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夏亚想要办学，从教育开始拉平大家的起跑线，但很难，光是教育经费就远少于财阀。</p>
他此时才明白公平需要代价，科举就是典型为了公平而放弃了很多的东西，四书五经和八股文被批判了几百年，都是为了公平做出的让步。</p>
别说科举，佛教也一样付出了很多代价。一开始不是每个人都可以成佛，但后来放下屠刀立地成佛，顿悟成佛的门槛非常低，让大家认为佛教就是藏污纳垢的地方。</p>
一开始佛教能成佛的人只是少数，甚至算人类的都是少数。但为了让更多人成佛，门槛一降再降，变公平了，也多了很多败坏佛教口碑的人渣。</p>
公平也是需要代价的，要兼顾天赋不同、性格不同、能力不同、身份不同、贫富不同的各种人群，就不可能过于复杂，同时成本也不能太高。</p>
素质不同的人在一起，肯定会出很多问题。</p>
学习需要大量资源，有钱人的投入肯定多于普通人，那么有钱人学到东西就是比普通人多，起点就是比普通人高。</p>
科举为了公平，尽可能地限制财富对学习的影响，一开始五花八门的学科，最后局限在四书五经和八股文。这样更多家庭有钱买教科书，能参加科举。</p>
一套四书五经可以用上百年，不是每一年就换一次教科书。要是每次科举都换教科书，有钱人没问题，普通家庭肯定玩不转。</p>
宋朝之前就是一直更换考试科目，结果父子宰相、翁婿宰相不少。明朝开始局限于四书五经和八股文，一书传三代，人走书还在。学习成本降低了很多，但明朝中叶开始就有人批判八股文，说出很多缺点。</p>
最终明清都选择了公平，中间康熙尝试过换考试内容，最后还是恢复了八股文。</p>
因为公平需要成本，公平需要代价，而大家又需要公平。</p>
科举还有一个情况，就是一个人可以考一辈子，不同担心毕业找不到工作，一次不中可以继续考。</p>
清朝废除科举、办新学堂之后，每年换教材增加学习成本，毕业的学生找不到工作，就只能造反。</p>
总之为了公平，科举付出了代价，而明清的皇帝都选择承担这个代价。</p>
《海虎》的反派蓝梦就不赞同这种公平，认为有权有势的人就是应该享受超然的地位，有钱就能投入更多经费进行学习，就是比普通人更优秀。</p>
有钱人可以学骑马、驾驶游艇……有很多丰富的内容可以学习，都可以加入考试加分。但这并不公平。</p>
蓝梦认为不需要公平，甚至都不需要普通人。自己重启世界，建立一个精英管理的世界就好了。公平只是拖后腿，毫无意义。</p>
有人想要公平，就有人不想要公平。</p>
公平一样需要付出代价，需要有人支付代价，否则怎么公平？</p>
夏亚想让大家公平地学习，可没钱、没人，他一个人什么都做不到，还是得找阿姆罗一起干。</p>
到底是应该公平，还是不应该公平？只能看自己的选择。</p>
从管理者的角度来看，肯定是公平更重要，因为社会不患寡而患不均，公平更利于稳定。而且在同等条件下竞争，更能发挥人才的主观能动性。</p>
毕竟大家容易把数值当操作，明明只有数值碾压，却误以为自己很有操作。只有在数值相似的情况下，才能选出有操作的人。</p>
总之看不同的人的选择。</p>
杜兰表示公平还是需要的，一旦不公平，有钱人和有钱人之间也得分一个三六九等，结果就是自我之下唯我独尊，自我至上公平公正。</p>
不如我的，没资格和我谈公平。比我强的，都得和我公平一下。</p>
“所以还是得要公平。”杜兰支持公平，哪怕公平有代价，说道：“要在和平中建立公平不是容易得事情。毕竟很多人不想要公平，只想利用自己的优势建立世袭罔替。”</p>
阿姆罗和夏亚得努力。</p>
夏亚希望起义军多给教育一点预算，这样才能培养教师队伍、补贴学生的书费和生活费、建设更好的教育设施，提升学生的教育质量，追平财富子弟的精英教育。</p>
可惜起义军没钱，拆除废弃卫星都还没完成呢。</p>
还有每年的军费也不能少，毕竟军阀混战还没有结束，还在打仗，武器、士兵、后勤一个都不能少。</p>
然后水利、交通、生产、医疗全部都要钱，不只是教育。</p>
没钱，夏亚只等干瞪眼，除非他真的能动员更多人为爱发电，扎根基层去支教。</p>
“都宇宙时代了，还要为钱发愁。”夏亚深感人类没有改变，深感新人类也是人，并不能化腐朽为神奇。</p>
新人类有强大的空间感应能力，并非全知全能，也有做不到的事情。新人类只是用来开除旧人类人籍的借口。</p>
杜兰就看着他们努力地改变历史，好在起义军使用的事配给制，虽然有货币，但重要物品不是有钱就行的，还要拿票，避免市场出现物资不足的情况。</p>
整个市场还算稳定，经济也很健康。现在没钱不代表以后没钱，会慢慢好起来的。</p>
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夏亚接受现实，一开始只办小学。先办好小学，再说其他的。</p>
财阀已经有高端大学，还设立了各种学术奖项。</p>
起义军还是在乡村建小学，城市里虽然有大学，但没什么高精尖的研究。只有慢慢地补课，第一目标是缩小城乡的差距。</p>
夏亚遵守起义军的安排，走向乡村，普及小学。</p>
起义军稳定地发展，累积力量。而地球联邦、吉翁公国不可能安稳下来，还是得引发战争。</p>
一旦和平的时间长了，他们就会自爆。这是两方都无法解决的问题。特别是吉翁公国，更是需要战争，因为吉翁公国虽然立国，却缺少国家的运行体系，主要还是依靠战争维系。</p>
吉翁从地球联邦脱离，并没有时间构建国家体系，只能开战。</p>
怎么建立国家体系？建设和发展，各个职能都朝着一个目标运转。吉翁独立之后，就没像样搞过经济发展，一心搞战争。</p>
地球联邦的经济建设虽然也一塌糊涂，但至少有计划，只是腐败严重、偷工减料、预算超支，各种计划难以落实。但有计划肯定比没计划强，有计划至少说明各个部门都有，只是运行得不好。</p>
吉翁是根本没有部门，外交没有、工程部没有、交通部没有……什么都没有，就一个军队，各种事情都是军人出面，就一个军政府，不是正常政府。</p>
地球联邦的各个部门都有，就是贪腐严重，有计划也无法落实，落实了质量也不行。</p>
吉翁是根本没有完整的部门，一切围绕战争，一旦战争停止，社会就很难运行。独立也是有代价的，以前吉翁是地球联邦的一环，计划都是联邦制定的，现在得自己来，但吉翁的稳健派都会被暗杀，想构建体系都没时间。</p>
总之他们还要开战。</p>
起义军一边要拉平城乡差距，一边要防御强敌，也是很忙碌。但起义军展现了自己的优越性，就能吸引联邦和吉翁的年轻人。年轻人渴望改变，而起义军带来改变。</p>
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夏亚想要办学，从教育开始拉平大家的起跑线，但很难，光是教育经费就远少于财阀。</p>
他此时才明白公平需要代价，科举就是典型为了公平而放弃了很多的东西，四书五经和八股文被批判了几百年，都是为了公平做出的让步。</p>
别说科举，佛教也一样付出了很多代价。一开始不是每个人都可以成佛，但后来放下屠刀立地成佛，顿悟成佛的门槛非常低，让大家认为佛教就是藏污纳垢的地方。</p>
一开始佛教能成佛的人只是少数，甚至算人类的都是少数。但为了让更多人成佛，门槛一降再降，变公平了，也多了很多败坏佛教口碑的人渣。</p>
公平也是需要代价的，要兼顾天赋不同、性格不同、能力不同、身份不同、贫富不同的各种人群，就不可能过于复杂，同时成本也不能太高。</p>
素质不同的人在一起，肯定会出很多问题。</p>
学习需要大量资源，有钱人的投入肯定多于普通人，那么有钱人学到东西就是比普通人多，起点就是比普通人高。</p>
科举为了公平，尽可能地限制财富对学习的影响，一开始五花八门的学科，最后局限在四书五经和八股文。这样更多家庭有钱买教科书，能参加科举。</p>
一套四书五经可以用上百年，不是每一年就换一次教科书。要是每次科举都换教科书，有钱人没问题，普通家庭肯定玩不转。</p>
宋朝之前就是一直更换考试科目，结果父子宰相、翁婿宰相不少。明朝开始局限于四书五经和八股文，一书传三代，人走书还在。学习成本降低了很多，但明朝中叶开始就有人批判八股文，说出很多缺点。</p>
最终明清都选择了公平，中间康熙尝试过换考试内容，最后还是恢复了八股文。</p>
因为公平需要成本，公平需要代价，而大家又需要公平。</p>
科举还有一个情况，就是一个人可以考一辈子，不同担心毕业找不到工作，一次不中可以继续考。</p>
清朝废除科举、办新学堂之后，每年换教材增加学习成本，毕业的学生找不到工作，就只能造反。</p>
总之为了公平，科举付出了代价，而明清的皇帝都选择承担这个代价。</p>
《海虎》的反派蓝梦就不赞同这种公平，认为有权有势的人就是应该享受超然的地位，有钱就能投入更多经费进行学习，就是比普通人更优秀。</p>
有钱人可以学骑马、驾驶游艇……有很多丰富的内容可以学习，都可以加入考试加分。但这并不公平。</p>
蓝梦认为不需要公平，甚至都不需要普通人。自己重启世界，建立一个精英管理的世界就好了。公平只是拖后腿，毫无意义。</p>
有人想要公平，就有人不想要公平。</p>
公平一样需要付出代价，需要有人支付代价，否则怎么公平？</p>
夏亚想让大家公平地学习，可没钱、没人，他一个人什么都做不到，还是得找阿姆罗一起干。</p>
到底是应该公平，还是不应该公平？只能看自己的选择。</p>
从管理者的角度来看，肯定是公平更重要，因为社会不患寡而患不均，公平更利于稳定。而且在同等条件下竞争，更能发挥人才的主观能动性。</p>
毕竟大家容易把数值当操作，明明只有数值碾压，却误以为自己很有操作。只有在数值相似的情况下，才能选出有操作的人。</p>
总之看不同的人的选择。</p>
杜兰表示公平还是需要的，一旦不公平，有钱人和有钱人之间也得分一个三六九等，结果就是自我之下唯我独尊，自我至上公平公正。</p>
不如我的，没资格和我谈公平。比我强的，都得和我公平一下。</p>
“所以还是得要公平。”杜兰支持公平，哪怕公平有代价，说道：“要在和平中建立公平不是容易得事情。毕竟很多人不想要公平，只想利用自己的优势建立世袭罔替。”</p>
阿姆罗和夏亚得努力。</p>
夏亚希望起义军多给教育一点预算，这样才能培养教师队伍、补贴学生的书费和生活费、建设更好的教育设施，提升学生的教育质量，追平财富子弟的精英教育。</p>
可惜起义军没钱，拆除废弃卫星都还没完成呢。</p>
还有每年的军费也不能少，毕竟军阀混战还没有结束，还在打仗，武器、士兵、后勤一个都不能少。</p>
然后水利、交通、生产、医疗全部都要钱，不只是教育。</p>
没钱，夏亚只等干瞪眼，除非他真的能动员更多人为爱发电，扎根基层去支教。</p>
“都宇宙时代了，还要为钱发愁。”夏亚深感人类没有改变，深感新人类也是人，并不能化腐朽为神奇。</p>
新人类有强大的空间感应能力，并非全知全能，也有做不到的事情。新人类只是用来开除旧人类人籍的借口。</p>
杜兰就看着他们努力地改变历史，好在起义军使用的事配给制，虽然有货币，但重要物品不是有钱就行的，还要拿票，避免市场出现物资不足的情况。</p>
整个市场还算稳定，经济也很健康。现在没钱不代表以后没钱，会慢慢好起来的。</p>
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！</p>
夏亚接受现实，一开始只办小学。先办好小学，再说其他的。</p>
财阀已经有高端大学，还设立了各种学术奖项。</p>
起义军还是在乡村建小学，城市里虽然有大学，但没什么高精尖的研究。只有慢慢地补课，第一目标是缩小城乡的差距。</p>
夏亚遵守起义军的安排，走向乡村，普及小学。</p>
起义军稳定地发展，累积力量。而地球联邦、吉翁公国不可能安稳下来，还是得引发战争。</p>
一旦和平的时间长了，他们就会自爆。这是两方都无法解决的问题。特别是吉翁公国，更是需要战争，因为吉翁公国虽然立国，却缺少国家的运行体系，主要还是依靠战争维系。</p>
吉翁从地球联邦脱离，并没有时间构建国家体系，只能开战。</p>
怎么建立国家体系？建设和发展，各个职能都朝着一个目标运转。吉翁独立之后，就没像样搞过经济发展，一心搞战争。</p>
地球联邦的经济建设虽然也一塌糊涂，但至少有计划，只是腐败严重、偷工减料、预算超支，各种计划难以落实。但有计划肯定比没计划强，有计划至少说明各个部门都有，只是运行得不好。</p>
吉翁是根本没有部门，外交没有、工程部没有、交通部没有……什么都没有，就一个军队，各种事情都是军人出面，就一个军政府，不是正常政府。</p>
地球联邦的各个部门都有，就是贪腐严重，有计划也无法落实，落实了质量也不行。</p>
吉翁是根本没有完整的部门，一切围绕战争，一旦战争停止，社会就很难运行。独立也是有代价的，以前吉翁是地球联邦的一环，计划都是联邦制定的，现在得自己来，但吉翁的稳健派都会被暗杀，想构建体系都没时间。</p>
总之他们还要开战。</p>
起义军一边要拉平城乡差距，一边要防御强敌，也是很忙碌。但起义军展现了自己的优越性，就能吸引联邦和吉翁的年轻人。年轻人渴望改变，而起义军带来改变。</p>
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