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读了一篇署名为黄章晋的人写的文章，指出在抗战期间中国泛起的汉奸现象有情可原，他这样剖析：“因为其时的中国远未成为一个行政上高度统一的国家，而且也远未形成一个真正的现代民族国家。”所以以此类推，此人认为，“在其时的时代配景和人们对国家的认同”也会有差异的看法和分歧，也就是说，包罗汪精卫在内的那些人都不能称作是汉奸，真的大吃一惊，世上尚有如此的“汉奸学”。
凭证那样的逻辑，秦桧匹俦就不应该跪在杭州的岳庙里遭千人唾、万夫指？凭证那样的逻辑，文天祥的“留取丹心照历史”就应该是一个愚昧的忠诚，凭证那样的逻辑，辛亥革命的“驱除鞑虏、还我中华”就是幼稚可笑了？虽然，谁人历史时期不外就是中国大地上各民族之间的纷争而已，可是抗日战争差异，那是现代国家之间的一场战争，国家的看法和领域、尚有疆界早在甲午海战的时候就已经你死我活了，那些当过汉奸的家伙总喜欢拿出汪精卫的那句“曲线救国”来混淆自己卖国求荣、认贼为父的走狗嘴脸，所以国民政府才在恢复以后，炸开汪精卫的宅兆，焚尸扬灰，才会在胜利以后枪毙那么多的汉奸。
可是与欧洲相比，我们对汉奸的惩处几多显得有些仁慈。法国人将那些法奸吊在大街的电线杆上，那些与侵略者“相好”过的女人被剃秃顶、剥光衣服、涂上油漆、当街示众，而我们的邻人韩国，仅仅因为某个大学里的雪松是“亲日残余”就统统被砍光，就是在台湾，保钓运动一直没有停止过，连军舰也敢介入，只是在内地则显得很淡薄，就是反美、反日、抵制法国货的运动也就是昙花一现，因为官方不赞成、不勉励、不支持。所以，汉奸的言论就可以果真宣扬，汉奸的温床比以前越发适合了。所以一旦有时机，就又会泛起抗日战争时期日军大摇大摆占领南京的时候，组织群众接待、给占领军筹钱筹粮、鞍前马后帮着张罗的汉奸泛起，信不信由你？（2009/9/29）
读了一篇署名为黄章晋的人写的文章，指出在抗战期间中国泛起的汉奸现象有情可原，他这样剖析：“因为其时的中国远未成为一个行政上高度统一的国家，而且也远未形成一个真正的现代民族国家。”所以以此类推，此人认为，“在其时的时代配景和人们对国家的认同”也会有差异的看法和分歧，也就是说，包罗汪精卫在内的那些人都不能称作是汉奸，真的大吃一惊，世上尚有如此的“汉奸学”。
凭证那样的逻辑，秦桧匹俦就不应该跪在杭州的岳庙里遭千人唾、万夫指？凭证那样的逻辑，文天祥的“留取丹心照历史”就应该是一个愚昧的忠诚，凭证那样的逻辑，辛亥革命的“驱除鞑虏、还我中华”就是幼稚可笑了？虽然，谁人历史时期不外就是中国大地上各民族之间的纷争而已，可是抗日战争差异，那是现代国家之间的一场战争，国家的看法和领域、尚有疆界早在甲午海战的时候就已经你死我活了，那些当过汉奸的家伙总喜欢拿出汪精卫的那句“曲线救国”来混淆自己卖国求荣、认贼为父的走狗嘴脸，所以国民政府才在恢复以后，炸开汪精卫的宅兆，焚尸扬灰，才会在胜利以后枪毙那么多的汉奸。
可是与欧洲相比，我们对汉奸的惩处几多显得有些仁慈。法国人将那些法奸吊在大街的电线杆上，那些与侵略者“相好”过的女人被剃秃顶、剥光衣服、涂上油漆、当街示众，而我们的邻人韩国，仅仅因为某个大学里的雪松是“亲日残余”就统统被砍光，就是在台湾，保钓运动一直没有停止过，连军舰也敢介入，只是在内地则显得很淡薄，就是反美、反日、抵制法国货的运动也就是昙花一现，因为官方不赞成、不勉励、不支持。所以，汉奸的言论就可以果真宣扬，汉奸的温床比以前越发适合了。所以一旦有时机，就又会泛起抗日战争时期日军大摇大摆占领南京的时候，组织群众接待、给占领军筹钱筹粮、鞍前马后帮着张罗的汉奸泛起，信不信由你？（2009/9/29）