收藏【零一小说wWw.db229.Com】，热门网络小说无弹窗免费阅读！
开天何时？
辟地那里？
无人知晓。
传说天界有七重，起于“混沌”，又说古时盘古开天地，女娲造人。
然则其中真相，终究成谜。
七重天界，由天界之能，又分为：无妄灼烁界、西天佛界、东天庭界、中土人界、阴间鬼界、乱食虫界、阴幽漆黑界。
其行万变。
每重天界，皆有一重时空，一种境界，从中又生出万般变化。
除无妄灼烁及二界外，其余五界，划分有一灵长执掌本界，尚有万千隶属生灵。这五界灵长，为佛，为仙，为人，为鬼，为虫。
天道有常，各界灵长及生灵，各归其位，不越界相扰。
仙佛皆有道法佛法，可下界指引人界弃恶从善，鬼界修除报应，虫界稳守其序。而人界以下，均无力逆天而行，跨界求生。纵然如鬼者，偶然能游走至上层人界，也难以长存。盖因人界有天日，天日者，源于灼烁之所，幽灵着，来自阴幽之除，阴阳两隔，不行共处。
可是天道有常，却也不停对，总有一些灵长，不认命定，总要寻些秘诀，逆天而行，突破界线，跨越天阶，求个永生逍遥、自在快活。
此类灵长，尤以人界灵长为甚。
人界，为七重天界之中位，独占天时地利人和。
人，在人界之中，为其灵长，隶属灵长尚有猩猩猿猴之类，可是那些皆为备用种别，远不能同人相比。此外又有鸟兽虫鱼等生灵万物，纷歧而足。
人既是第四重天的万物灵长，则肯定有些特殊之处，与其他生灵差异。其身、其心、其脑、其精神，都是第四重天奠理精髓所结，若是驱动其中天道之精，则上能撼仙佛，中能驱万物，下能降鬼虫。只是人与仙佛相比，又有自身局限，必通过种种修炼，提升其身心精神之觉悟，才气最大限度挖掘其，意念和精神之气力，突破限制，以达更高境界。
如此这般，刚刚气够将界别天理驱出肉身，驱动万事万物，逆天跨界，永生逍遥。
但，人有万千，并非所有人都能通过修炼，得以超脱天理。且修炼之事，为道为僧者，逆天而行，千辛万苦，纵然能够忍受，但要超脱天理，也仍要看个机缘。故而人类之中，多数不愿加入修炼，只求在人间快活一生，享尽荣华富贵，便也心满足足。故而为道为僧者，究竟少数。而其中能够参悟大道，飞升成仙成佛，则更是凤毛菱角。
故而修炼之中，有些修士，则退而求其次，将修炼目的，定为两段，一段求永生，二段求升仙。
永生，为低级境界，人之身体，不加修炼能承载的最长寿命，据称为陈祖的八百岁，可是开天辟地之后，有人泛起以来，自然年岁真能到达八百岁者，再无第二人。人能有百岁时光，即是稀奇之物，被称为人瑞。
圣人有言：二十弱冠、三十而立、、四十不惑、五十知天命，六十花甲子，七十古来稀，八十耄耋之年。九十之后，已无定数，皆为祥瑞。
故人求永生，驻颜不老，就须要修炼，有用道法修仙，用佛法修佛，纷歧而足。
此处单说修仙。修仙，即借住外力天理，将人之肉身转化。便犹如地中化石，已经不再是寻常生灵骨骼一般，但这是死物化石，生物则成仙。仙之身体，也不再是肉身，而是修转过的。可是修仙者未飞升之前，依旧要这臭皮囊承载这人所包罗奠理。此种有肉身，能永生，未飞升者，是为地仙。虽有齐天之寿，驱物之能，可是依然未脱凡尘，万一遇着灾难，也会身死神灭，油尽灯枯。故而，修仙者，未飞升而整天仙之前，有渡劫一说。
只有升上天界奠仙，才真正脱去了肉身，依赖一股三清真气凝聚成形，则不生不灭，永世长存。
众天仙云集奠庭，即由三清真气凝聚而成。
天庭界，也即第三重天。天界的众天仙，即是这第三重天的灵长，执掌第三重天的一切事物。天界之中，又有三十三重天之分。
天庭界之外，有西天界，由诸佛执掌，乃是第二重天。
佛，可由天界奠仙转投而成，也可由人间的人修成，可是皆十分不易。真成佛者，皆抛却了诸多烦恼，为人为仙的许多珍稀之物，俱要在成佛时扬弃。故而许多有成佛潜力的人和仙都不愿成佛，而刻意停留在人界或天庭界。此种人，究竟差了一丝善念经缘，也就不能成佛。
佛者，连三清真气也没了，只剩一念。这一念，能生万般幻化，可具相，可幻相，可无相，可实相。
西天界之上，即是无妄灼烁界。无妄灼烁界中俱是虚无灼烁，再无其他。无妄灼烁界并无灵长，唯有灼烁自身。灼烁之中，有称为“阳”者，但这“阳”为何物，便连神佛也不知。同样不为仙佛所知的，尚有阴幽漆黑界中被称为“阴”者。仙佛只知道这阴阳两样，相生相克，变化无穷，故而仙佛俱不敢碰触侵犯这灼烁之界和阴幽之界。
在人界之下，有鬼途。人死后，天理中所谓善恶，幻化成三魂七魄，三魂七魄聚集成鬼，魂为善、魄为恶。
鬼聚集之所，即为鬼界，又称鬼门关，再称地狱，说有十八重之多。
鬼门关虽有十八重，然则并非其下无物。
鬼途之下，乃是虫道。虫道即为虫界，虫界之虫，为鬼中之鬼。鬼的三魂七魄若未散尽，相争而亡，则化为虫。人生鬼，而鬼生虫，然则人又怕恶鬼，恶鬼更怕鬼虫。也算相生相克。虫界之虫，此界，残虐相食，不分善恶，见者即食，故又称乱食虫界，是为第六重天。
第七重天，即是暗弱空间，虚无飘渺，漆黑一片。也同第一重天一般，并无其他，唯有一“阴”。
有上古佛称第一重天和第七重天只是一体两面。一明一暗，一白一黑，一阴一阳，原为一体。又有言若有哪界灵长参破了无妄灼烁界和阴幽漆黑界的玄妙，买通首尾两界，便能跳出七界之外，并统领七重天界。
但又有上古佛问：统领七界之后，又能如何？
无人能答。
谁也不知统领七界的利益。可是既能统领，则定能滋生种种利益来，故而便总有各界灵长，心憧憬之，跃跃欲试。
只是万千天理昭彰，凡事皆需顺天应命。有所欲者，若无天授，强自逆天而行，一定竹篮吊水，一场空无。
不外也传，有能得天授者，则能
领天犯禁，
七界遨游！——
不管您喜欢不喜欢，点开了这页，就是缘分，求个收藏吧！
开天何时？
辟地那里？
无人知晓。
传说天界有七重，起于“混沌”，又说古时盘古开天地，女娲造人。
然则其中真相，终究成谜。
七重天界，由天界之能，又分为：无妄灼烁界、西天佛界、东天庭界、中土人界、阴间鬼界、乱食虫界、阴幽漆黑界。
其行万变。
每重天界，皆有一重时空，一种境界，从中又生出万般变化。
除无妄灼烁及二界外，其余五界，划分有一灵长执掌本界，尚有万千隶属生灵。这五界灵长，为佛，为仙，为人，为鬼，为虫。
天道有常，各界灵长及生灵，各归其位，不越界相扰。
仙佛皆有道法佛法，可下界指引人界弃恶从善，鬼界修除报应，虫界稳守其序。而人界以下，均无力逆天而行，跨界求生。纵然如鬼者，偶然能游走至上层人界，也难以长存。盖因人界有天日，天日者，源于灼烁之所，幽灵着，来自阴幽之除，阴阳两隔，不行共处。
可是天道有常，却也不停对，总有一些灵长，不认命定，总要寻些秘诀，逆天而行，突破界线，跨越天阶，求个永生逍遥、自在快活。
此类灵长，尤以人界灵长为甚。
人界，为七重天界之中位，独占天时地利人和。
人，在人界之中，为其灵长，隶属灵长尚有猩猩猿猴之类，可是那些皆为备用种别，远不能同人相比。此外又有鸟兽虫鱼等生灵万物，纷歧而足。
人既是第四重天的万物灵长，则肯定有些特殊之处，与其他生灵差异。其身、其心、其脑、其精神，都是第四重天奠理精髓所结，若是驱动其中天道之精，则上能撼仙佛，中能驱万物，下能降鬼虫。只是人与仙佛相比，又有自身局限，必通过种种修炼，提升其身心精神之觉悟，才气最大限度挖掘其，意念和精神之气力，突破限制，以达更高境界。
如此这般，刚刚气够将界别天理驱出肉身，驱动万事万物，逆天跨界，永生逍遥。
但，人有万千，并非所有人都能通过修炼，得以超脱天理。且修炼之事，为道为僧者，逆天而行，千辛万苦，纵然能够忍受，但要超脱天理，也仍要看个机缘。故而人类之中，多数不愿加入修炼，只求在人间快活一生，享尽荣华富贵，便也心满足足。故而为道为僧者，究竟少数。而其中能够参悟大道，飞升成仙成佛，则更是凤毛菱角。
故而修炼之中，有些修士，则退而求其次，将修炼目的，定为两段，一段求永生，二段求升仙。
永生，为低级境界，人之身体，不加修炼能承载的最长寿命，据称为陈祖的八百岁，可是开天辟地之后，有人泛起以来，自然年岁真能到达八百岁者，再无第二人。人能有百岁时光，即是稀奇之物，被称为人瑞。
圣人有言：二十弱冠、三十而立、、四十不惑、五十知天命，六十花甲子，七十古来稀，八十耄耋之年。九十之后，已无定数，皆为祥瑞。
故人求永生，驻颜不老，就须要修炼，有用道法修仙，用佛法修佛，纷歧而足。
此处单说修仙。修仙，即借住外力天理，将人之肉身转化。便犹如地中化石，已经不再是寻常生灵骨骼一般，但这是死物化石，生物则成仙。仙之身体，也不再是肉身，而是修转过的。可是修仙者未飞升之前，依旧要这臭皮囊承载这人所包罗奠理。此种有肉身，能永生，未飞升者，是为地仙。虽有齐天之寿，驱物之能，可是依然未脱凡尘，万一遇着灾难，也会身死神灭，油尽灯枯。故而，修仙者，未飞升而整天仙之前，有渡劫一说。
只有升上天界奠仙，才真正脱去了肉身，依赖一股三清真气凝聚成形，则不生不灭，永世长存。
众天仙云集奠庭，即由三清真气凝聚而成。
天庭界，也即第三重天。天界的众天仙，即是这第三重天的灵长，执掌第三重天的一切事物。天界之中，又有三十三重天之分。
天庭界之外，有西天界，由诸佛执掌，乃是第二重天。
佛，可由天界奠仙转投而成，也可由人间的人修成，可是皆十分不易。真成佛者，皆抛却了诸多烦恼，为人为仙的许多珍稀之物，俱要在成佛时扬弃。故而许多有成佛潜力的人和仙都不愿成佛，而刻意停留在人界或天庭界。此种人，究竟差了一丝善念经缘，也就不能成佛。
佛者，连三清真气也没了，只剩一念。这一念，能生万般幻化，可具相，可幻相，可无相，可实相。
西天界之上，即是无妄灼烁界。无妄灼烁界中俱是虚无灼烁，再无其他。无妄灼烁界并无灵长，唯有灼烁自身。灼烁之中，有称为“阳”者，但这“阳”为何物，便连神佛也不知。同样不为仙佛所知的，尚有阴幽漆黑界中被称为“阴”者。仙佛只知道这阴阳两样，相生相克，变化无穷，故而仙佛俱不敢碰触侵犯这灼烁之界和阴幽之界。
在人界之下，有鬼途。人死后，天理中所谓善恶，幻化成三魂七魄，三魂七魄聚集成鬼，魂为善、魄为恶。
鬼聚集之所，即为鬼界，又称鬼门关，再称地狱，说有十八重之多。
鬼门关虽有十八重，然则并非其下无物。
鬼途之下，乃是虫道。虫道即为虫界，虫界之虫，为鬼中之鬼。鬼的三魂七魄若未散尽，相争而亡，则化为虫。人生鬼，而鬼生虫，然则人又怕恶鬼，恶鬼更怕鬼虫。也算相生相克。虫界之虫，此界，残虐相食，不分善恶，见者即食，故又称乱食虫界，是为第六重天。
第七重天，即是暗弱空间，虚无飘渺，漆黑一片。也同第一重天一般，并无其他，唯有一“阴”。
有上古佛称第一重天和第七重天只是一体两面。一明一暗，一白一黑，一阴一阳，原为一体。又有言若有哪界灵长参破了无妄灼烁界和阴幽漆黑界的玄妙，买通首尾两界，便能跳出七界之外，并统领七重天界。
但又有上古佛问：统领七界之后，又能如何？
无人能答。
谁也不知统领七界的利益。可是既能统领，则定能滋生种种利益来，故而便总有各界灵长，心憧憬之，跃跃欲试。
只是万千天理昭彰，凡事皆需顺天应命。有所欲者，若无天授，强自逆天而行，一定竹篮吊水，一场空无。
不外也传，有能得天授者，则能
领天犯禁，
七界遨游！——
不管您喜欢不喜欢，点开了这页，就是缘分，求个收藏吧！