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阳春布德泽，万物生辉煌。
阳春三月，是天气宜人的季节。
重庆的阳春三月同样也是天气宜人的季节。
三月的太阳，桃花太阳。桃花太阳点点辉煌洒在人身上，不冷不热，真个是沐浴春景、全身舒泰。
有形容重庆三月的太阳：桃花太阳暖如玉，桃花太阳软如棉。
21世纪的曙光洒满神州大地，祖国的伤口已渐愈合、生机初显勃勃。重庆在革新开放10多年后同样也开始焕发出青春，焕发出阳春三月的社会天气、人文天气、情绪天气。
三月的一天下午，阳光照常妖冶，熙熙攘攘的重庆江北机场。航班播报员播报出广州到重庆的某某航班已经到港。
几分钟后，一个阳光般妖冶的高峻、俊朗、壮实，只长肌肉不长脂肪的小伙子从出港处步入接机大厅。
小伙子一头黑发又浓又密，蓬松，稍长，略乱但显自然——不似主流酷哥那样将头发吹得直直上翘，染得中西合璧，以为全世界的玉人都在浏览他们——额头高宽，眉毛卧蚕，比将军眉柳秀一些，平添几分柔和；眼眶棱角明确，双眼稍凹，大而有神，纯朴憨厚。鼻梁高直挺阔，口角坚贞。整体感受：适合造就为一名受人恋慕的水师上将——虽然小伙子不识水性。
小伙子姓李名玉朗，二十出头，一米八几个头，生在国家革新开放之初，长在因之而硕果累累的殷实之家；从小跟怙恃出北闯南，不需要记挂什么；现在长大了，到哪儿去虽然也不需要记挂什么；更况且是到叔叔、婶婶这儿来生活和事情；虽然，尚有更重要的：找寻和实践人生。
李玉朗大学结业才几个月，华大中文系高才生。原来因为学习效果优秀，多项体育到达专业运发动水平，故学校大四保送他读硕；但玉朗的老爸却要儿子放弃读硕，并团结孩子他妈乐成地说服了儿子放弃保送读硕。现在现在眼目下，玉朗就是遵照怙恃之命，脱离学校抵家族企业重庆分公司事情。
这个事情朝这个偏向生长，玉朗的怙恃是有预谋的，因而对其效果是很兴奋的：家族企业不需要太精专的文学知识，事情一些时候，有了实践履历，再深造一下治理，我儿的知识面就全了，人生的蹊径就宽了——这个理论是玉朗的怙恃智慧与威风凛凛的结晶。
这个事情朝这个偏向生长，玉朗基本上是没有抵触情绪的。可能是他全面地、正确地明确了怙恃的政策精神并欣然接受。这种判断是有一定原理的——要知道，从小到大，怙恃，尤其是妈妈跟儿子的相同基本上是快乐相同，融洽相同，很容易告竣共识。
关于玉朗的听从性——这在80后是很少见的，玉朗的怙恃叔叔婶婶也窃论过：可能玉朗自己就是一个乖孩子的原因。
这种判断也是有一定原理的。《诗经》说“父兮生我、母兮鞠我…..。”玉朗是“文革”后身世的孩子，但怙恃给他的是中国古典式教育、残酷历史的伤痕式教育，尚有习武人士的师徒式教育。
或许玉朗说不上渡过的是无拘无束的童年，也失去了许多有益的生长要素；但玉朗收获了怙恃无私的爱、家庭的和谐、坚韧、懂事、智慧、强健的体魄和气力。
要知道，玉朗的怙恃是乐成人士，但没有发作户的嚣张心态，没有在浮躁的逐利社会中失去自我、失去清明的心田。
玉朗是怙恃恋爱的结晶，也是怙恃身体力行的效果。模范的气力是无穷的，而这个模范来自怙恃，那可就无坚不摧了。因而，怙恃在玉朗心中有相当敬仰的身分。
实际上，玉朗怙恃及其切合心意的、乐成的在两件大事上是重度干预了玉朗的事业走向。而这种干预是及其不切合今世普罗公共之普世价值的，也不切合玉朗的理想。玉朗小时候的理想是当一个水师或者空军将领而非文学家（这种崇武心性可能得自祖上）。
虽然玉朗凭证怙恃部署的人生轨迹前行着，波涛不惊地前行着；但长大成熟的玉朗厥后照旧偏离了怙恃部署的航迹，走上了自己的人生之路。
这个事情朝这个偏向生长，怙恃基本上是没有抵触情绪的。可能是他们全面地、正确地明确了玉朗的政策精神并欣然接受。这种判断是有一定原理的——要知道，从小到大，怙恃，尤其是妈妈跟儿子的相同基本上是快乐相同，融洽相同，很容易告竣共识。
阳春布德泽，万物生辉煌。
阳春三月，是天气宜人的季节。
重庆的阳春三月同样也是天气宜人的季节。
三月的太阳，桃花太阳。桃花太阳点点辉煌洒在人身上，不冷不热，真个是沐浴春景、全身舒泰。
有形容重庆三月的太阳：桃花太阳暖如玉，桃花太阳软如棉。
21世纪的曙光洒满神州大地，祖国的伤口已渐愈合、生机初显勃勃。重庆在革新开放10多年后同样也开始焕发出青春，焕发出阳春三月的社会天气、人文天气、情绪天气。
三月的一天下午，阳光照常妖冶，熙熙攘攘的重庆江北机场。航班播报员播报出广州到重庆的某某航班已经到港。
几分钟后，一个阳光般妖冶的高峻、俊朗、壮实，只长肌肉不长脂肪的小伙子从出港处步入接机大厅。
小伙子一头黑发又浓又密，蓬松，稍长，略乱但显自然——不似主流酷哥那样将头发吹得直直上翘，染得中西合璧，以为全世界的玉人都在浏览他们——额头高宽，眉毛卧蚕，比将军眉柳秀一些，平添几分柔和；眼眶棱角明确，双眼稍凹，大而有神，纯朴憨厚。鼻梁高直挺阔，口角坚贞。整体感受：适合造就为一名受人恋慕的水师上将——虽然小伙子不识水性。
小伙子姓李名玉朗，二十出头，一米八几个头，生在国家革新开放之初，长在因之而硕果累累的殷实之家；从小跟怙恃出北闯南，不需要记挂什么；现在长大了，到哪儿去虽然也不需要记挂什么；更况且是到叔叔、婶婶这儿来生活和事情；虽然，尚有更重要的：找寻和实践人生。
李玉朗大学结业才几个月，华大中文系高才生。原来因为学习效果优秀，多项体育到达专业运发动水平，故学校大四保送他读硕；但玉朗的老爸却要儿子放弃读硕，并团结孩子他妈乐成地说服了儿子放弃保送读硕。现在现在眼目下，玉朗就是遵照怙恃之命，脱离学校抵家族企业重庆分公司事情。
这个事情朝这个偏向生长，玉朗的怙恃是有预谋的，因而对其效果是很兴奋的：家族企业不需要太精专的文学知识，事情一些时候，有了实践履历，再深造一下治理，我儿的知识面就全了，人生的蹊径就宽了——这个理论是玉朗的怙恃智慧与威风凛凛的结晶。
这个事情朝这个偏向生长，玉朗基本上是没有抵触情绪的。可能是他全面地、正确地明确了怙恃的政策精神并欣然接受。这种判断是有一定原理的——要知道，从小到大，怙恃，尤其是妈妈跟儿子的相同基本上是快乐相同，融洽相同，很容易告竣共识。
关于玉朗的听从性——这在80后是很少见的，玉朗的怙恃叔叔婶婶也窃论过：可能玉朗自己就是一个乖孩子的原因。
这种判断也是有一定原理的。《诗经》说“父兮生我、母兮鞠我…..。”玉朗是“文革”后身世的孩子，但怙恃给他的是中国古典式教育、残酷历史的伤痕式教育，尚有习武人士的师徒式教育。
或许玉朗说不上渡过的是无拘无束的童年，也失去了许多有益的生长要素；但玉朗收获了怙恃无私的爱、家庭的和谐、坚韧、懂事、智慧、强健的体魄和气力。
要知道，玉朗的怙恃是乐成人士，但没有发作户的嚣张心态，没有在浮躁的逐利社会中失去自我、失去清明的心田。
玉朗是怙恃恋爱的结晶，也是怙恃身体力行的效果。模范的气力是无穷的，而这个模范来自怙恃，那可就无坚不摧了。因而，怙恃在玉朗心中有相当敬仰的身分。
实际上，玉朗怙恃及其切合心意的、乐成的在两件大事上是重度干预了玉朗的事业走向。而这种干预是及其不切合今世普罗公共之普世价值的，也不切合玉朗的理想。玉朗小时候的理想是当一个水师或者空军将领而非文学家（这种崇武心性可能得自祖上）。
虽然玉朗凭证怙恃部署的人生轨迹前行着，波涛不惊地前行着；但长大成熟的玉朗厥后照旧偏离了怙恃部署的航迹，走上了自己的人生之路。
这个事情朝这个偏向生长，怙恃基本上是没有抵触情绪的。可能是他们全面地、正确地明确了玉朗的政策精神并欣然接受。这种判断是有一定原理的——要知道，从小到大，怙恃，尤其是妈妈跟儿子的相同基本上是快乐相同，融洽相同，很容易告竣共识。