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在白菡的眼中，天篪又何尝不是一本天书？
男子和女人接触和相互浸透，有几多时候是靠肢体语言和感伤深入的。
一小我私家的口头批注往往带有一定水平的虚伪性和诱骗性，尤其是性情中人，很容易被口舌雌黄和甜言甜言所感动，然而身体体现出来的语言却是由衷的。
天篪对白菡的爱，白菡是完全相信的，天篪是一个不善于语言表达的人。天篪对白菡有时候会很直白的审察，甚至是呆呆地看，看得专注，看得走神，就有一种被美征服后的忘情般的痴呆。
有的时候，白菡穿着一件别致的衣服梳妆后出来，天篪竟会被她的惊艳所震慑，愣怔半日回不外神来。白菡便知道那一刻，他在想什么……
白菡很乐意看到天篪那样的神情，她有一种征服后的乐成感，她知道，那一天，天篪会漠不关心地总是想着她，在巴望着天晚。
尚有的时候，天篪起得早，以为是白菡还在睡着，并不知道在他右手从她脖子下抽走，左手从她的胸乳上移开，她也随着醒来了。她会依然闭着双眸，期待着天篪要做点什么。这时候天篪会以自己掀开锦衾的行动，放肆夸张地连白菡那一半被子也掀起来，偷偷地浏览着她美妙绝纶的**。他一定想去抚摸，抚摸她没有任何遮掩的双峰，抚摸她雪肤冰肌，抚摸她的坟起私处……但他没有，白菡知道他要保持男子的尊严。她也给了他这个尊严，居心地装睡。
这些，白菡都能感受到天篪对她细心的爱。
在合体**的时候，天篪开始总是做得小心翼翼，从进入到提插，都十分小心。天篪不止一次地问她，他那坚坚的硬物在她身体里的感受，他就想不出，那样一个硬硬的工具，插进她嫩嫩的体内，她会怎么受得了。有时候因为白菡惊唤，天篪就是以为弄疼了她，忙停下来问她伤着了没有。这让女人怎么说是好？真是一个傻瓜！她只能在心里骂一句，再**时便轻易不敢发出不适宜的声音来。
只有那种情激之下的踊跃，天篪才气完全弄明确她的所需所求，那时天篪便会忘记一切地腾欢起来。可是到了那一刻，白菡又有些疑异，因为天篪的疯狂，又多了一种摧枯拉朽的气力，那时候，他不是不知道他的**顶嘴在她的宫口，她虽然发生了前所未有的快感，但她也有满腹的闷痛。他不是不知道。那么这个时候他是真的爱她，照旧只顾自己发泄了呢？她不敢叫，不敢反抗，只能一味地躲让，起劲收缩身体，最后是疼痛得流下幸福的泪来，会一个白昼身体里总有隐隐的酸痛。
明确**到这个时候，男子照旧只顾自己享受的，给女人带来的快感，也不是男子主观上的。这个时候，白菡便以为在骨子里天篪照旧自私的。
她就又想，天篪和秦婧媛**的时候，也会这么揉花一般的疯狂吗？这是爱的极致，照旧对女人的摧残？相较量白菡宁愿得不到**，也喜欢天篪那样小心翼翼地交媾，东风抚柳，雨湿犁花，含珠吞玉，风过莲池……
白菡只见过秦婧媛一面，就是在乡下那次加入杨家族人的喜事。白菡从秦婧媛的体态心情，还能找到昔日她和天篪**残留着逝去欢喜的影子。像秦婧媛这样笑不动容，怒不增色的女人，像和男子有深仇大恨，又像和男子心照不宣。这样的女人才气真正拥有男子。相比，她就做不到。她爱会溢于浅表，怒又大行于色，内外如一，做作不出来。想想这些，她便以为天篪爱她的是肤浅，肤浅到爱她的气质和美艳，对秦婧媛的爱才是深深地埋进了心里，要不，秦婧媛在乡下，做下了那等有辱门风的事，他为什么就轻易容了她？虽然天篪对婧媛的处置，白菡理知地以为自己不能多言。一是因为她而遭致秦婧媛的出轨，二是说出了自己的想法，明确是斩草除根的想法，会令天篪伤心，也会让天篪小看她的人格，她对处置秦婧媛的态度，一言不表，恰恰迎得了天篪对她的恋慕，反过来也正说明天篪对秦婧媛藕断丝连，骨子里尚有那一丝情份牵连着。
女人的爱，无法做到不自私。她总想拥有一个男子全身心。最好是拥有一个男子的整小我私家生历程。可是因为她的取舍慌忙，虽然不能拥有天篪的纯洁已往，但她有理由要求拥有天篪的今天和全部未来，那么天篪现在心里尚有那么一块地空着，只管那块清闲不是怎么大，但那究竟是还给另一个女人留着，白菡就有些以为委屈。
通常想到这些，白菡就有些忏悔，忏悔自己不应以自己童贞之身，奉献给一个有着婚姻已往的男子，这样的男子心理总有一块她不能进入的领地！
不外白菡又想，有许多事情是不能从来的，她就想不盘算已往天篪的一切，一心把自己的这份爱奉献出来，再过三两年，自己生下了男孩，那里的秦婧媛也会在天篪的心里徐徐抹去了。到那时，她便会拥有天篪的全身心。
白菡想的一点不错。
婧媛最初下乡，天篪有了新欢，对婧媛的那份割舍的心痛随着白菡芙蓉出水，金莲花开，便隐去了最初的伤痛。他把婧媛打发下乡，不是放弃，更不是遣行，而是腾出一个地方来接纳白菡，婧媛便成了他的珍藏，也成了他的一丝牵挂。他并没有多想女人的孤苦和煎熬，只是把她放在那里存放着。可是当婧媛和丁大安东窗事发，天篪才幡然醒悟，是他冷落了她，婧媛才做出了如些下作的行为。
天篪经常偷偷地拿出婧媛刺绣上《一曲离歌》的那块帛绢，从上面的点点泪痕上，他便能想像出婧媛在乡下的日日夜夜……
说来出希奇，人就是爱多深，有多深的嫉恨，当婧媛在乡下默默无闻地在世的时候，天篪会意安理得地在城里拥着白菡夜夜缱绻；当婧媛失事的时候，他又会顿生出对婧媛的忖量来。
这种忖量又幻成有影有形，他总是在设想，在那乡下的四合院里，夜闲人静时，一个雄壮魁悟的乡下男子，怎样伏在婧媛的纤纤玉体上折腾，在摧残他从来也未曾舍得任意摆弄的身体，而且让一个毫无修养的男子，在婧媛的身体里播下貌寝的种子，任其一天天萌发……
这个时候，天篪就有一种挖心般的疼痛，这种疼痛说明他心田还在深深地爱着婧媛，与白菡所虑的完全相同。
所以有了婧媛的较量，天篪才对白菡有了几多次的别扭，这一点不错。泉源就是他曾有过婧媛的婚史，就像烙印一样永远在心里抹不掉。
一小我私家总有优点，失去的时候，总是想到他(她)的优点，甚至有的时候一小我私家的怪异性格，也成了划分后最标志性的回忆。
鉴于此，天篪对白菡的爱难免就不能做到全身心。一夫双妻，或者一夫先后有个两个女人的履历，对一个男子是心理的肢解离析，如果多了倒又另当别论。就好比看的花多了，竟不知道哪一朵香，哪一朵不香，如果只有两朵，是因为没有异彩纷呈，便对哪一朵都有好印象。
白菡是漂亮惊艳的夏荷，婧媛是暗香流放的昙花；夏荷给天篪以满眼风物的秀色，昙花给天篪以夜露偷开的遗憾。
**是行爱，形爱，情爱是心爱，真爱；**在于行为的宣泄，情爱在于深情地宽慰；行为是直白的，宽慰是微妙的；行为给人以快乐，宽慰给人以入骨入髓的享受。
女人往往是情大于性，男子往往是性大于情。只有伉俪的真情相爱，才气把性和情糅合在一起，分不清一和二，那才气获得真正的**。只要心有纤尘，或心有怀疑，便无法进入佳境。
白菡和天篪仍然在渺茫中行走。什么时候他们能磨合成匹配的锁器，吻合整天衣无缝呢？怕一辈子也不行能。但他们一直会起劲。
在白菡的眼中，天篪又何尝不是一本天书？
男子和女人接触和相互浸透，有几多时候是靠肢体语言和感伤深入的。
一小我私家的口头批注往往带有一定水平的虚伪性和诱骗性，尤其是性情中人，很容易被口舌雌黄和甜言甜言所感动，然而身体体现出来的语言却是由衷的。
天篪对白菡的爱，白菡是完全相信的，天篪是一个不善于语言表达的人。天篪对白菡有时候会很直白的审察，甚至是呆呆地看，看得专注，看得走神，就有一种被美征服后的忘情般的痴呆。
有的时候，白菡穿着一件别致的衣服梳妆后出来，天篪竟会被她的惊艳所震慑，愣怔半日回不外神来。白菡便知道那一刻，他在想什么……
白菡很乐意看到天篪那样的神情，她有一种征服后的乐成感，她知道，那一天，天篪会漠不关心地总是想着她，在巴望着天晚。
尚有的时候，天篪起得早，以为是白菡还在睡着，并不知道在他右手从她脖子下抽走，左手从她的胸乳上移开，她也随着醒来了。她会依然闭着双眸，期待着天篪要做点什么。这时候天篪会以自己掀开锦衾的行动，放肆夸张地连白菡那一半被子也掀起来，偷偷地浏览着她美妙绝纶的**。他一定想去抚摸，抚摸她没有任何遮掩的双峰，抚摸她雪肤冰肌，抚摸她的坟起私处……但他没有，白菡知道他要保持男子的尊严。她也给了他这个尊严，居心地装睡。
这些，白菡都能感受到天篪对她细心的爱。
在合体**的时候，天篪开始总是做得小心翼翼，从进入到提插，都十分小心。天篪不止一次地问她，他那坚坚的硬物在她身体里的感受，他就想不出，那样一个硬硬的工具，插进她嫩嫩的体内，她会怎么受得了。有时候因为白菡惊唤，天篪就是以为弄疼了她，忙停下来问她伤着了没有。这让女人怎么说是好？真是一个傻瓜！她只能在心里骂一句，再**时便轻易不敢发出不适宜的声音来。
只有那种情激之下的踊跃，天篪才气完全弄明确她的所需所求，那时天篪便会忘记一切地腾欢起来。可是到了那一刻，白菡又有些疑异，因为天篪的疯狂，又多了一种摧枯拉朽的气力，那时候，他不是不知道他的**顶嘴在她的宫口，她虽然发生了前所未有的快感，但她也有满腹的闷痛。他不是不知道。那么这个时候他是真的爱她，照旧只顾自己发泄了呢？她不敢叫，不敢反抗，只能一味地躲让，起劲收缩身体，最后是疼痛得流下幸福的泪来，会一个白昼身体里总有隐隐的酸痛。
明确**到这个时候，男子照旧只顾自己享受的，给女人带来的快感，也不是男子主观上的。这个时候，白菡便以为在骨子里天篪照旧自私的。
她就又想，天篪和秦婧媛**的时候，也会这么揉花一般的疯狂吗？这是爱的极致，照旧对女人的摧残？相较量白菡宁愿得不到**，也喜欢天篪那样小心翼翼地交媾，东风抚柳，雨湿犁花，含珠吞玉，风过莲池……
白菡只见过秦婧媛一面，就是在乡下那次加入杨家族人的喜事。白菡从秦婧媛的体态心情，还能找到昔日她和天篪**残留着逝去欢喜的影子。像秦婧媛这样笑不动容，怒不增色的女人，像和男子有深仇大恨，又像和男子心照不宣。这样的女人才气真正拥有男子。相比，她就做不到。她爱会溢于浅表，怒又大行于色，内外如一，做作不出来。想想这些，她便以为天篪爱她的是肤浅，肤浅到爱她的气质和美艳，对秦婧媛的爱才是深深地埋进了心里，要不，秦婧媛在乡下，做下了那等有辱门风的事，他为什么就轻易容了她？虽然天篪对婧媛的处置，白菡理知地以为自己不能多言。一是因为她而遭致秦婧媛的出轨，二是说出了自己的想法，明确是斩草除根的想法，会令天篪伤心，也会让天篪小看她的人格，她对处置秦婧媛的态度，一言不表，恰恰迎得了天篪对她的恋慕，反过来也正说明天篪对秦婧媛藕断丝连，骨子里尚有那一丝情份牵连着。
女人的爱，无法做到不自私。她总想拥有一个男子全身心。最好是拥有一个男子的整小我私家生历程。可是因为她的取舍慌忙，虽然不能拥有天篪的纯洁已往，但她有理由要求拥有天篪的今天和全部未来，那么天篪现在心里尚有那么一块地空着，只管那块清闲不是怎么大，但那究竟是还给另一个女人留着，白菡就有些以为委屈。
通常想到这些，白菡就有些忏悔，忏悔自己不应以自己童贞之身，奉献给一个有着婚姻已往的男子，这样的男子心理总有一块她不能进入的领地！
不外白菡又想，有许多事情是不能从来的，她就想不盘算已往天篪的一切，一心把自己的这份爱奉献出来，再过三两年，自己生下了男孩，那里的秦婧媛也会在天篪的心里徐徐抹去了。到那时，她便会拥有天篪的全身心。
白菡想的一点不错。
婧媛最初下乡，天篪有了新欢，对婧媛的那份割舍的心痛随着白菡芙蓉出水，金莲花开，便隐去了最初的伤痛。他把婧媛打发下乡，不是放弃，更不是遣行，而是腾出一个地方来接纳白菡，婧媛便成了他的珍藏，也成了他的一丝牵挂。他并没有多想女人的孤苦和煎熬，只是把她放在那里存放着。可是当婧媛和丁大安东窗事发，天篪才幡然醒悟，是他冷落了她，婧媛才做出了如些下作的行为。
天篪经常偷偷地拿出婧媛刺绣上《一曲离歌》的那块帛绢，从上面的点点泪痕上，他便能想像出婧媛在乡下的日日夜夜……
说来出希奇，人就是爱多深，有多深的嫉恨，当婧媛在乡下默默无闻地在世的时候，天篪会意安理得地在城里拥着白菡夜夜缱绻；当婧媛失事的时候，他又会顿生出对婧媛的忖量来。
这种忖量又幻成有影有形，他总是在设想，在那乡下的四合院里，夜闲人静时，一个雄壮魁悟的乡下男子，怎样伏在婧媛的纤纤玉体上折腾，在摧残他从来也未曾舍得任意摆弄的身体，而且让一个毫无修养的男子，在婧媛的身体里播下貌寝的种子，任其一天天萌发……
这个时候，天篪就有一种挖心般的疼痛，这种疼痛说明他心田还在深深地爱着婧媛，与白菡所虑的完全相同。
所以有了婧媛的较量，天篪才对白菡有了几多次的别扭，这一点不错。泉源就是他曾有过婧媛的婚史，就像烙印一样永远在心里抹不掉。
一小我私家总有优点，失去的时候，总是想到他(她)的优点，甚至有的时候一小我私家的怪异性格，也成了划分后最标志性的回忆。
鉴于此，天篪对白菡的爱难免就不能做到全身心。一夫双妻，或者一夫先后有个两个女人的履历，对一个男子是心理的肢解离析，如果多了倒又另当别论。就好比看的花多了，竟不知道哪一朵香，哪一朵不香，如果只有两朵，是因为没有异彩纷呈，便对哪一朵都有好印象。
白菡是漂亮惊艳的夏荷，婧媛是暗香流放的昙花；夏荷给天篪以满眼风物的秀色，昙花给天篪以夜露偷开的遗憾。
**是行爱，形爱，情爱是心爱，真爱；**在于行为的宣泄，情爱在于深情地宽慰；行为是直白的，宽慰是微妙的；行为给人以快乐，宽慰给人以入骨入髓的享受。
女人往往是情大于性，男子往往是性大于情。只有伉俪的真情相爱，才气把性和情糅合在一起，分不清一和二，那才气获得真正的**。只要心有纤尘，或心有怀疑，便无法进入佳境。
白菡和天篪仍然在渺茫中行走。什么时候他们能磨合成匹配的锁器，吻合整天衣无缝呢？怕一辈子也不行能。但他们一直会起劲。