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据沙勿略自我先容，他所在的耶稣会，是受罗马教皇认可的天主教修会，由他的同乡兼挚友罗耀拉建设，他则是其中元老之一，其会中成员都是神父，非神父不能入会，而且必须是受过良好教育，不仅要有神学结业证书，还得有另一项课程的大学结业文凭才行，其要求远比对一般教徒严格许多。入会者必抵立誓他们将生活贞洁、贫穷，对修会和教宗的下令绝对听从，并以弘扬教义、流传主的福音为终生任务，可以看成是天主教内的精英社团。
二十年前，沙勿略成为耶稣会的首批传教士，奉教廷之命前来东方传教。历经八个月的艰难航行，最终抵达印度西岸的果阿邦，在那里举行了一番艰辛的拓荒，终于获得了不小的成就，甚至建起一所造就当地土著传教士的学院。
但印度并不是沙勿略传教的终点，四年后他脱离果阿，来到马六甲一带，在南洋地域传教，并学会了汉语、粤语、闽南语，做好了前往大明的准备、因为在传教历程中，他深深认识到日本、南洋、朝鲜、安南这些地方的文化，深受中国的影响。而中国文明兴盛、是世界第一大国和第一强国，如果能在中国流传福音乐成，便可不费吹灰之力的影响整个东亚文化囹。但其时明朝闭关锁国，除了窖-方正式派遣的使节外，中国克制一切外国人进入。沙勿略要灼烁正大的传教，也不行能偷渡入境，只能先向导忠诚的追随者，前往东海之滨的日本。
在那里，他依然取得了不错的效果，甚至乐成使九州岛台甫松浦隆信等皈依，同时他也终于等来了进入中国的时机，大明嘉靖三十六年，也就是西无一五五七年，大明重设市舶司，开放苏州为遇异口岸，外国人终于有时机走入这片神秘的土地。
但日本仍然因为倭寇战争受随处罚，日本人不被允许进入中国的境内，沙勿略只好辗转南洋，准备从那里进入明国，不幸的是，他得了重病，险些讧西，但蒙住眷顾，最终听了过来，康复如初，这更坚定了他完成使命il将主的福音流传到当世第一大国!
在做好充实准备后，率领一艘载有二十名传教士的货船，以贩卖糖料的名义，终于进入了中国，并惊喜的发现，在日本时有过接触的松浦隆信的女婿，竟成了通关口岸的政务官，靠着这层关系，他才气打破外国人在大明的留居限期，一直在上海码头传教。
在这里，他见识了高度的文明和文化，上海城的富庶富贵，恐怕只有祖国的马德里才气媲美，而这里人们的优雅修养，却是那些粗俗的远洋暴发户，不能相提并论的。更让他不行思议的，听说这里只是刚刚建成的一座县级都市，比它更大更富有、更有秘闻的都市，在大明不行胜数，这让沙勿略心中的仰慕之情，那真如滔滔江水绵绵不停，无论如何都想去内地是一走、看一看……不外沈京没这个权力，现在见到沈默这位能帮他实现梦想的‘贵官人)，沙勿略马上表达出强烈的追随意愿。
而沈默也对耶稣会十分感兴趣，希望通过他们，将欧洲的哲学、科学引进来，能资助大明人、尤其是士医生们开阔眼界、改变看法一一在这个由自然经济向商品经济太过的要害时代，思想的改变是重中之重。
于是沈默愉快的允许了沙勿略的请求，在脱离上海时，允许他随行，至于此外方面，现在说来还早，照旧等时机成熟再说。
沈默在上海待了三天，与在苏州时的低调截然差异，他果真与商会人士会晤，旅行新建成的生意业务所、证券市场、保险公司；并作为见证人，出席了一部民间商业法典的签署仪式。
法典简称‘上海条约’。在恒久商业实践中，商人们痛感无法可依、缺少规范，导致商业杂乱、矛盾丛生，秦后所有人的利益都大受影响，所以急需一个可以规范整个日常商业行为的工具，但谁来制定、怎么制定，这是个问题。
其时沈默还在苏松巡抚任上，许多人都认为，由他来出头制定一些工具，是最好的选择，但被沈默断然拒绝，他私下对一些头面人物说，谁制定，谁就有解释权，就是这套工具的主宰，你们信任我，我很兴奋，但我究竟是官方身份，也不行能永远在这儿，未来新的巡抚上任，便会继续我的权力，也拥有解释权、甚至修改权，到时候你们岂不是被动了？
他这番话，对那些人的触动很大，伎他们思考了许多之前从没想过的工具，经由一番合计，他们最终决议跳开官府，自己制定规范。也是在那一刻，他们对沈默的崇敬之情，上升到了前所未有的高度，在他们心中，这位无私、睿智、全心全意为他们着想的大人，已经有些超凡入圣的意愿了。
沈默虽然不出头，但照旧给他们提了三点原则，尽可能让所有人加入制定、尽可能的公正、历程必须清晰透明，只有这样，这部~'\约才不会昙花一现、沦为儿戏。
最后他语重心长的嘱咐众人：“要想获得恒久的，独立于官方的气力，必须要体现出比官方更高尚的品质、更优秀的素质，只有这样，才气凝集大而散的气力，变得牢不行破一一这部条约的制定，就是你们能否做到的试金石!”
另外，他还提醒众人，沽令条文不是肼散美文，要求条款直白无误，没有歧义，不怕哆嗦，只怕错漏，要只管以口语化的文字，浅显易懂的措词典写，以让尽可能多的人明确无误为最终目的。
但事情知易行难，当要去制定一部各方认可的条约时，就必抵去协调各方面的利益，必须让商业运动的加入者，都认可条约由-容，才有可能一致认可它、拥护它。
为了到达这一目的，条约编纂委员会……由各行各业的商会推举出一百名代表组成……破费整整三年时间，历经九次大修改、无数次小变换，才拟出这么一部草案，这个历程中，沈默只管不加入意见，只有成墒之后，才第一次寓目，且没有对条款自己，提出任何意见，只是提醒编委会人员，在日后施行时，千万不要敝帚自珍，认为条款不容更改，只要泛起不合适、不正确的地方，都要连忙进入修改法式……但必须获得委员会三分之二的赞成，才可最终修改……为的是保持条约的权威性和对实际情况的适应性，只有这样，才气淘汰不满、羸得信赖，保持恒久的生命力。
条约签订仪式那天，上海城码头广场上人山人海，各行各业的商人们济济一堂，就连平素不露面的大户徂也到齐了，因为这是他们第一次为自己制定规则，自己主导自己的运气。
这个日子，实在是太值得所有人影象了。
在这个仪式上，作为上海城的设计者，这部法典的提倡者，在场大户巨商唯一信服的人，沈默想保持低调也不行能了，他被推举到台前，揭晓致辞。
面临着广场上鸟压压的眼光，沈默知道自己所说的一切，不只是这些人会听到，如果言辞过激，会对自己的未来，造成难以预科的影响，但他照旧要亮明旌旗，发出振聋发聩的声音!
他在简短的祝贺后，便开篇明义道：“《吕氏春秋》说，农为本，商为末。故中国历代以来，有重农轻商之说!此乃大谬矣!”这话一出，满场皆惊，沈大人敢否认国家的农本思想？虽然各人都很喜欢听，但照旧为他的运气捏一把汗。
但沈默下面的话，又让人们放下心来：“为什么说这话错呢？吕氏春秋是谁编的，吕不韦，他是干什么的？丞相，但更是商人。每小我私家都有自己的态度，都市为自己的团体说话，岂非吕丞相脑壳坏掉，会说自己的坏话吗？他是何等精明的人，显然不行能。”顿一顿，他接着道：‘本’是木之根；‘末’是木之枝叶，一棵树没了根，就坍毁，就活不下去，正如农业至于国家，所以说是农为本!但一棵树光有根能行吗？没有枝、没有叶，光秃秃的一根树干，能长大成材吗？”说着笑笑道：“谁种过树，告诉我什么树不用枝繁叶茂，就可以长成参天大树?”掌声，欢笑声四起。
有近处的回应道：“大人，返树必须先长枝叶，才气长大，不长叶子，就什么也长不了。”
“这是为什么？”沈默芸问道：“你们知道吗？”
大伙儿可说不清楚，便听沈默道：“因为植物生长，离不开水和阳光，根吸水，树叶吸收阳光，本末相互相助，才气保证植物生长，光有本没有末不行，光有末没有本也不行。”说着将话头转回起点道：“所以我说，农业者，国家之血脉也；商务者，国家之元气也，兴商者，疏畅其血脉、方可强国富民也!这也不是我的看法，而是古来皆有之!如太公之‘九府法'!管子之‘府侮官山’，周官设市师以教商贾，龙门传货殖以示后世!子贡结驷连骑以货殖营生、百里奚贩五羊皮而相秦创霸、即汉之卜式，桑宕羊莫不以商业起身而至卿相，更是不行计数，可见昔人并无倾轧商业之说!”更强烈的掌声，喝彩声。
“说到这儿，有人肯定还会反驳我一十农人纯朴、商人狡诈，所以兴农可以安国，行商却会乱国，持此论调者，自古至今不乏其人!”沈默提高声调，有力的挥舞着右手道：“但我要批判这种说法，郑弦高以商却敌而保国，吕不韦以商归秦质子，郑昭商暹罗逐缅寇而主(8陲!孰谓阌1韵中竟无人豪，顾可一例目为市侩哉？又有谁敢说，商人们就不爱国？!再说句掉脑壳的话，你掀开历代史书，看看从三皇五帝至今，几多次王朝更迭，几多次战乱四起，可能是因为农民bao乱，军阀混战，庵竖弄权，奸臣丧国，，，可有一次是
人们挑起来的？没有，从来没有!商人们从来没有祸国殃民的劣迹!”说着充满情感的对场中众人道：“因为国泰民安，才气商业兴盛，国家杂乱、民不聊生，商人也就没法活下去，所以商人们从来都是希望国家稳定，战火永熄的!”
这话将现场气氛引爆，所有人都拼命拍手，大有沉冤昭雪、扬眉吐气之感，耐久不息的掌声，将沈默的讲话频频打断，他只好微笑着站在那里，等着掌声停下来，才接着道：“虽然，为什么以往商人会给人以欠好的印象，这是因为有时太过逐利；圣人云‘德本利末’，凭证我的明确，照旧德为基础，利为枝叶，国无德必亡、人无德必不得好死，所以德是最重要的；但国无财利，也同样不行!国家接触要钱、养兵要钌、救灾要钱-、维持正常的运转还要钱，一刻都不能缺钱一一看看这上海城，想想市舶司为何重设，事实胜于一切雄辩!”
“国不行一日无德，也不行一日无财!”沈默沉声道：“所以商人言利天经地义!但不能唯利是图，须要追求德财兼备，而且将德放在利的前面，就是要提醒各人，要以德制利，任何时候都不要被利欲蒙蔽了心胸，不要忘了道德!”说着伸出两根指头道：“这个任何时候，也可以分成两个层面，一是在谋划买卖历程中，要有商业道德，在以契约条约约束商业行为的同时，讲信义、重允许、不发不义之财，不做亏心之事!凡有违反商业道德的，各人共唾弃!”顿一顿道：“另一个层面是，在发家致富后，要谨记一份财富即是一份社会责任，你聚拢的财富越多，身上的责任便越重，如果只知道聚集财富，不知道推行责任，那就是不义之财，必惹民怨国怒，距离你破家名裂之日，也就不远了。所以在聚拢财富的历程中，还应该以种种‘义行'、‘义举'来奉献社会，回报乡里，如此谁还会说商人好利忘义？”
最后他回到主题道：“私见的消除，永远不能指望别人，而是来自自身的起劲，要想有朝一日，人人以商为荣，不以为耻，何去何从，请诸位明断……”这些话说完，远没有起先的掌声那么热烈，那么心甘情愿，但引来了更多的沉思。
实在沈默给这些商人打气是表，泼冷水才是本，因为他很清楚，如果人的意识没有跟上财富的增长，一定会泛起许多问题，甚至惹出大乱子；实在最好的措施，照旧在泛起问题后，让他们自己解决，但他担忧大明国祚究竟也就尚有七八十年，可能没有那么多犯错误的时机，所以自己照旧得尽全力帮他们少走弯路，少犯锖误，为此，给自己惹上些贫困也在所不惜……这番演讲虽然奠基了他商人精神首脑的职位，但在这个年月，这头衔并不值得奇耀，还会让许多人酿成他的敌人一一就像沙勿略他们老大头上的荆棘环，看着难看，戴着扎头，实在是秸赔不赚的买卖。
但只要这一盆冷水，能让这些被财富冲昏头脑的商人们，岑寂的思考一下自己的未来，沈默就心满足足了。
在上海停留数日，沈默始终没有等到宗子回来，不外这也是正常，海上的事情谁说的清楚，但他不能冉等了，因为再过几天，就是他老爹的生-，沈默必须赶回苏州去了。
这次沈默选择坐海船、沿着海岸南下，这样要快许多，而且不必经由杭州城一一东南总督胡宗宪，正在那里举行一场盛大的接待仪式，热情迎接嘉靖天子的驾临，沈默可不想这时候去凑热闹。
临此外时候，沈京怕他路上寥寂，还送给他五六个窈窕的女子，却被沈默全轰了下来，这让沈京受惊很是道：“拙言，你不会惧内如此吧?这里离着北京几千里呢，况且在茫茫海上，谁知道你干了什么？
沈默郁闷的翻翻眼皮道：“我欠好这口。”
“岂非你好……男风：”沈京道：“不早说哩.我也没准备。
“去你的!”沈默要吃人一样，瞪着他道：“我要去见小我私家，谁也
不能带!”
沈京这才收起笑容，牢牢握住他的双手道：“这次一别，又不知何年再见了。”说着眼圉就红了。
沈默也红了眼，反握着他的手道：“咱们兄弟，几多年不见情感也永远不会变。”
“珍重-，兄弟!
“珍重!兄弟……
据沙勿略自我先容，他所在的耶稣会，是受罗马教皇认可的天主教修会，由他的同乡兼挚友罗耀拉建设，他则是其中元老之一，其会中成员都是神父，非神父不能入会，而且必须是受过良好教育，不仅要有神学结业证书，还得有另一项课程的大学结业文凭才行，其要求远比对一般教徒严格许多。入会者必抵立誓他们将生活贞洁、贫穷，对修会和教宗的下令绝对听从，并以弘扬教义、流传主的福音为终生任务，可以看成是天主教内的精英社团。
二十年前，沙勿略成为耶稣会的首批传教士，奉教廷之命前来东方传教。历经八个月的艰难航行，最终抵达印度西岸的果阿邦，在那里举行了一番艰辛的拓荒，终于获得了不小的成就，甚至建起一所造就当地土著传教士的学院。
但印度并不是沙勿略传教的终点，四年后他脱离果阿，来到马六甲一带，在南洋地域传教，并学会了汉语、粤语、闽南语，做好了前往大明的准备、因为在传教历程中，他深深认识到日本、南洋、朝鲜、安南这些地方的文化，深受中国的影响。而中国文明兴盛、是世界第一大国和第一强国，如果能在中国流传福音乐成，便可不费吹灰之力的影响整个东亚文化囹。但其时明朝闭关锁国，除了窖-方正式派遣的使节外，中国克制一切外国人进入。沙勿略要灼烁正大的传教，也不行能偷渡入境，只能先向导忠诚的追随者，前往东海之滨的日本。
在那里，他依然取得了不错的效果，甚至乐成使九州岛台甫松浦隆信等皈依，同时他也终于等来了进入中国的时机，大明嘉靖三十六年，也就是西无一五五七年，大明重设市舶司，开放苏州为遇异口岸，外国人终于有时机走入这片神秘的土地。
但日本仍然因为倭寇战争受随处罚，日本人不被允许进入中国的境内，沙勿略只好辗转南洋，准备从那里进入明国，不幸的是，他得了重病，险些讧西，但蒙住眷顾，最终听了过来，康复如初，这更坚定了他完成使命il将主的福音流传到当世第一大国!
在做好充实准备后，率领一艘载有二十名传教士的货船，以贩卖糖料的名义，终于进入了中国，并惊喜的发现，在日本时有过接触的松浦隆信的女婿，竟成了通关口岸的政务官，靠着这层关系，他才气打破外国人在大明的留居限期，一直在上海码头传教。
在这里，他见识了高度的文明和文化，上海城的富庶富贵，恐怕只有祖国的马德里才气媲美，而这里人们的优雅修养，却是那些粗俗的远洋暴发户，不能相提并论的。更让他不行思议的，听说这里只是刚刚建成的一座县级都市，比它更大更富有、更有秘闻的都市，在大明不行胜数，这让沙勿略心中的仰慕之情，那真如滔滔江水绵绵不停，无论如何都想去内地是一走、看一看……不外沈京没这个权力，现在见到沈默这位能帮他实现梦想的‘贵官人)，沙勿略马上表达出强烈的追随意愿。
而沈默也对耶稣会十分感兴趣，希望通过他们，将欧洲的哲学、科学引进来，能资助大明人、尤其是士医生们开阔眼界、改变看法一一在这个由自然经济向商品经济太过的要害时代，思想的改变是重中之重。
于是沈默愉快的允许了沙勿略的请求，在脱离上海时，允许他随行，至于此外方面，现在说来还早，照旧等时机成熟再说。
沈默在上海待了三天，与在苏州时的低调截然差异，他果真与商会人士会晤，旅行新建成的生意业务所、证券市场、保险公司；并作为见证人，出席了一部民间商业法典的签署仪式。
法典简称‘上海条约’。在恒久商业实践中，商人们痛感无法可依、缺少规范，导致商业杂乱、矛盾丛生，秦后所有人的利益都大受影响，所以急需一个可以规范整个日常商业行为的工具，但谁来制定、怎么制定，这是个问题。
其时沈默还在苏松巡抚任上，许多人都认为，由他来出头制定一些工具，是最好的选择，但被沈默断然拒绝，他私下对一些头面人物说，谁制定，谁就有解释权，就是这套工具的主宰，你们信任我，我很兴奋，但我究竟是官方身份，也不行能永远在这儿，未来新的巡抚上任，便会继续我的权力，也拥有解释权、甚至修改权，到时候你们岂不是被动了？
他这番话，对那些人的触动很大，伎他们思考了许多之前从没想过的工具，经由一番合计，他们最终决议跳开官府，自己制定规范。也是在那一刻，他们对沈默的崇敬之情，上升到了前所未有的高度，在他们心中，这位无私、睿智、全心全意为他们着想的大人，已经有些超凡入圣的意愿了。
沈默虽然不出头，但照旧给他们提了三点原则，尽可能让所有人加入制定、尽可能的公正、历程必须清晰透明，只有这样，这部~'\约才不会昙花一现、沦为儿戏。
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另外，他还提醒众人，沽令条文不是肼散美文，要求条款直白无误，没有歧义，不怕哆嗦，只怕错漏，要只管以口语化的文字，浅显易懂的措词典写，以让尽可能多的人明确无误为最终目的。
但事情知易行难，当要去制定一部各方认可的条约时，就必抵去协调各方面的利益，必须让商业运动的加入者，都认可条约由-容，才有可能一致认可它、拥护它。
为了到达这一目的，条约编纂委员会……由各行各业的商会推举出一百名代表组成……破费整整三年时间，历经九次大修改、无数次小变换，才拟出这么一部草案，这个历程中，沈默只管不加入意见，只有成墒之后，才第一次寓目，且没有对条款自己，提出任何意见，只是提醒编委会人员，在日后施行时，千万不要敝帚自珍，认为条款不容更改，只要泛起不合适、不正确的地方，都要连忙进入修改法式……但必须获得委员会三分之二的赞成，才可最终修改……为的是保持条约的权威性和对实际情况的适应性，只有这样，才气淘汰不满、羸得信赖，保持恒久的生命力。
条约签订仪式那天，上海城码头广场上人山人海，各行各业的商人们济济一堂，就连平素不露面的大户徂也到齐了，因为这是他们第一次为自己制定规则，自己主导自己的运气。
这个日子，实在是太值得所有人影象了。
在这个仪式上，作为上海城的设计者，这部法典的提倡者，在场大户巨商唯一信服的人，沈默想保持低调也不行能了，他被推举到台前，揭晓致辞。
面临着广场上鸟压压的眼光，沈默知道自己所说的一切，不只是这些人会听到，如果言辞过激，会对自己的未来，造成难以预科的影响，但他照旧要亮明旌旗，发出振聋发聩的声音!
他在简短的祝贺后，便开篇明义道：“《吕氏春秋》说，农为本，商为末。故中国历代以来，有重农轻商之说!此乃大谬矣!”这话一出，满场皆惊，沈大人敢否认国家的农本思想？虽然各人都很喜欢听，但照旧为他的运气捏一把汗。
但沈默下面的话，又让人们放下心来：“为什么说这话错呢？吕氏春秋是谁编的，吕不韦，他是干什么的？丞相，但更是商人。每小我私家都有自己的态度，都市为自己的团体说话，岂非吕丞相脑壳坏掉，会说自己的坏话吗？他是何等精明的人，显然不行能。”顿一顿，他接着道：‘本’是木之根；‘末’是木之枝叶，一棵树没了根，就坍毁，就活不下去，正如农业至于国家，所以说是农为本!但一棵树光有根能行吗？没有枝、没有叶，光秃秃的一根树干，能长大成材吗？”说着笑笑道：“谁种过树，告诉我什么树不用枝繁叶茂，就可以长成参天大树?”掌声，欢笑声四起。
有近处的回应道：“大人，返树必须先长枝叶，才气长大，不长叶子，就什么也长不了。”
“这是为什么？”沈默芸问道：“你们知道吗？”
大伙儿可说不清楚，便听沈默道：“因为植物生长，离不开水和阳光，根吸水，树叶吸收阳光，本末相互相助，才气保证植物生长，光有本没有末不行，光有末没有本也不行。”说着将话头转回起点道：“所以我说，农业者，国家之血脉也；商务者，国家之元气也，兴商者，疏畅其血脉、方可强国富民也!这也不是我的看法，而是古来皆有之!如太公之‘九府法'!管子之‘府侮官山’，周官设市师以教商贾，龙门传货殖以示后世!子贡结驷连骑以货殖营生、百里奚贩五羊皮而相秦创霸、即汉之卜式，桑宕羊莫不以商业起身而至卿相，更是不行计数，可见昔人并无倾轧商业之说!”更强烈的掌声，喝彩声。
“说到这儿，有人肯定还会反驳我一十农人纯朴、商人狡诈，所以兴农可以安国，行商却会乱国，持此论调者，自古至今不乏其人!”沈默提高声调，有力的挥舞着右手道：“但我要批判这种说法，郑弦高以商却敌而保国，吕不韦以商归秦质子，郑昭商暹罗逐缅寇而主(8陲!孰谓阌1韵中竟无人豪，顾可一例目为市侩哉？又有谁敢说，商人们就不爱国？!再说句掉脑壳的话，你掀开历代史书，看看从三皇五帝至今，几多次王朝更迭，几多次战乱四起，可能是因为农民bao乱，军阀混战，庵竖弄权，奸臣丧国，，，可有一次是
人们挑起来的？没有，从来没有!商人们从来没有祸国殃民的劣迹!”说着充满情感的对场中众人道：“因为国泰民安，才气商业兴盛，国家杂乱、民不聊生，商人也就没法活下去，所以商人们从来都是希望国家稳定，战火永熄的!”
这话将现场气氛引爆，所有人都拼命拍手，大有沉冤昭雪、扬眉吐气之感，耐久不息的掌声，将沈默的讲话频频打断，他只好微笑着站在那里，等着掌声停下来，才接着道：“虽然，为什么以往商人会给人以欠好的印象，这是因为有时太过逐利；圣人云‘德本利末’，凭证我的明确，照旧德为基础，利为枝叶，国无德必亡、人无德必不得好死，所以德是最重要的；但国无财利，也同样不行!国家接触要钱、养兵要钌、救灾要钱-、维持正常的运转还要钱，一刻都不能缺钱一一看看这上海城，想想市舶司为何重设，事实胜于一切雄辩!”
“国不行一日无德，也不行一日无财!”沈默沉声道：“所以商人言利天经地义!但不能唯利是图，须要追求德财兼备，而且将德放在利的前面，就是要提醒各人，要以德制利，任何时候都不要被利欲蒙蔽了心胸，不要忘了道德!”说着伸出两根指头道：“这个任何时候，也可以分成两个层面，一是在谋划买卖历程中，要有商业道德，在以契约条约约束商业行为的同时，讲信义、重允许、不发不义之财，不做亏心之事!凡有违反商业道德的，各人共唾弃!”顿一顿道：“另一个层面是，在发家致富后，要谨记一份财富即是一份社会责任，你聚拢的财富越多，身上的责任便越重，如果只知道聚集财富，不知道推行责任，那就是不义之财，必惹民怨国怒，距离你破家名裂之日，也就不远了。所以在聚拢财富的历程中，还应该以种种‘义行'、‘义举'来奉献社会，回报乡里，如此谁还会说商人好利忘义？”
最后他回到主题道：“私见的消除，永远不能指望别人，而是来自自身的起劲，要想有朝一日，人人以商为荣，不以为耻，何去何从，请诸位明断……”这些话说完，远没有起先的掌声那么热烈，那么心甘情愿，但引来了更多的沉思。
实在沈默给这些商人打气是表，泼冷水才是本，因为他很清楚，如果人的意识没有跟上财富的增长，一定会泛起许多问题，甚至惹出大乱子；实在最好的措施，照旧在泛起问题后，让他们自己解决，但他担忧大明国祚究竟也就尚有七八十年，可能没有那么多犯错误的时机，所以自己照旧得尽全力帮他们少走弯路，少犯锖误，为此，给自己惹上些贫困也在所不惜……这番演讲虽然奠基了他商人精神首脑的职位，但在这个年月，这头衔并不值得奇耀，还会让许多人酿成他的敌人一一就像沙勿略他们老大头上的荆棘环，看着难看，戴着扎头，实在是秸赔不赚的买卖。
但只要这一盆冷水，能让这些被财富冲昏头脑的商人们，岑寂的思考一下自己的未来，沈默就心满足足了。
在上海停留数日，沈默始终没有等到宗子回来，不外这也是正常，海上的事情谁说的清楚，但他不能冉等了，因为再过几天，就是他老爹的生-，沈默必须赶回苏州去了。
这次沈默选择坐海船、沿着海岸南下，这样要快许多，而且不必经由杭州城一一东南总督胡宗宪，正在那里举行一场盛大的接待仪式，热情迎接嘉靖天子的驾临，沈默可不想这时候去凑热闹。
临此外时候，沈京怕他路上寥寂，还送给他五六个窈窕的女子，却被沈默全轰了下来，这让沈京受惊很是道：“拙言，你不会惧内如此吧?这里离着北京几千里呢，况且在茫茫海上，谁知道你干了什么？
沈默郁闷的翻翻眼皮道：“我欠好这口。”
“岂非你好……男风：”沈京道：“不早说哩.我也没准备。
“去你的!”沈默要吃人一样，瞪着他道：“我要去见小我私家，谁也
不能带!”
沈京这才收起笑容，牢牢握住他的双手道：“这次一别，又不知何年再见了。”说着眼圉就红了。
沈默也红了眼，反握着他的手道：“咱们兄弟，几多年不见情感也永远不会变。”
“珍重-，兄弟!
“珍重!兄弟……