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引子：
莞香之谜，一直被世人所追寻。莞香的神秘不仅来自她神奇的身世，更因为她与宗教有着不解之缘，在佛、道二教中，莞香自古被认为是通“三界”之神树。
莞香中之精品女儿香，则是与女子的身体和情感有关，因此，“女儿香”的名字，恒久以来令世人魂牵梦萦。
“女儿香”暗含女儿之体香，女儿之体吸香木之英华，香木濡染女儿之气息，两相滋养，便有了令世人倾慕的“女儿香”。
莞香在已往的年月曾作为贡品皇宫，被其时皇宫的《贡摺》和《贡档》真实地纪录下来——东莞“严露香”、“莲头香”、“切花香”、“女儿香”曾成批次地纳贡皇宫——“东莞悠远香结朝珠”，莞香已不是一般的香料，而是以工艺品纳贡入宫。
因此，慈禧太后从“兰儿”到进宫作秀女继而成为懿缤，再由懿朱紫升为皇妃，这个在莞香神秘香气中熏染的女人，了悟了一个从秀女到皇妃那种讳莫若深的玄机与秘密——那就是让咸丰天子对她身体中所散发出来的那种隐秘的、无形无影的神秘香味所痴迷——她那入骨入肌靛香，使皇权在握的男子神魂颠倒，着迷香欲不能自拔。
于民间，莞香更是令人心醉神迷。那就是种香人家的女孩儿在晾晒香木时，选中一些精致靓纹香木，切割成小块，或藏香于云袖之间，或贴于胸前，或把玩股掌之中，香气随女儿之体，入肌入骨一身袭香。文人雅士便有了“云衣细擎爪生痕，竟体芬芳气独浑”的叹息。再者，香农家的女儿把藏香拿到墟市换来喜欢的饰品，绸布，胭脂，从而引来那些追香慕名的男儿以重价购之，于是便有了“女儿香 一片万钱，香价与白金等”的历史纪录，就有了其时诗人的“兰馥易迷蝴蝶梦，脂浓深透鹧鸪斑，一炉明确绕滋味，几净窗明好伴闲。”的诗句。
莞香原生于中南半岛北部，被那里的人叫着香木树。香木树与生俱来的高尚气质和超凡脱俗的香气，很快就吸引了正处盛唐时期的善男信女和仁人雅士。唐人对这种既能够祛邪除病，又能够祈福求神，又能够散发出奇异香味的树，发生了空前的兴趣且珍爱无比，于是把她当成奇珍异木移植中原。可是香木树每至一处，皆因水土不平而纷纷败根枯叶而死。惜香怜木灯朝人，寻遍天下繁衍之地，最后香木树在广东的诸多地域落下脚来。厥后逐渐发现东莞的大岭山的红土壤尤其适应香树的生长。香木树一旦在东莞大岭山扎下根，便似如魂归家乡般鲜活起来，在这片土地上产的香品盖天下之优，以后东莞之香便风靡天下，上至皇宫贵族，下至平民黎民，都对东莞之香品追慕不已。于是就有了历史悠久的焚香祭祀，沐浴薰香的雅俗。不管是祠堂庙宇厅堂、照旧书房闺阁，便有了莞香的气息，街巷楼阁飘出阵阵雅香，香气悠然清静，使焚香之人心生妙感。
历史上曾有过许许多多对莞香前生后世的疑问和追问——香木树为什么就能够在东莞的土地上神奇地生息繁衍，这确实是一个谜。世人多以东莞的土质适宜为凭证息争释，这自然是世俗之解。可是，其其中秘密，恐怕是天下俗人难以说得清楚的。
灵通三界的莞香，上通天界神灵，下通地缘英华，中纳人之俗常，所以回望历史，上至皇宫贵族，下至平民黎民，不分男女老幼，皆信达此物，从庙宇高堂飘出的祭祀之香；从皇宫豪府中飘出的富贵之香，香港、澳门、珠三角，但凡有华人的地方，他们栖身的地方，都曾飘出过悠远的莞香……
正是这灵通三界之树，给东莞带来福音，使原本靠海打鱼为生为业的东莞疍民，纷纷离海收网，上岸圈地种香树。香农将香树种在塘边，榄头下，这就形成了，东莞农民自古就有“榄头下种香，香头下种芋，芋头下种姜”的习俗。
有史纪录：“莞人多以香起身，当莞香盛时，发售逾数万金。”“香价与白金等”和“一片万钱”的历史。
然而，莞香之所以能够名扬天下，是跟东莞的一个码头、一条古老的街、和一条河流有关——那就是寮步码头，牙香街和那条通往东江海口的寒溪河。
昔日的寮步码头商贾云集，河中有南来北往的商船，码头上日夜氤氲着莞香的香气……寮步码头就成了莞香外销的集散地，“凡莞香生熟诸品皆聚焉。”寮步依傍那条源远流长的寒溪河，成为通向海上商阜的重要之地。每到腊月，各地商人络绎不绝，从香农手中购得莞香，在寮步码头用巨细木船装满香木，然后经由东江口，运往石排湾（今日香港）码头，在石排湾码头上，商人们将莞香经由包装、加工后运往广州、苏杭、京师，也运往南洋、日本、阿拉伯等十几个国家。
因此，久符盛名的寮步香市，就成了与广州花市、廉州珠市、罗浮药市之四台甫市等名而名扬天下。
然而小岛石排湾，香商们将大量的莞香囤积在岸边的木jq草棚里，期待加工后运往外地，岛上不分昼夜香气袅绕，逐渐人们将小岛称之为“香港”。
以后“香港”的理由就成了后人争论不休的问题——到底是因莞香而起的“香港”，照旧因“香港”本生地殊地理而使“莞香名扬天下？
无论那一种说法，仅这渊源流长的香史，就不知造就了几多东莞人的命脉生息，而留下了禀赋相传自今的东莞之精神香火。
莞香从唐朝的兴起，到元明时期的壮盛，再到清朝时期对莞香索取的疯狂，这已足以说明，莞香这种珍贵之物，在东莞人的心灵历史中，有着永不消逝的印痕，她虽说是烟，是气，是魂，但她强大固有的隽永气质，留给世人是一种不停不灭的精神气脉，也对人性蛋婪无尽的鞭笞和追问。◆◆
莞香与生俱来的珍贵价值，以及她厥后的衰落运气，跟人世间蛋婪有着直接的关系。莞香从来都是贪婪者追求的尤物，有史纪录：清朝政府，疯狂索取莞香，层层官员“承旨购异香，大索不获，至杖杀吏役数人，一时艺香家砍尽其树离去，尤物为祸亦不细矣……”清朝中期，莞香蓦然衰败，兴盛悠久的寮步香市也烟荒香陨，香农为了躲避索香仕宦盘剥的灾难，纷纷砍掉香树烧毁香林，携家带口背井离乡。一些怙恃仕宦疯狂索香，一是填饱私囊，二是纳贡领嘉赏，三是莞香自己产香缓慢，香农无力出香，无法满足那层层紧逼的香吏，最终导致莞香扑灭。
回眸沦落于历史尘烟中的莞香盛世，那些因莞香而生的悲恨往事，那些爱恋的子女情肠，在影象的碎片中，仍然能够觅她凄迷芳魂。
莞香随着时间的流逝而被人们遗忘，但同时她又比任何时候都更牢靠地存在世——失去的是社会的、经济的莞香，“存活”的是文化的、心理的莞香。
引子：
莞香之谜，一直被世人所追寻。莞香的神秘不仅来自她神奇的身世，更因为她与宗教有着不解之缘，在佛、道二教中，莞香自古被认为是通“三界”之神树。
莞香中之精品女儿香，则是与女子的身体和情感有关，因此，“女儿香”的名字，恒久以来令世人魂牵梦萦。
“女儿香”暗含女儿之体香，女儿之体吸香木之英华，香木濡染女儿之气息，两相滋养，便有了令世人倾慕的“女儿香”。
莞香在已往的年月曾作为贡品皇宫，被其时皇宫的《贡摺》和《贡档》真实地纪录下来——东莞“严露香”、“莲头香”、“切花香”、“女儿香”曾成批次地纳贡皇宫——“东莞悠远香结朝珠”，莞香已不是一般的香料，而是以工艺品纳贡入宫。
因此，慈禧太后从“兰儿”到进宫作秀女继而成为懿缤，再由懿朱紫升为皇妃，这个在莞香神秘香气中熏染的女人，了悟了一个从秀女到皇妃那种讳莫若深的玄机与秘密——那就是让咸丰天子对她身体中所散发出来的那种隐秘的、无形无影的神秘香味所痴迷——她那入骨入肌靛香，使皇权在握的男子神魂颠倒，着迷香欲不能自拔。
于民间，莞香更是令人心醉神迷。那就是种香人家的女孩儿在晾晒香木时，选中一些精致靓纹香木，切割成小块，或藏香于云袖之间，或贴于胸前，或把玩股掌之中，香气随女儿之体，入肌入骨一身袭香。文人雅士便有了“云衣细擎爪生痕，竟体芬芳气独浑”的叹息。再者，香农家的女儿把藏香拿到墟市换来喜欢的饰品，绸布，胭脂，从而引来那些追香慕名的男儿以重价购之，于是便有了“女儿香 一片万钱，香价与白金等”的历史纪录，就有了其时诗人的“兰馥易迷蝴蝶梦，脂浓深透鹧鸪斑，一炉明确绕滋味，几净窗明好伴闲。”的诗句。
莞香原生于中南半岛北部，被那里的人叫着香木树。香木树与生俱来的高尚气质和超凡脱俗的香气，很快就吸引了正处盛唐时期的善男信女和仁人雅士。唐人对这种既能够祛邪除病，又能够祈福求神，又能够散发出奇异香味的树，发生了空前的兴趣且珍爱无比，于是把她当成奇珍异木移植中原。可是香木树每至一处，皆因水土不平而纷纷败根枯叶而死。惜香怜木灯朝人，寻遍天下繁衍之地，最后香木树在广东的诸多地域落下脚来。厥后逐渐发现东莞的大岭山的红土壤尤其适应香树的生长。香木树一旦在东莞大岭山扎下根，便似如魂归家乡般鲜活起来，在这片土地上产的香品盖天下之优，以后东莞之香便风靡天下，上至皇宫贵族，下至平民黎民，都对东莞之香品追慕不已。于是就有了历史悠久的焚香祭祀，沐浴薰香的雅俗。不管是祠堂庙宇厅堂、照旧书房闺阁，便有了莞香的气息，街巷楼阁飘出阵阵雅香，香气悠然清静，使焚香之人心生妙感。
历史上曾有过许许多多对莞香前生后世的疑问和追问——香木树为什么就能够在东莞的土地上神奇地生息繁衍，这确实是一个谜。世人多以东莞的土质适宜为凭证息争释，这自然是世俗之解。可是，其其中秘密，恐怕是天下俗人难以说得清楚的。
灵通三界的莞香，上通天界神灵，下通地缘英华，中纳人之俗常，所以回望历史，上至皇宫贵族，下至平民黎民，不分男女老幼，皆信达此物，从庙宇高堂飘出的祭祀之香；从皇宫豪府中飘出的富贵之香，香港、澳门、珠三角，但凡有华人的地方，他们栖身的地方，都曾飘出过悠远的莞香……
正是这灵通三界之树，给东莞带来福音，使原本靠海打鱼为生为业的东莞疍民，纷纷离海收网，上岸圈地种香树。香农将香树种在塘边，榄头下，这就形成了，东莞农民自古就有“榄头下种香，香头下种芋，芋头下种姜”的习俗。
有史纪录：“莞人多以香起身，当莞香盛时，发售逾数万金。”“香价与白金等”和“一片万钱”的历史。
然而，莞香之所以能够名扬天下，是跟东莞的一个码头、一条古老的街、和一条河流有关——那就是寮步码头，牙香街和那条通往东江海口的寒溪河。
昔日的寮步码头商贾云集，河中有南来北往的商船，码头上日夜氤氲着莞香的香气……寮步码头就成了莞香外销的集散地，“凡莞香生熟诸品皆聚焉。”寮步依傍那条源远流长的寒溪河，成为通向海上商阜的重要之地。每到腊月，各地商人络绎不绝，从香农手中购得莞香，在寮步码头用巨细木船装满香木，然后经由东江口，运往石排湾（今日香港）码头，在石排湾码头上，商人们将莞香经由包装、加工后运往广州、苏杭、京师，也运往南洋、日本、阿拉伯等十几个国家。
因此，久符盛名的寮步香市，就成了与广州花市、廉州珠市、罗浮药市之四台甫市等名而名扬天下。
然而小岛石排湾，香商们将大量的莞香囤积在岸边的木jq草棚里，期待加工后运往外地，岛上不分昼夜香气袅绕，逐渐人们将小岛称之为“香港”。
以后“香港”的理由就成了后人争论不休的问题——到底是因莞香而起的“香港”，照旧因“香港”本生地殊地理而使“莞香名扬天下？
无论那一种说法，仅这渊源流长的香史，就不知造就了几多东莞人的命脉生息，而留下了禀赋相传自今的东莞之精神香火。
莞香从唐朝的兴起，到元明时期的壮盛，再到清朝时期对莞香索取的疯狂，这已足以说明，莞香这种珍贵之物，在东莞人的心灵历史中，有着永不消逝的印痕，她虽说是烟，是气，是魂，但她强大固有的隽永气质，留给世人是一种不停不灭的精神气脉，也对人性蛋婪无尽的鞭笞和追问。◆◆
莞香与生俱来的珍贵价值，以及她厥后的衰落运气，跟人世间蛋婪有着直接的关系。莞香从来都是贪婪者追求的尤物，有史纪录：清朝政府，疯狂索取莞香，层层官员“承旨购异香，大索不获，至杖杀吏役数人，一时艺香家砍尽其树离去，尤物为祸亦不细矣……”清朝中期，莞香蓦然衰败，兴盛悠久的寮步香市也烟荒香陨，香农为了躲避索香仕宦盘剥的灾难，纷纷砍掉香树烧毁香林，携家带口背井离乡。一些怙恃仕宦疯狂索香，一是填饱私囊，二是纳贡领嘉赏，三是莞香自己产香缓慢，香农无力出香，无法满足那层层紧逼的香吏，最终导致莞香扑灭。
回眸沦落于历史尘烟中的莞香盛世，那些因莞香而生的悲恨往事，那些爱恋的子女情肠，在影象的碎片中，仍然能够觅她凄迷芳魂。
莞香随着时间的流逝而被人们遗忘，但同时她又比任何时候都更牢靠地存在世——失去的是社会的、经济的莞香，“存活”的是文化的、心理的莞香。