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请原谅，这里所说的价值观，严格意义上应该称之为焦点价值观。而且这个焦点价值观随着时代的变迁还会随之发生极大的变化。上个世纪初年，中国人的焦点价值观就是“驱除鞑虏、恢复中华。”于是就有了辛亥革命；到了抗战时期，就酿成了“人不分老幼、地不分南北”，八年浴血奋战，坚决把日本鬼子赶回去。到了新中国建设，经由了“鼓足劲头、力争上游、多快好省的建设社会主义”和“不仅要解放自己，还要解放全人类”的**燃烧的信念和信仰之后，在一代伟人转身而去之后，中国人的焦点价值观就轰然坍毁了，于是就泛起了陈丹青下面的一番感伤：“到了1980年月，我相信整个国家从上到下的焦点价值观就是革新开放，就是致富，1990年月的焦点价值观就是‘稳定压倒一切’，新世纪呢，是和谐社会，现在新的意识形态的**、新的焦点价值观的追求都没有了，或者说很稀薄、很暧昧。”
陈丹青在自己的这篇讲话中提出了一个很值得深思和重视的问题，经济的再起纷歧定就是文化再起、科技再起、军事再起、国家再起。他着重指出，从五四运动到军阀混战，十足的浊世，可是教育很好；抗战的时候国破家亡，可是万众一心；解放后，一穷二白，什么都没有，可是军队打败了美国和印度，对苏联暮年迈也敢说不，厥后三年自然灾害，连肚子也吃不饱，可使全国人民勒紧腰带，硬是造出了两弹一星，就是在现在被说得一片漆黑的文革期间，也同样有一大批到达和赶超国际先进水平的效果不停问世，这也是现在的一些科技人员无言以对的事实。现在，有什么能够拿出来炫耀的？就是有了一个大飞机项目，却只有30%的国产化率，是不是叫人笑掉大牙了呢？
陈丹青是一个文化界、美术界的人，他坦言现在从外洋回来，感受到焦点价值观已经变得很清晰了，就是做官，以前是万般皆下品，惟有念书高，现在就酿成了万般皆下品，唯有做官好。这很尖锐，也是一针见血，和他在讲话里所说的那样，他的一些同学，如今最高的已经做到部级，最小的也是处级，而且还做得像模像样的，只是对外的身份照旧艺术家，为什么？不言自明。陈丹青认为这种现象已经泛滥成灾，就有些疑惑不解，为什么这样的怪现象会带有极大的普遍性和适用性。凭证他的认为，以前的革命、无产阶级、**和社会主义**一旦消失，而由此而发生的动力和焦点价值观就荡然无存，也就会发生那种他说叹息的“新的意识形态的**、新的焦点价值观的追求都没有了，或者说很稀薄、很暧昧。”（2009-8-6）
请原谅，这里所说的价值观，严格意义上应该称之为焦点价值观。而且这个焦点价值观随着时代的变迁还会随之发生极大的变化。上个世纪初年，中国人的焦点价值观就是“驱除鞑虏、恢复中华。”于是就有了辛亥革命；到了抗战时期，就酿成了“人不分老幼、地不分南北”，八年浴血奋战，坚决把日本鬼子赶回去。到了新中国建设，经由了“鼓足劲头、力争上游、多快好省的建设社会主义”和“不仅要解放自己，还要解放全人类”的**燃烧的信念和信仰之后，在一代伟人转身而去之后，中国人的焦点价值观就轰然坍毁了，于是就泛起了陈丹青下面的一番感伤：“到了1980年月，我相信整个国家从上到下的焦点价值观就是革新开放，就是致富，1990年月的焦点价值观就是‘稳定压倒一切’，新世纪呢，是和谐社会，现在新的意识形态的**、新的焦点价值观的追求都没有了，或者说很稀薄、很暧昧。”
陈丹青在自己的这篇讲话中提出了一个很值得深思和重视的问题，经济的再起纷歧定就是文化再起、科技再起、军事再起、国家再起。他着重指出，从五四运动到军阀混战，十足的浊世，可是教育很好；抗战的时候国破家亡，可是万众一心；解放后，一穷二白，什么都没有，可是军队打败了美国和印度，对苏联暮年迈也敢说不，厥后三年自然灾害，连肚子也吃不饱，可使全国人民勒紧腰带，硬是造出了两弹一星，就是在现在被说得一片漆黑的文革期间，也同样有一大批到达和赶超国际先进水平的效果不停问世，这也是现在的一些科技人员无言以对的事实。现在，有什么能够拿出来炫耀的？就是有了一个大飞机项目，却只有30%的国产化率，是不是叫人笑掉大牙了呢？
陈丹青是一个文化界、美术界的人，他坦言现在从外洋回来，感受到焦点价值观已经变得很清晰了，就是做官，以前是万般皆下品，惟有念书高，现在就酿成了万般皆下品，唯有做官好。这很尖锐，也是一针见血，和他在讲话里所说的那样，他的一些同学，如今最高的已经做到部级，最小的也是处级，而且还做得像模像样的，只是对外的身份照旧艺术家，为什么？不言自明。陈丹青认为这种现象已经泛滥成灾，就有些疑惑不解，为什么这样的怪现象会带有极大的普遍性和适用性。凭证他的认为，以前的革命、无产阶级、**和社会主义**一旦消失，而由此而发生的动力和焦点价值观就荡然无存，也就会发生那种他说叹息的“新的意识形态的**、新的焦点价值观的追求都没有了，或者说很稀薄、很暧昧。”（2009-8-6）