受莺啼燕语的，更不是来植树造林的，而是来破损植被，掠夺稀有金属的。人世的执法制裁不了他，可是大自然抨击起来极其疯狂，谁让它忍无可忍，它就反戈一击，不惜和他同归于尽。