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所以gin之所以会在众女危难之时脱手解救就是因为他对几女声音的迷恋，gin会因为声音而爱上王博的那些妻子们吗，谜底是肯定的，会，gin会，他也近乎迷恋着王博的女人们，迷恋着她们的声音，可是王博不嫉妒，因为就某种意义上来说，gin就和冯飞燕一个性质，两者的恋爱在正凡人眼里都是一种近乎病态的恋爱。
百合燕这个拉拉就不用多说了，王博不吃女人的醋，而gin的声恋王博也不嫉妒，因为王博足够相识gin后就知道gin是个纯粹的声控，恋声癖，或许应该说gin有种罗曼蒂克气质的人，他的声恋不是传统意义的恋爱。
有一种恋爱叫精神恋爱，gin对王博的几个女孩因声而恋也算是一种精神恋爱，作甚精神恋爱，那就是一种无害的公益恋爱，也可称其为柏拉图式的恋爱。
gin有着最为理想式的恋爱观，对他而言，王博的几个女人都是完美的，最最少对他而言是完美的。
作甚柏拉图式的恋爱，柏拉图认为人们生前和死后都是在最真实的看法世界，在那里，每小我私家都是男女合体的完整的人，到了人间后完整的人会破碎为二，所以人们总以为若有所失，企图找回自己的另一半，柏拉图用此解释为何人们会有恋情。
gin也在寻找着他身体的另一半，而gin的恋爱只能算是类柏拉图式恋爱，而不是纯粹的柏拉图式恋爱，因为gin的恋爱与之尚有所区别，因为gin以为自己的另一半并非是指的某一小我私家，而是指的声音，美妙若天籁的声音，gin以为自己的另一半分化成千千万万，只要拥有让他动心声音的人都是他的另一半，都是他另一半的两全之一，不管那人是老人照旧孩子，不管那人是女人照旧男子，只要是有着让gin为之心动的声音者，都是gin寻找的另一半，他都市绝不犹豫的去掩护，去呵护，去守护另一半。
精神恋爱的意义在于本人的意念趋向，可以是双向的也可以是单向的，双向的最为起劲和有意义，双向的精神恋爱可以增强当事人的信心，而单向的精神恋爱则会使人偏执。
gin的声恋情节显着是单向的精神恋爱，究竟他所声恋的那几个女人全都是王博的妻子，逐日与王博缱绻共欢，也正是如此，gin又多了一个要杀掉王博的理由，杀掉王博，让那些动听的天籁只属于自己。
可就算王博知道了gin是因为想把自己的几个妻子占为己有而杀自己，王博照旧生不出对情敌的那种感受来，问题照旧处在gin跟冯飞燕的相同点处，对王博来说，gin的做法就跟冯飞燕为了把王博的几个妻子占为己有而想着把王博干掉一样，对王博来说只以为很是可笑，而不是可恨。
因为gin的声恋是一种精神恋爱，是一种纯精神纯声音上而非**上的恋爱，王博曾经想过自己若真死了会是什么效果，想到的就是众女被gin控制后，不会受到什么凌辱之类的，只要天天对他说话就行了，而gin则如痴如醉的听着，乐在其中，享受对他来说最大的幸福。
王博知道自己想的绝对没错，gin的理想世界就是那样的，只要听到让他感应满足的声音他便满足了。
只要声音，只要声音切合gin的审声观他就会爱上那人，无论男女，当初gin所效命的谁人男子正是如此，哪怕那人是个男子，gin依旧不离不弃的追随在其左右，只要天天听到他的声音便已知足。
王博对gin的声恋，对gin的精神恋爱很不明确，王博没gin那么高的思想境界，王博认为精神上的恋爱和**上的恋爱是一样的，没有**的精神恋爱太过无聊，那只是一种折磨而已，王博不认同。
虽然，就算gin和谁人男子举行声恋的时候守身如玉，也不代表gin真把王博的几个女人掳获了还会守规则，让王博真正放心gin永远不会对他女人做传统的禽兽之事的原因是另外一件事，那件事让王博真正相识了gin这小我私家，明确gin这小我私家是个恋声难果的可怜人而已，有时候王博很同情gin，同情gin生了一副男儿身，却得了恋声癖这么一个怪病。
至于那件事到底是什么事，那是一个关于挖墙脚的故事，挖的墙角肯定不是王博的墙角，是王博挖的gin的墙角，王博挖走的也不是gin效命的谁人男子，王博性取向正常，对好基友好声友之类的没性趣，王博从gin那里挖走的是一个实实在在的女人，是一个长的丝绝不比王博几个妻子差的女人，最为难堪的是谁人女人的声音比之天籁之声还要动听，不要说gin这个声控了，就算是正常男子的王博听到谁人女人的声音后都差点着了迷，入了魔。
王博以为gin可怜的原因就在于此，因为王博亲鸡检查了一下谁人女人的身体，发现这个和gin声恋已久的女人竟是个，绝非人造，实实在在的原装货，这可把王博惊呆了，gin怎么能这样，他简直是暴殄天物，如此人间仙女竟然一直在独守内室，gin简直不是男子，王博以为还好她遇到了自己，让她体验到了除了声音外越发真实而实在的快乐，做女人的快乐。
那女人本对gin忠贞不二，但当王博让她体验到除了声音外，越发真实的快乐后，她终是起义了，起义了gin，或许她不以为那是起义，她以为gin始终在诱骗自己，说什么只有声音才是世界上最优美的工具，而王博用事实证明gin所言不实。
或许王博不想杀gin也有这个原因，挖了gin这么大一个墙角，王博以为也挺对不起gin，王博其时还换位思考了一下，如果自己的妻子被人挖跑了，自己肯定会发狂的。
gin简直发狂了，他立誓要杀了王博，王博先是杀了他的第一个声恋男子，有挖走了他第二个声恋女人，他如何不怒，如何不恨。
王博还想过若是gin真的把自己的妻子挖走了，会不会跟自己似的也对自己的妻子做些太过之事，不外想想后王博就发现自己多虑了，gin简直会抨击自己，但就像自己挖走gin的声恋女人后会用性教育告诉那女人**上的欢愉也很重要一样，gin掳走王博的妻子后也多是会用声音教育告诉王博的女人，只有声恋才是最纯粹，最高尚的恋爱，让她们扬弃王博转投他的怀抱。
而王博以为，自己的女人肯定不会上当的，声恋什么的对她们来说丝毫没有吸引力。
就这点来说，就女人挖墙角的问题上来讲，gin对王博的威胁力甚至还不如冯飞燕对王博的威胁大呢，究竟冯飞燕还能通过她那高明的技术让王博的妻子们体验一番女女之间的快乐，王博不在的时候，冯飞燕倒是能给王博的女人们解解渴，但声恋肯定不行，说话就能解决问题，男子还长要jj做什么。
跟王博看待gin的态度纷歧样，撒麦迪若有时机，肯定不会有任何犹豫的把gin给干掉的，gin没救过撒麦迪的女人，而且频频对他举行偷袭，就和王博一样，撒麦迪在gin的刺杀下也有频频险些丧命，撒麦迪和gin是纯粹的敌人，不是你死就是我活的敌人。
所以gin之所以会在众女危难之时脱手解救就是因为他对几女声音的迷恋，gin会因为声音而爱上王博的那些妻子们吗，谜底是肯定的，会，gin会，他也近乎迷恋着王博的女人们，迷恋着她们的声音，可是王博不嫉妒，因为就某种意义上来说，gin就和冯飞燕一个性质，两者的恋爱在正凡人眼里都是一种近乎病态的恋爱。
百合燕这个拉拉就不用多说了，王博不吃女人的醋，而gin的声恋王博也不嫉妒，因为王博足够相识gin后就知道gin是个纯粹的声控，恋声癖，或许应该说gin有种罗曼蒂克气质的人，他的声恋不是传统意义的恋爱。
有一种恋爱叫精神恋爱，gin对王博的几个女孩因声而恋也算是一种精神恋爱，作甚精神恋爱，那就是一种无害的公益恋爱，也可称其为柏拉图式的恋爱。
gin有着最为理想式的恋爱观，对他而言，王博的几个女人都是完美的，最最少对他而言是完美的。
作甚柏拉图式的恋爱，柏拉图认为人们生前和死后都是在最真实的看法世界，在那里，每小我私家都是男女合体的完整的人，到了人间后完整的人会破碎为二，所以人们总以为若有所失，企图找回自己的另一半，柏拉图用此解释为何人们会有恋情。
gin也在寻找着他身体的另一半，而gin的恋爱只能算是类柏拉图式恋爱，而不是纯粹的柏拉图式恋爱，因为gin的恋爱与之尚有所区别，因为gin以为自己的另一半并非是指的某一小我私家，而是指的声音，美妙若天籁的声音，gin以为自己的另一半分化成千千万万，只要拥有让他动心声音的人都是他的另一半，都是他另一半的两全之一，不管那人是老人照旧孩子，不管那人是女人照旧男子，只要是有着让gin为之心动的声音者，都是gin寻找的另一半，他都市绝不犹豫的去掩护，去呵护，去守护另一半。
精神恋爱的意义在于本人的意念趋向，可以是双向的也可以是单向的，双向的最为起劲和有意义，双向的精神恋爱可以增强当事人的信心，而单向的精神恋爱则会使人偏执。
gin的声恋情节显着是单向的精神恋爱，究竟他所声恋的那几个女人全都是王博的妻子，逐日与王博缱绻共欢，也正是如此，gin又多了一个要杀掉王博的理由，杀掉王博，让那些动听的天籁只属于自己。
可就算王博知道了gin是因为想把自己的几个妻子占为己有而杀自己，王博照旧生不出对情敌的那种感受来，问题照旧处在gin跟冯飞燕的相同点处，对王博来说，gin的做法就跟冯飞燕为了把王博的几个妻子占为己有而想着把王博干掉一样，对王博来说只以为很是可笑，而不是可恨。
因为gin的声恋是一种精神恋爱，是一种纯精神纯声音上而非**上的恋爱，王博曾经想过自己若真死了会是什么效果，想到的就是众女被gin控制后，不会受到什么凌辱之类的，只要天天对他说话就行了，而gin则如痴如醉的听着，乐在其中，享受对他来说最大的幸福。
王博知道自己想的绝对没错，gin的理想世界就是那样的，只要听到让他感应满足的声音他便满足了。
只要声音，只要声音切合gin的审声观他就会爱上那人，无论男女，当初gin所效命的谁人男子正是如此，哪怕那人是个男子，gin依旧不离不弃的追随在其左右，只要天天听到他的声音便已知足。
王博对gin的声恋，对gin的精神恋爱很不明确，王博没gin那么高的思想境界，王博认为精神上的恋爱和**上的恋爱是一样的，没有**的精神恋爱太过无聊，那只是一种折磨而已，王博不认同。
虽然，就算gin和谁人男子举行声恋的时候守身如玉，也不代表gin真把王博的几个女人掳获了还会守规则，让王博真正放心gin永远不会对他女人做传统的禽兽之事的原因是另外一件事，那件事让王博真正相识了gin这小我私家，明确gin这小我私家是个恋声难果的可怜人而已，有时候王博很同情gin，同情gin生了一副男儿身，却得了恋声癖这么一个怪病。
至于那件事到底是什么事，那是一个关于挖墙脚的故事，挖的墙角肯定不是王博的墙角，是王博挖的gin的墙角，王博挖走的也不是gin效命的谁人男子，王博性取向正常，对好基友好声友之类的没性趣，王博从gin那里挖走的是一个实实在在的女人，是一个长的丝绝不比王博几个妻子差的女人，最为难堪的是谁人女人的声音比之天籁之声还要动听，不要说gin这个声控了，就算是正常男子的王博听到谁人女人的声音后都差点着了迷，入了魔。
王博以为gin可怜的原因就在于此，因为王博亲鸡检查了一下谁人女人的身体，发现这个和gin声恋已久的女人竟是个，绝非人造，实实在在的原装货，这可把王博惊呆了，gin怎么能这样，他简直是暴殄天物，如此人间仙女竟然一直在独守内室，gin简直不是男子，王博以为还好她遇到了自己，让她体验到了除了声音外越发真实而实在的快乐，做女人的快乐。
那女人本对gin忠贞不二，但当王博让她体验到除了声音外，越发真实的快乐后，她终是起义了，起义了gin，或许她不以为那是起义，她以为gin始终在诱骗自己，说什么只有声音才是世界上最优美的工具，而王博用事实证明gin所言不实。
或许王博不想杀gin也有这个原因，挖了gin这么大一个墙角，王博以为也挺对不起gin，王博其时还换位思考了一下，如果自己的妻子被人挖跑了，自己肯定会发狂的。
gin简直发狂了，他立誓要杀了王博，王博先是杀了他的第一个声恋男子，有挖走了他第二个声恋女人，他如何不怒，如何不恨。
王博还想过若是gin真的把自己的妻子挖走了，会不会跟自己似的也对自己的妻子做些太过之事，不外想想后王博就发现自己多虑了，gin简直会抨击自己，但就像自己挖走gin的声恋女人后会用性教育告诉那女人**上的欢愉也很重要一样，gin掳走王博的妻子后也多是会用声音教育告诉王博的女人，只有声恋才是最纯粹，最高尚的恋爱，让她们扬弃王博转投他的怀抱。
而王博以为，自己的女人肯定不会上当的，声恋什么的对她们来说丝毫没有吸引力。
就这点来说，就女人挖墙角的问题上来讲，gin对王博的威胁力甚至还不如冯飞燕对王博的威胁大呢，究竟冯飞燕还能通过她那高明的技术让王博的妻子们体验一番女女之间的快乐，王博不在的时候，冯飞燕倒是能给王博的女人们解解渴，但声恋肯定不行，说话就能解决问题，男子还长要jj做什么。
跟王博看待gin的态度纷歧样，撒麦迪若有时机，肯定不会有任何犹豫的把gin给干掉的，gin没救过撒麦迪的女人，而且频频对他举行偷袭，就和王博一样，撒麦迪在gin的刺杀下也有频频险些丧命，撒麦迪和gin是纯粹的敌人，不是你死就是我活的敌人。