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（本章的一些观点可能会引起某些朋友的不快。一家之言。请慎视之。勿喷。）
“师傅。您请说。徒弟洗耳恭听。”听到师傅有所建议。肖远连忙说道。
“我只是个外行。说的不一定对。你权且一听。合适的话就用。不合适也不必顾忌为师。”老头儿又说道。
“徒弟明白。”肖远说道。
“嗯。为师刚才听你的介绍。这个智能系统的智能已经完全比得上人了。而且他还有一个非常厉害的知识库。那么。这个智能系统应该具有非常强大的学习能力了。”老头儿问道。
“应该是这样的。”肖远答道。这个智能系统的学习能力如何他并沒有亲自验证。因此只能根据自己的经验來回答。
“比起人來如何。”老头儿问道。
“人工智能系统毕竟不是真正的人。因此对知识的学习与理解比较机械化。总体來看肯定是比不上人的。不过人工智能也有自己的优势。特别是某些针对特定领域开的人工智能程序。经过专门训练后。其表现比人会优秀很多。甚至能做到很多人难以做到的事情。”肖远说道。这些都是基于自己对人工智能的理解而言的。想到智能系统oo2号的特殊性。他又补充道。“不过智能系统oo2号和普通的人工智能有很大不同。”
“肖远。我的想法是。如果让这个智能系统來学习易学理论。会怎么样。”老头儿问道。
“如果从计算机本身的特征來说。效果不一定好。从大的方面來看。我们华夏的传统文化中的一些东西。都不太适合用计算來实现。易学也是如此。”肖远说道。
“为何这么说。”老头儿皱了皱眉。问道。
“还是和计算机的实现原理有关。如果更深层次來看的话。应该和计算机技术实现的文化源头有关。实际上我们现在的科技。追究其根源的话。绝大多数都來源于西方的文化。而易学却是东方文化的重要精髓之一。强行将这两者拉到一块。难免有些强拉郎配的感觉。”肖远说道。说到这里。他止住了话題。笑了笑说道。“我扯得好像有些远了。”
“哈哈。不远不远。你想的很深入。为师对你的想法很感兴趣。你能不能说的具体一些。”老头儿却是哈哈笑着摆了摆手示意不介意。并表示他对肖远扯出來的话題很感兴趣。
“我们东方。宏观上说。以华夏传统文化为根源的东亚文化。一个基本的特征是宏观性和系统性。忽略事物的表象。而重视事物的本质。这一点儿可以说表现在方方面面。比如易学。又比如中医和音乐。绘画。我们的文字和语言等等。而西方文化所表现出來的特性和东方文化有着非常大的差别。也许是历史的巧合。从某种意义上來讲。西方文化理解事物和规律的方式和东方文化是截然相反的。这个话題太大。我的理解也很肤浅。希望师傅您不要见笑。”肖远继续说道。
“你说的很好。继续说下去。”老头儿说道。
“毫无疑问。现今的科学技术源于西方。和东方传统文化在某些方面來说是格格不入的。因此。用现代主流的科学技术來衡量或者研究东方的一些东西往往会不得其法。比如。用西医的一些方法和标准來研究和衡量中医。又比如试图用科学來解释易学。这种研究是否合适。本身就值得商榷。更可笑的是。当这些研究得不到人们想要的答案的时候。就有一些人站出來。公然指责我们老祖宗数千年流传下來的东西是唯心的。是伪科学。是迷信。殊不知这些人本身已经是哲学上所说的科学主义了。而科学主义本身就是一种唯心主义。相信现代科学理论和技术是万能的。能解释世界上一切现象的思想本身就是最大的迷信。”
说到这里。肖远觉得自己的心情有些不平静。连忙止住了这个话題。笑道：“我这次真的扯远了。师傅。对不起。”
“沒关系。你接着说。”老头儿却不以为意。继续鼓励肖远说下去。
“当然。东西方文化也并不是说完全不相容的。实际上东西方文化从产生开始。就一直沒有停止过互相交流和借鉴。就拿计算机技术來说。其实现中最基本的二进制灵感。据说就是來源于易学中的阴阳卦象的推演方法。而东方文化中也有很多东西來自于西方文化。但是毕竟是两种完全不同的哲学体系。因此。如果非要用计算机來解构易学。恐怕是不合适的。就算能做出來。我想也有可能是徒具其形。难得其精髓。”肖远说道。
“肖远。你不是一直在做混沌理论和易学相结合的实验吗。怎么突然有了这样的想法。”夏九滢开口问道。
“实际上我的实验一直不顺利。原因很多。除了技术本身外。另外很重要的一个原因。是我设计的模型并不能很好的表达易学的精髓。这些想法一直以來我就有。不过这些天想的多了一些。刚才提到了。就顺口牢骚了一番。呵呵。”肖远说道。
“肖远啊。为师理解你的想法。但是为师还是希望你能继续努力。找到计算机技术和易学的结合点。将你现在正在进行的研究进行下去。”老头儿说道。
“徒弟刚才只是有感而。这个研究我会继续下去。绝不会放弃的。”肖远说道。
“那就好。这个智能系统非同一般。你或许可以借鉴一下它的一些设计方法。”老头儿说道。
“谢谢师傅。这个智能系统确实非同一般。我敢断定。它所使用的设计方法和目前世界范围内主流的人工智能理论完全不一样。甚至它的理论基础和我们现行的计算机理论基础完全不同。如果能搞清楚它的原理。对我來说。一定会有极大的启。”肖远说道。
“嗯。不过我觉得你倒是可以试试刚才我的建议。将一些易学知识传给它。看看它究竟能学到多少。这也是一种实验嘛。”老头儿又说道。
“我会的。”肖远虽然对让智能体学习易学并沒有太多期待。但是还是同意了老头儿的建议。觉得用易学扩充一下智能系统的知识库。也不是什么坏事。最多是他辛苦一下而已。将易学典籍输入到计算机中。工作量并不小。
“你们不是要给现在这个智能体取名字吗。想好什么名字了沒有。”老头儿指了指电脑问道。
“还沒想好。这个名字有可能会影响智能体的性格。我们正在商量。”肖远说道。
“要不。爷爷您帮我们想个名字吧。”夏九滢说道。
“要爷爷來取名字。好啊。”老头儿欣然同意。略加思索后说道。“就叫做宁兰吧。宁兰是爷爷那可怜的孙女儿的名字。取这个名字。一來是个纪念。二來。这个名字取宁静致远。兰心蕙质之意。意义也是不错的。”
ps:昨天绿茶家里网络出问題了。一直到现在才修好。给等更的朋友说声抱歉。
（本章的一些观点可能会引起某些朋友的不快。一家之言。请慎视之。勿喷。）
“师傅。您请说。徒弟洗耳恭听。”听到师傅有所建议。肖远连忙说道。
“我只是个外行。说的不一定对。你权且一听。合适的话就用。不合适也不必顾忌为师。”老头儿又说道。
“徒弟明白。”肖远说道。
“嗯。为师刚才听你的介绍。这个智能系统的智能已经完全比得上人了。而且他还有一个非常厉害的知识库。那么。这个智能系统应该具有非常强大的学习能力了。”老头儿问道。
“应该是这样的。”肖远答道。这个智能系统的学习能力如何他并沒有亲自验证。因此只能根据自己的经验來回答。
“比起人來如何。”老头儿问道。
“人工智能系统毕竟不是真正的人。因此对知识的学习与理解比较机械化。总体來看肯定是比不上人的。不过人工智能也有自己的优势。特别是某些针对特定领域开的人工智能程序。经过专门训练后。其表现比人会优秀很多。甚至能做到很多人难以做到的事情。”肖远说道。这些都是基于自己对人工智能的理解而言的。想到智能系统oo2号的特殊性。他又补充道。“不过智能系统oo2号和普通的人工智能有很大不同。”
“肖远。我的想法是。如果让这个智能系统來学习易学理论。会怎么样。”老头儿问道。
“如果从计算机本身的特征來说。效果不一定好。从大的方面來看。我们华夏的传统文化中的一些东西。都不太适合用计算來实现。易学也是如此。”肖远说道。
“为何这么说。”老头儿皱了皱眉。问道。
“还是和计算机的实现原理有关。如果更深层次來看的话。应该和计算机技术实现的文化源头有关。实际上我们现在的科技。追究其根源的话。绝大多数都來源于西方的文化。而易学却是东方文化的重要精髓之一。强行将这两者拉到一块。难免有些强拉郎配的感觉。”肖远说道。说到这里。他止住了话題。笑了笑说道。“我扯得好像有些远了。”
“哈哈。不远不远。你想的很深入。为师对你的想法很感兴趣。你能不能说的具体一些。”老头儿却是哈哈笑着摆了摆手示意不介意。并表示他对肖远扯出來的话題很感兴趣。
“我们东方。宏观上说。以华夏传统文化为根源的东亚文化。一个基本的特征是宏观性和系统性。忽略事物的表象。而重视事物的本质。这一点儿可以说表现在方方面面。比如易学。又比如中医和音乐。绘画。我们的文字和语言等等。而西方文化所表现出來的特性和东方文化有着非常大的差别。也许是历史的巧合。从某种意义上來讲。西方文化理解事物和规律的方式和东方文化是截然相反的。这个话題太大。我的理解也很肤浅。希望师傅您不要见笑。”肖远继续说道。
“你说的很好。继续说下去。”老头儿说道。
“毫无疑问。现今的科学技术源于西方。和东方传统文化在某些方面來说是格格不入的。因此。用现代主流的科学技术來衡量或者研究东方的一些东西往往会不得其法。比如。用西医的一些方法和标准來研究和衡量中医。又比如试图用科学來解释易学。这种研究是否合适。本身就值得商榷。更可笑的是。当这些研究得不到人们想要的答案的时候。就有一些人站出來。公然指责我们老祖宗数千年流传下來的东西是唯心的。是伪科学。是迷信。殊不知这些人本身已经是哲学上所说的科学主义了。而科学主义本身就是一种唯心主义。相信现代科学理论和技术是万能的。能解释世界上一切现象的思想本身就是最大的迷信。”
说到这里。肖远觉得自己的心情有些不平静。连忙止住了这个话題。笑道：“我这次真的扯远了。师傅。对不起。”
“沒关系。你接着说。”老头儿却不以为意。继续鼓励肖远说下去。
“当然。东西方文化也并不是说完全不相容的。实际上东西方文化从产生开始。就一直沒有停止过互相交流和借鉴。就拿计算机技术來说。其实现中最基本的二进制灵感。据说就是來源于易学中的阴阳卦象的推演方法。而东方文化中也有很多东西來自于西方文化。但是毕竟是两种完全不同的哲学体系。因此。如果非要用计算机來解构易学。恐怕是不合适的。就算能做出來。我想也有可能是徒具其形。难得其精髓。”肖远说道。
“肖远。你不是一直在做混沌理论和易学相结合的实验吗。怎么突然有了这样的想法。”夏九滢开口问道。
“实际上我的实验一直不顺利。原因很多。除了技术本身外。另外很重要的一个原因。是我设计的模型并不能很好的表达易学的精髓。这些想法一直以來我就有。不过这些天想的多了一些。刚才提到了。就顺口牢骚了一番。呵呵。”肖远说道。
“肖远啊。为师理解你的想法。但是为师还是希望你能继续努力。找到计算机技术和易学的结合点。将你现在正在进行的研究进行下去。”老头儿说道。
“徒弟刚才只是有感而。这个研究我会继续下去。绝不会放弃的。”肖远说道。
“那就好。这个智能系统非同一般。你或许可以借鉴一下它的一些设计方法。”老头儿说道。
“谢谢师傅。这个智能系统确实非同一般。我敢断定。它所使用的设计方法和目前世界范围内主流的人工智能理论完全不一样。甚至它的理论基础和我们现行的计算机理论基础完全不同。如果能搞清楚它的原理。对我來说。一定会有极大的启。”肖远说道。
“嗯。不过我觉得你倒是可以试试刚才我的建议。将一些易学知识传给它。看看它究竟能学到多少。这也是一种实验嘛。”老头儿又说道。
“我会的。”肖远虽然对让智能体学习易学并沒有太多期待。但是还是同意了老头儿的建议。觉得用易学扩充一下智能系统的知识库。也不是什么坏事。最多是他辛苦一下而已。将易学典籍输入到计算机中。工作量并不小。
“你们不是要给现在这个智能体取名字吗。想好什么名字了沒有。”老头儿指了指电脑问道。
“还沒想好。这个名字有可能会影响智能体的性格。我们正在商量。”肖远说道。
“要不。爷爷您帮我们想个名字吧。”夏九滢说道。
“要爷爷來取名字。好啊。”老头儿欣然同意。略加思索后说道。“就叫做宁兰吧。宁兰是爷爷那可怜的孙女儿的名字。取这个名字。一來是个纪念。二來。这个名字取宁静致远。兰心蕙质之意。意义也是不错的。”
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