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所谓愤青，也就是所谓的“恼怒的青年”的简称，不少人在追根寻缘的时候总喜欢将起源归结于西欧那些左翼的文化运动的起义青年，例如美国的自由式解放，再例如1968年的“巴黎风暴”，所以就有人由此做出这样的断定：“狂热的文化起义浪潮对西方社会文化体系和价值观造成了扑灭性的攻击，同时催生出后现代文化思潮的成熟，世界文化名堂因此为此大变。”实在这是很谬妄的论断，基础没有认真的看看其时的世界名堂，看看现在老外对于当年的一些回首。
全文字小说-
所有的一切实在都泉源于***所向导的那场史无前例的文化大革命，都泉源于那场自下而上的文化运动，来自于那一次态度坚定、旌旗鲜明的破旧立新、移风易俗，来自于那些梦想“打碎一个旧世界，建设一个新世界”的红卫兵，也就是现在经常在外国人口里津津乐道的“毛主义。”那是建设在无产阶级专政下继续革命基础之上的一场厘革，诚然，没有了谁人平台，一切就变为乌有。
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现在不少的学者把当年的愤青与更早些时候的红卫兵支解开来，这也是极其可笑的。如果没有那场轰轰烈烈的文化大革命，就不会有厥后的上山下乡，就不会有厥后的拨乱横竖，就不会有应运而生的伤痕文学，就不会有那些千奇百怪的现代派的诗歌朗诵和数不胜数的文学创作。从北岛到舒婷，从《芙蓉镇》到《班主任》，就有了刘心武、王蒙、丛维熙，也就有了厥后一无所有的崔健。
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他们无疑是最早的一些焚烧者，一种起义、一种造反、一种玩世不恭，刚刚骂过了红太阳，就又对现实不满起来。有对当权者开始的财富再分配不满，也有对其时的一些社会现象的恼怒了，就打着反腐倡廉的旗帜，借着其他的一些事端在**广场上演了一次疯狂的演出，不意却被一拳打入到十八层地狱。有蹊径的逃走了，没有措施的也就闭上了自己的嘴，那无疑将会是中国历史上最大、最悲壮、最伟大、最惊动、也可能是最后一次学生运动了。
全文字小说-
那些愤青不是因此而消沉，就是为了自己的生计四处忙碌，中国从政治向经济转型，也没有人剖析他们了。到了上世纪九十年月末，中国社会关系面临着庞大的裂变，开放与关闭相互纠缠，先富起来与绝大多数变为赤贫的现象越来越尖锐，也由于新旧价值观与道德观发生猛烈的对撞，矛盾越来越被人看出，就有了反美、反日、反法的游行，就有了那本风靡一时的《中国可以说不》。
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不得不谢谢互联网，不得不谢谢网络空间，使得人与人之间的距离被牢牢靠拢，也使得世界变得很小，坐在电脑前，万水千山只轻易，最重要的是给了那些满腹怨言、一腔怨愤的人一个知无不言、揭晓看法、慷慨陈词的地方，这样的相同渠道使得许多人知道，在华美的包装下面，有许多和自己感受一样的大有人在，也就不得不谢谢那些qq群，那些数不胜数的论坛和网站，那些在虚拟的网络空间和数字化的世界里可以表达自己真实意思的地方。
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不外，愤青到了这个阶段也就成了粪青，他们对权力、财富、人际关系全都举行探讨，对一些社会现象举行抨击，对他们所不满足的处置惩罚效果口诛笔伐，因为可以匿名，可以隐身，可以宣布自己的看法，就成为了一只怎么预计也不行小视的气力，就使得那些原本就很紧张的党群关系、军民关系、官民关系成了众矢之的。
全文字小说-
例如云南的瓮安事件、湖北的石首事件，新疆的骚乱事件、巴东的邓玉娇案件、南京的天价烟、番禺的垃圾焚烧厂……在这其中无不在显示着网络的快捷、舆论的重要、群众的气力。不外也就是粪青而已。小打小敲可以，往大了说可不行，要不就关闭网站，让你干怒视，要不就实名制，让你无处躲避，看来，粪青的好日子也快要到头了。（2010/1/11）
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所谓愤青，也就是所谓的“恼怒的青年”的简称，不少人在追根寻缘的时候总喜欢将起源归结于西欧那些左翼的文化运动的起义青年，例如美国的自由式解放，再例如1968年的“巴黎风暴”，所以就有人由此做出这样的断定：“狂热的文化起义浪潮对西方社会文化体系和价值观造成了扑灭性的攻击，同时催生出后现代文化思潮的成熟，世界文化名堂因此为此大变。”实在这是很谬妄的论断，基础没有认真的看看其时的世界名堂，看看现在老外对于当年的一些回首。
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那些愤青不是因此而消沉，就是为了自己的生计四处忙碌，中国从政治向经济转型，也没有人剖析他们了。到了上世纪九十年月末，中国社会关系面临着庞大的裂变，开放与关闭相互纠缠，先富起来与绝大多数变为赤贫的现象越来越尖锐，也由于新旧价值观与道德观发生猛烈的对撞，矛盾越来越被人看出，就有了反美、反日、反法的游行，就有了那本风靡一时的《中国可以说不》。
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