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黜贪崇廉，任贤而斥不肖，是又在督抚，破除情面，一秉至公也。或云朝廷下诏求贤十数年来，各督抚所举皆门生故吏及业经简在帝心之臣，无一山林隐逸之士。负奇才而励品行，尚气节者，终不得上进；无廉耻而善于钻营者，竟得举荐超升。惟知削下媚上，不问民生休戚，以讳言有事为解事，以轻易了事为能事，因循玩愒，相习成风。间有洞识时务，才德兼优者，率皆秉性忠正，不善投合，虽欲兴利除弊，往往事多掣时，不克举行。
亦有学西法而图自强者，又苦于不能知人善任，群策群力，多为洋人所愚，安得不为各国所侮辱乎？
善夫，威公使之言曰：“今之督抚，如昔日林文忠、曾文正延揽人材，考究时务，力顾大局者，罕睹其人，类皆死气太重，拘守成例，非病于才力不足，遮盖因循，即病于瞻徇情面，营私舞弊。”在识见浅陋，不识时务之流，偏听节费以博虚名，虽前任遗政未来大有益于国家，惟阅时未久，尚未收效，乃掉臂糜费，率行裁撤，以致功败垂成。继其任者，意见各执，重议恢复，非独缓不救急，而虚靡反多。有好大喜功，任性妄为者，虽言时务，仅识皮毛，既不知简贤任能，亦不知量材器使，惟采文字虚声，或重师弟年谊，无论能否胜任，一人而兼数事。
故其所为皆赔本多而赢利少，制造不及外来之精，物价不如外来之廉，而旁观月旦己属庸中之佼佼矣。甚至以朝廷之爵位，作自己之私情，迎合权奸，毫无气节，意在植私党饱囊橐，初不知国计民生为何事。论者佥谓克日宦途民俗，每以省事为老成，而甘于因循弛堕，苟勤于厥职，不惮烦劳，类招多事王嫌，执其一节之失，而并没其他事之长，坐令勇于任事者，不若尸位之辈，转足苟安而无恙也。
悲夫！人材之绌，岂非由于不能造就人材之之过哉？造就人材之权，上在元首，下在枢廷。
强邻日逼，时事多艰，正宜澄叙官方，安内尔后可以攘外，亟当力为整顿，剔弊除奸，为黎民求贤怙恃，造就元气。督抚司道以民事为重，府厅州县亦罔敢不以民事为重？州县不称其职，知府揭之于上司；司道不称其职，督抚立上弹章；督抚不称其职，朝廷立予罢斥。整纲饬纪，除恶择贤，则一切病民之政，皆不难扫除净尽矣。故正本清源，必自慎用督抚始。
泰西日报尝谓我朝内外臣工，泥古不通今，所学非所用，偏重科甲，上下相蒙，植党营私，卖官鬻爵，不能量材器使，有一人而兼数任者，吏治不讲，流弊甚多，惟身家念重，畏难苟安，以聚敛为才气，以废弛为节俭，以因循为镇静，以退缩为慎重，以调停掩饰为熟谙夷情。凡事皆有名无实，所用刑具过于残忍，所学西法亦仅得皮毛，能洞识各国政治得失，盛衰利病者无己，岂非学校未兴，人材不出所致乎？如上无圣明之君，下无忠直之臣，革故鼎新，终难茂盛，无异土耳其民俗，政治委靡不振等。
噫！此皆耳食之闻，未读列朝圣训及名臣奏疏之故。今特敬述一二，为阅洋报而随声赞同者览焉。
恭读世宗宪天子批谕李敏达公雍正二年七月二十五日疏曰：“封疆大吏，关系国家隆替，若得有猷，有为，有守者二十余人，漫衍寰区之内，俾各涖临民，敷宣修养，则天下大治计日可期矣。无如英毛罕靓，即能公之一字，亦不易获，朕只得随材器使，量能授职，得观后效耳。雍正十二年。”
批谕广东总督鄂文恭疏曰：“身膺封疆要任，当远大事务，不宜见识浅狭，公私界线只在几微，念虑之间，一涉瞻徇即为负国溺职，重则贻累功名事业，轻亦难免物议，于己毫无裨益。无如烛理不明者，比比皆然，每争趋些少庆幸，以图现在快志，遂置日后无限悔各于不计也。”仰见圣明虚怀，集益洞悉吏治利弊，知人善任，不拘定格，不主故常。
又读雍正二年七月二十五日李敏达公一疏，其中论用人之道，举荐一端，种种流弊，略曰：“婪财受贿，卖官鬻爵，其所恃笼络廷臣，年送规例，故穷奢极欲，毫无忌惮，至所用之人，简陋非门客帮闲，则王老五骗子蠹吏，以至微极贱，寡廉鲜耻之徒，不行夤缘钻刺之路，尚有何事不行为？甚至道厅与堂官结为兄弟，微员认为假子，是以卖官惟论管钱粮之多寡，以订价值之崎岖，旦题补多系赊帐，止须印领一纸，补后方勾通开销，果能照领全楚，则为廉干之员，再有美缺，复又提升。
用人如此，凡有才气而顾品行者，不惟无人援引，率皆怀抱羞恶，奉身而退。”
又谓“用人之道，所关甚大，举大吏不徒论其操守，更当考其经；不徒贵乎意见之不绚，尤当求其执持之无偏。且封疆重任有统兵守土之权，若高言冷淡，必致武备不修；有察吏安民之责，倘激扬失当，必致人心不平。
即有好官，用非其地，不惟不见其长而适以彰其短，欲其胜任而愉快也，难矣。若人地不相宜，虽清官尚至流弊，况其节操未优者乎？此举大吏之不行不详慎也。至于得举有司，若不考实在验而但录其才，则轻浮躁率、挪移科敛之弊即出其中，且仅采其声名，遮盖沽誉，钻营欺蔽之端亦寓其内。
惟操守一节，实心为难，然犹昭然于人线人之事，真伪可以立见，止在得举者之公私耳。臣自履任至今，每细心阅历各属员，其庸碌无长，贪劣废弛者，俱不足论，观其颇有声名，素称才气之员，一一考实在迹：有差委奔走之事，则长于治理，而抚字催科无一可取者；有长于吏治而疏于出纳，以致钱粮亏空者；有利口捷给，论事多中，而于职守事务全无实济者；又有一等巧于钻营，专工窥探上司之性情嗜好，曲意迎合，甚而言动气象无不体贴效法以求酷肖，遂致相互投机，一遇举荐，舍此而谁？岂知图得举荐，则从前之官小而不少露锋芒者，至此得志而本色尽现，此又才用于诈伪而其患尤烈者也。
更有风厉之官不近人情，循良之吏反滋弊窦。凡此数等皆以才名而多于地方有误，倘举荐者仅以“才气”二字塞责，鲜有不贻害者。臣请嗣后凡举荐各官，必令注明所长，不必讳其所短，验过成效，确有实迹以备简用，必求人地相宜，方有裨益也。既起劲任事，则非徒承办目下各项案件，遂为称职，当思培植地方元气作何未雨绸缪，整饰通省属员作何宽严并济，务期上有益于国计，下有利于民生。凡用人理财，经画久远，化导积习、惩创愚玩，稍为朝廷分劳宣力，方不愧于此心。且身为封疆大吏，必有经文纬武之才，博学多闻之识，庶能不动声色，措置咸宜。”
又鄂文端疏曰：“窃惟国家政治，只有理财一大事，田赋兵车，刑各修养均待理于此，财不得财，则诸事不振。故孔子不讳言财，曰：“有大道本诸洁矩。
黜贪崇廉，任贤而斥不肖，是又在督抚，破除情面，一秉至公也。或云朝廷下诏求贤十数年来，各督抚所举皆门生故吏及业经简在帝心之臣，无一山林隐逸之士。负奇才而励品行，尚气节者，终不得上进；无廉耻而善于钻营者，竟得举荐超升。惟知削下媚上，不问民生休戚，以讳言有事为解事，以轻易了事为能事，因循玩愒，相习成风。间有洞识时务，才德兼优者，率皆秉性忠正，不善投合，虽欲兴利除弊，往往事多掣时，不克举行。
亦有学西法而图自强者，又苦于不能知人善任，群策群力，多为洋人所愚，安得不为各国所侮辱乎？
善夫，威公使之言曰：“今之督抚，如昔日林文忠、曾文正延揽人材，考究时务，力顾大局者，罕睹其人，类皆死气太重，拘守成例，非病于才力不足，遮盖因循，即病于瞻徇情面，营私舞弊。”在识见浅陋，不识时务之流，偏听节费以博虚名，虽前任遗政未来大有益于国家，惟阅时未久，尚未收效，乃掉臂糜费，率行裁撤，以致功败垂成。继其任者，意见各执，重议恢复，非独缓不救急，而虚靡反多。有好大喜功，任性妄为者，虽言时务，仅识皮毛，既不知简贤任能，亦不知量材器使，惟采文字虚声，或重师弟年谊，无论能否胜任，一人而兼数事。
故其所为皆赔本多而赢利少，制造不及外来之精，物价不如外来之廉，而旁观月旦己属庸中之佼佼矣。甚至以朝廷之爵位，作自己之私情，迎合权奸，毫无气节，意在植私党饱囊橐，初不知国计民生为何事。论者佥谓克日宦途民俗，每以省事为老成，而甘于因循弛堕，苟勤于厥职，不惮烦劳，类招多事王嫌，执其一节之失，而并没其他事之长，坐令勇于任事者，不若尸位之辈，转足苟安而无恙也。
悲夫！人材之绌，岂非由于不能造就人材之之过哉？造就人材之权，上在元首，下在枢廷。
强邻日逼，时事多艰，正宜澄叙官方，安内尔后可以攘外，亟当力为整顿，剔弊除奸，为黎民求贤怙恃，造就元气。督抚司道以民事为重，府厅州县亦罔敢不以民事为重？州县不称其职，知府揭之于上司；司道不称其职，督抚立上弹章；督抚不称其职，朝廷立予罢斥。整纲饬纪，除恶择贤，则一切病民之政，皆不难扫除净尽矣。故正本清源，必自慎用督抚始。
泰西日报尝谓我朝内外臣工，泥古不通今，所学非所用，偏重科甲，上下相蒙，植党营私，卖官鬻爵，不能量材器使，有一人而兼数任者，吏治不讲，流弊甚多，惟身家念重，畏难苟安，以聚敛为才气，以废弛为节俭，以因循为镇静，以退缩为慎重，以调停掩饰为熟谙夷情。凡事皆有名无实，所用刑具过于残忍，所学西法亦仅得皮毛，能洞识各国政治得失，盛衰利病者无己，岂非学校未兴，人材不出所致乎？如上无圣明之君，下无忠直之臣，革故鼎新，终难茂盛，无异土耳其民俗，政治委靡不振等。
噫！此皆耳食之闻，未读列朝圣训及名臣奏疏之故。今特敬述一二，为阅洋报而随声赞同者览焉。
恭读世宗宪天子批谕李敏达公雍正二年七月二十五日疏曰：“封疆大吏，关系国家隆替，若得有猷，有为，有守者二十余人，漫衍寰区之内，俾各涖临民，敷宣修养，则天下大治计日可期矣。无如英毛罕靓，即能公之一字，亦不易获，朕只得随材器使，量能授职，得观后效耳。雍正十二年。”
批谕广东总督鄂文恭疏曰：“身膺封疆要任，当远大事务，不宜见识浅狭，公私界线只在几微，念虑之间，一涉瞻徇即为负国溺职，重则贻累功名事业，轻亦难免物议，于己毫无裨益。无如烛理不明者，比比皆然，每争趋些少庆幸，以图现在快志，遂置日后无限悔各于不计也。”仰见圣明虚怀，集益洞悉吏治利弊，知人善任，不拘定格，不主故常。
又读雍正二年七月二十五日李敏达公一疏，其中论用人之道，举荐一端，种种流弊，略曰：“婪财受贿，卖官鬻爵，其所恃笼络廷臣，年送规例，故穷奢极欲，毫无忌惮，至所用之人，简陋非门客帮闲，则王老五骗子蠹吏，以至微极贱，寡廉鲜耻之徒，不行夤缘钻刺之路，尚有何事不行为？甚至道厅与堂官结为兄弟，微员认为假子，是以卖官惟论管钱粮之多寡，以订价值之崎岖，旦题补多系赊帐，止须印领一纸，补后方勾通开销，果能照领全楚，则为廉干之员，再有美缺，复又提升。
用人如此，凡有才气而顾品行者，不惟无人援引，率皆怀抱羞恶，奉身而退。”
又谓“用人之道，所关甚大，举大吏不徒论其操守，更当考其经；不徒贵乎意见之不绚，尤当求其执持之无偏。且封疆重任有统兵守土之权，若高言冷淡，必致武备不修；有察吏安民之责，倘激扬失当，必致人心不平。
即有好官，用非其地，不惟不见其长而适以彰其短，欲其胜任而愉快也，难矣。若人地不相宜，虽清官尚至流弊，况其节操未优者乎？此举大吏之不行不详慎也。至于得举有司，若不考实在验而但录其才，则轻浮躁率、挪移科敛之弊即出其中，且仅采其声名，遮盖沽誉，钻营欺蔽之端亦寓其内。
惟操守一节，实心为难，然犹昭然于人线人之事，真伪可以立见，止在得举者之公私耳。臣自履任至今，每细心阅历各属员，其庸碌无长，贪劣废弛者，俱不足论，观其颇有声名，素称才气之员，一一考实在迹：有差委奔走之事，则长于治理，而抚字催科无一可取者；有长于吏治而疏于出纳，以致钱粮亏空者；有利口捷给，论事多中，而于职守事务全无实济者；又有一等巧于钻营，专工窥探上司之性情嗜好，曲意迎合，甚而言动气象无不体贴效法以求酷肖，遂致相互投机，一遇举荐，舍此而谁？岂知图得举荐，则从前之官小而不少露锋芒者，至此得志而本色尽现，此又才用于诈伪而其患尤烈者也。
更有风厉之官不近人情，循良之吏反滋弊窦。凡此数等皆以才名而多于地方有误，倘举荐者仅以“才气”二字塞责，鲜有不贻害者。臣请嗣后凡举荐各官，必令注明所长，不必讳其所短，验过成效，确有实迹以备简用，必求人地相宜，方有裨益也。既起劲任事，则非徒承办目下各项案件，遂为称职，当思培植地方元气作何未雨绸缪，整饰通省属员作何宽严并济，务期上有益于国计，下有利于民生。凡用人理财，经画久远，化导积习、惩创愚玩，稍为朝廷分劳宣力，方不愧于此心。且身为封疆大吏，必有经文纬武之才，博学多闻之识，庶能不动声色，措置咸宜。”
又鄂文端疏曰：“窃惟国家政治，只有理财一大事，田赋兵车，刑各修养均待理于此，财不得财，则诸事不振。故孔子不讳言财，曰：“有大道本诸洁矩。