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早上，从架上找出两张碟：1.拉尔斯冯特里厄的《呆子》；2.荣获美国影戏协会“最佳纪录故事片”的《**漂流记》。这是我很是喜欢的两张碟。人的自我解放，总要受到社会看法的阻止，而被种种禁忌束缚的人，如果不能跨越自己的“奴性”，他永远不会有真正的自我。当我写性专栏时，自认为“人性解放”的写作意义大于“身体写作”，人在**中所流露的真实是日常来往中难以流露的。或者说，**、**，是袒露人性的最有效方式。我会遇到种种各样的情形，我会比要求恋爱的普通女人相识到更真实的男子。好比一个恋袜癖男子，好比一个有同性恋阴影的男子，好比一个天天在谈天室“捕猎”的男子，好比一个外遇性阳痿的男子，好比一个喜欢拍**录像的男子，好比一个喜欢sm的男子……他们都是正常的男子，有着鲜明的外表，正当的职业，甚至大多数有着牢靠的女朋侪或妻子。在日常生活，没有人会发现他们有什么差异。而与我来往时，他们会自觉地自由地显露自己的差异寻常，我也感动于这种无需压抑的真实。除了怪癖的男子，许多男子的“阴暗”心理也颇有意思。好比一个男子在女朋侪从外地回来前的几小时与我酣畅淋漓，却畏惧留下蛛丝马迹，他告诉我他有过四十多个女人，并在他的丽江岁月过着纵脱生活，却在事发后紧张地纠正我：“我什么时候说过我有四十多个女人，你让我在许多圈子抬不起头。”好比一个男子干完一场拉上裤子便给妻子打电话：“适才我在公车上太吵，所以没接你的电话。”他总在午后溜来**，在我的垃圾桶里留下过十几只装着jing液的清静套，却可以在一帮人眼前塑造无辜被害者形象。……类似的情况太多了，已不是什么性层面的事，而是人性，或者说中国男子的道德悖论的事。我喜欢跟他们周旋，让他们畏惧、讨厌、恼怒……因为他们总算有了真实的反映。虽然，我在性专栏中所写的，已经是很人文主义某人道主义的工具，当种种限制种种压力纷沓而至，我越来越难继续我的写作愿望，也以为这个专栏没有存在的须要。
早上，从架上找出两张碟：1.拉尔斯冯特里厄的《呆子》；2.荣获美国影戏协会“最佳纪录故事片”的《**漂流记》。这是我很是喜欢的两张碟。人的自我解放，总要受到社会看法的阻止，而被种种禁忌束缚的人，如果不能跨越自己的“奴性”，他永远不会有真正的自我。当我写性专栏时，自认为“人性解放”的写作意义大于“身体写作”，人在**中所流露的真实是日常来往中难以流露的。或者说，**、**，是袒露人性的最有效方式。我会遇到种种各样的情形，我会比要求恋爱的普通女人相识到更真实的男子。好比一个恋袜癖男子，好比一个有同性恋阴影的男子，好比一个天天在谈天室“捕猎”的男子，好比一个外遇性阳痿的男子，好比一个喜欢拍**录像的男子，好比一个喜欢sm的男子……他们都是正常的男子，有着鲜明的外表，正当的职业，甚至大多数有着牢靠的女朋侪或妻子。在日常生活，没有人会发现他们有什么差异。而与我来往时，他们会自觉地自由地显露自己的差异寻常，我也感动于这种无需压抑的真实。除了怪癖的男子，许多男子的“阴暗”心理也颇有意思。好比一个男子在女朋侪从外地回来前的几小时与我酣畅淋漓，却畏惧留下蛛丝马迹，他告诉我他有过四十多个女人，并在他的丽江岁月过着纵脱生活，却在事发后紧张地纠正我：“我什么时候说过我有四十多个女人，你让我在许多圈子抬不起头。”好比一个男子干完一场拉上裤子便给妻子打电话：“适才我在公车上太吵，所以没接你的电话。”他总在午后溜来**，在我的垃圾桶里留下过十几只装着jing液的清静套，却可以在一帮人眼前塑造无辜被害者形象。……类似的情况太多了，已不是什么性层面的事，而是人性，或者说中国男子的道德悖论的事。我喜欢跟他们周旋，让他们畏惧、讨厌、恼怒……因为他们总算有了真实的反映。虽然，我在性专栏中所写的，已经是很人文主义某人道主义的工具，当种种限制种种压力纷沓而至，我越来越难继续我的写作愿望，也以为这个专栏没有存在的须要。