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白居易：“作恶犯戒，而且有善不行也犯戒。这叫人实在难做。”
鸟巢禅师：“诸恶莫做易，众善奉行难。”
白居易：“观、觉、定、慧、明、通、济、舍八字。那是恶？那是善？”
鸟巢禅师：“恶善心生，观、觉、定、慧、明、通、济、舍这八字即可是恶，也可是善。”
白居易向鸟巢禅师致谢，然后打道回府，持斋守戒，还大力倡导放生，以佛教慈悲济世的精神普度众生。
人生的道理有许多是通晓易懂的，但总是将它视为老生常谈而忽略掉了，当然更不用说去实践了。其实许多看似复杂的人生苦恼，其解决关键只是在一个很简明的理念或行动上而已。
白居易在翻阅《波罗蜜多心经》。
秦望山，白居易再次造访。
白居易：“禅师，你传授人们《波罗蜜多心经》，人究竟会有一些什么心？”
鸟巢禅师：“人骨子内就生有红心、白心、黄心、悭贪心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、侮慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐暗之心，种种不善之心，更有一个黑心。”
白居易：“如此多心，怎么把人教诲？”
鸟巢禅师：“人之初，性本善。后天的教育，很关键。”
白居易：“劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。很多人就是只顾自己，从不管他人生死。”
鸟巢禅师：“法本从心生，还是从心灭。生灭尽由谁，请君自辨别。既然皆己心，何用别人说？只须下苦功，扭出铁中血。绒绳着鼻穿，挽定虚空结。拴在无为树,不使他颠劣。莫认贼为子，心法都忘绝。休教他瞒我，一拳先打彻。现心亦无心，现法法也辍。人牛不见时， 碧天光皎洁。秋月一般圆，彼此难分别。”
白居易：“吾虽老而学浅，不学无术，怎领百姓？”
鸟巢禅师：“心向百姓，不在力大力小。”
秦望岭，白居易骑马从绿水桥边经过，看见众人围聚听鸟巢大师讲法，白居易围过去。
一人说：“这树上有个人，今日开堂说法，劝世度人。”
白居易下马：“禅师你今说何经？”
鸟巢禅师：“你行你路，我说我经，相逢不下马，各自向前程。”
白居易：“禅师你生在何处？日间化何缘？夜间哪里住？”
鸟巢禅师：“我生在无相天，住在青松里，日间十字街头化度有缘人，夜间依然空里住。”
白居易：“何为正宗？何为眷属？何为天堂？何为地狱？”
鸟巢禅师：“我佛三藏经书为正宗，普天下诸佛为眷属，遇着善人为天堂，遇着恶人为地狱。”
白居易：“我观禅师，身居古树，不入民间，怎叫讲法？”
鸟巢禅师：“身居古树五丈高，空中寄足永坚牢。清风明月常作伴，纵横自在乐逍遥。”
白居易：“特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁。为当梦是浮生事，为复浮生是梦中。”
鸟巢禅师：“为官尽日伴君王，日伴君王伴虎狼。五更三点朝皇帝，朝花艳艳暮凄凉。”
白居易：“花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦几多时，去似朝云无觅处。”
鸟巢禅师：“来是无迹去无踪，去与来时是一同。何须更问浮生事，只此浮生是梦中。”
白居易听闻此偈，心中开悟：“再宽数日，又来拜修。”
鸟巢禅师来到州府，在粉墙上题诗：“刀笔为官四十年，是是非非有万千。一家饱暖千家怨，半世功名百世冤。”题完，离去。
白居易出得府来，看墙壁上诗句，念了一遍。
自言自语：“我虽然官爵高居，将来难免“无常”两字，去到阴司，有八百斤罪业难担，我今意愿入山修行，减了多少罪业。”
夫人：“官人，你错了主意，家居千日，福在一人，莫说官人你有八百斤罪业，就说是千万斤罪业，奴一家大小都要替你去分担，何须挂意，要入山修行何用？”
白居易：“我今夜要备办酒筵一席，点灯结彩，合家开怀畅饮。”
宴之中，白居易三杯下肚，便将龙灯吹灭一盏。
白居易：“何人将此龙灯吹灭一盏？”
众人无语。
香山寺曾经是武则天率众爱卿登山赋诗的寺宇。早在白居易之前，武则天站在香山寺前：“吾信佛崇佛，乃是忧国之举，上顺天意，下合民心，保民安康，普天同庆。今等到此佛门圣地，可即兴吟诗作赋，先成者，当以锦袍相赐。”
众大臣捻须拂额。左史东方虬成诗。武则天赐予锦袍。
东方虬正准备将锦袍穿身上。大臣宋之问呈上诗文。
武则天看后大喜，随即要东方虬退回锦袍，又赐给宋之问。
从后，香山寺香火鼎盛。
可时隔几十年，白居易独立寺前时，寺院凌乱不堪，摇摇欲坠，佛僧暴露。白居易暗忖：“余生定当攒钱修复香山寺。”
元稹奠堂前，白居易在为元稹书写墓志铭。元稹的孝子捧出酬金。
白居易带着银两回香山寺。
众匠人修缮香山寺。
亭子各亭牌名。寺前亭、登寺亭、连桥廊、石楼、佛龛大屋。
寺内苍松挺拔，绿草茵茵，泉水细流。
香客摩肩接踵，进进出出。
白居易：“文门十寺，观游之省，香山首焉。”
众书童抱着书卷进香山寺。
一小牌房，门上书：香火社。
白居易身穿白衣，手杵拐杖，与众诗文之友喝茶论道。
胡果、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑等席地而坐。
郑据：“香山居士，你以我们这九位老人为题写首词以作纪念。”
白居易踱步。
白居易：“空山寂静老人闲，伴写随云往复还。家酿满瓶书满架，半移人计入香山。”
白发苍苍的白居易膜拜于佛前，自言自语：“我连日已老，我身日也闭。闲出都门望，但见水与山。关塞碧岩岩，伊流清潺潺。中有古精舍，轩户无扁关。岸草歇可籍，迳萝行可攀。朝随浮云出，夕与飞鸟还。吾道本迁拙，世途多险艰。尝闻稽吕辈，尤悔生梳顽。”
白发苍苍的白居易在整理佛经。
书童：“老师，这已经是5207卷了，怎么分类？”
白居易：“此分为六藏，均放入‘藏经堂’，供香客查阅。”
书童：“老师，那您的800首诗卷，《白氏洛中集》是不是与佛经同藏？”
白居易：“亦可同入‘藏经堂’，并且，我日后也要葬于寺后山中。我身虽陨心长在，暗施慈悲与后人。”
扬州会稽，王羲之去庙门。下雨。路上有了积水。见一妇女把四条大鱼从鱼篓中拿出，放在路上积水处。鱼首尾都干搁在路上。乱蹦乱跳。
王羲之走上前去：“请问大姐，你这是在做什么？”
女子：“禀告太爷，他人送我几尾鱼，我平生好爱放生，便带这里放了。”
王羲之：“放生，也需到水深的河里。放在这里，还不如把它吃了，它才少受煎熬。”
女子：“如今百姓连连遭灾，食不饱肚，衣不遮体，也和这鱼儿处境一样。太爷，你既然怜悯鱼儿，看来人不如鱼呀。”
王羲之：“你这女子，原来你是故意弄些鱼儿来讽刺本官。”
女子：“小女人生长在乡下，知道百姓的困苦和这鱼一样，才故意来劝太爷开仓赈灾的。”
王羲之：“赈灾之事，那是我能做主的吗？须经皇上下旨。不过你的仁心，实在令我钦佩。”
女子：“如果太爷有爱民之心，就只管开仓放粮。圣旨必定等候送来。”
王羲之：“你怎知道，圣旨等后会来？”
女子：“天佑人人，何等菩萨。”
王羲之正要再问，可那女子与四条鱼突然不见。
王羲之大悟，心中言语：“此乃菩萨点化，普度众生，天命不敢违。”
王羲之到剡县、上虞、余姚、余桃、鄞县开仓放粮，老百姓欢天喜地，议论王羲之的德政。
一朝廷命官送来皇帝旨意：“准开仓放粮。”
城隍庙城隍神：“那女子，就是观音。”
一酒店内，王民与妻子诉说王羲之所遇之事。
王氏求子心切，便整天叨念：“大慈大悲观世音的佛号。”
一天，在一酒店，王民与一朋友胡僧相识，并晚上同住。胡僧得病。王民要替胡僧求医、弄药。胡僧高低不许。
胡僧：“王官人，我是受观世音菩萨指派，在弥之际来告知于你，你妻子感化了观世音菩萨，已经怀孕了。”
王氏生下一大胖小子，聪明伶俐，名叫阿念。
夫人：“观世音菩萨显灵，昨晚给我送来一个大胖儿子。”
白居易：“作恶犯戒，而且有善不行也犯戒。这叫人实在难做。”
鸟巢禅师：“诸恶莫做易，众善奉行难。”
白居易：“观、觉、定、慧、明、通、济、舍八字。那是恶？那是善？”
鸟巢禅师：“恶善心生，观、觉、定、慧、明、通、济、舍这八字即可是恶，也可是善。”
白居易向鸟巢禅师致谢，然后打道回府，持斋守戒，还大力倡导放生，以佛教慈悲济世的精神普度众生。
人生的道理有许多是通晓易懂的，但总是将它视为老生常谈而忽略掉了，当然更不用说去实践了。其实许多看似复杂的人生苦恼，其解决关键只是在一个很简明的理念或行动上而已。
白居易在翻阅《波罗蜜多心经》。
秦望山，白居易再次造访。
白居易：“禅师，你传授人们《波罗蜜多心经》，人究竟会有一些什么心？”
鸟巢禅师：“人骨子内就生有红心、白心、黄心、悭贪心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、侮慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐暗之心，种种不善之心，更有一个黑心。”
白居易：“如此多心，怎么把人教诲？”
鸟巢禅师：“人之初，性本善。后天的教育，很关键。”
白居易：“劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。很多人就是只顾自己，从不管他人生死。”
鸟巢禅师：“法本从心生，还是从心灭。生灭尽由谁，请君自辨别。既然皆己心，何用别人说？只须下苦功，扭出铁中血。绒绳着鼻穿，挽定虚空结。拴在无为树,不使他颠劣。莫认贼为子，心法都忘绝。休教他瞒我，一拳先打彻。现心亦无心，现法法也辍。人牛不见时， 碧天光皎洁。秋月一般圆，彼此难分别。”
白居易：“吾虽老而学浅，不学无术，怎领百姓？”
鸟巢禅师：“心向百姓，不在力大力小。”
秦望岭，白居易骑马从绿水桥边经过，看见众人围聚听鸟巢大师讲法，白居易围过去。
一人说：“这树上有个人，今日开堂说法，劝世度人。”
白居易下马：“禅师你今说何经？”
鸟巢禅师：“你行你路，我说我经，相逢不下马，各自向前程。”
白居易：“禅师你生在何处？日间化何缘？夜间哪里住？”
鸟巢禅师：“我生在无相天，住在青松里，日间十字街头化度有缘人，夜间依然空里住。”
白居易：“何为正宗？何为眷属？何为天堂？何为地狱？”
鸟巢禅师：“我佛三藏经书为正宗，普天下诸佛为眷属，遇着善人为天堂，遇着恶人为地狱。”
白居易：“我观禅师，身居古树，不入民间，怎叫讲法？”
鸟巢禅师：“身居古树五丈高，空中寄足永坚牢。清风明月常作伴，纵横自在乐逍遥。”
白居易：“特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁。为当梦是浮生事，为复浮生是梦中。”
鸟巢禅师：“为官尽日伴君王，日伴君王伴虎狼。五更三点朝皇帝，朝花艳艳暮凄凉。”
白居易：“花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦几多时，去似朝云无觅处。”
鸟巢禅师：“来是无迹去无踪，去与来时是一同。何须更问浮生事，只此浮生是梦中。”
白居易听闻此偈，心中开悟：“再宽数日，又来拜修。”
鸟巢禅师来到州府，在粉墙上题诗：“刀笔为官四十年，是是非非有万千。一家饱暖千家怨，半世功名百世冤。”题完，离去。
白居易出得府来，看墙壁上诗句，念了一遍。
自言自语：“我虽然官爵高居，将来难免“无常”两字，去到阴司，有八百斤罪业难担，我今意愿入山修行，减了多少罪业。”
夫人：“官人，你错了主意，家居千日，福在一人，莫说官人你有八百斤罪业，就说是千万斤罪业，奴一家大小都要替你去分担，何须挂意，要入山修行何用？”
白居易：“我今夜要备办酒筵一席，点灯结彩，合家开怀畅饮。”
宴之中，白居易三杯下肚，便将龙灯吹灭一盏。
白居易：“何人将此龙灯吹灭一盏？”
众人无语。
香山寺曾经是武则天率众爱卿登山赋诗的寺宇。早在白居易之前，武则天站在香山寺前：“吾信佛崇佛，乃是忧国之举，上顺天意，下合民心，保民安康，普天同庆。今等到此佛门圣地，可即兴吟诗作赋，先成者，当以锦袍相赐。”
众大臣捻须拂额。左史东方虬成诗。武则天赐予锦袍。
东方虬正准备将锦袍穿身上。大臣宋之问呈上诗文。
武则天看后大喜，随即要东方虬退回锦袍，又赐给宋之问。
从后，香山寺香火鼎盛。
可时隔几十年，白居易独立寺前时，寺院凌乱不堪，摇摇欲坠，佛僧暴露。白居易暗忖：“余生定当攒钱修复香山寺。”
元稹奠堂前，白居易在为元稹书写墓志铭。元稹的孝子捧出酬金。
白居易带着银两回香山寺。
众匠人修缮香山寺。
亭子各亭牌名。寺前亭、登寺亭、连桥廊、石楼、佛龛大屋。
寺内苍松挺拔，绿草茵茵，泉水细流。
香客摩肩接踵，进进出出。
白居易：“文门十寺，观游之省，香山首焉。”
众书童抱着书卷进香山寺。
一小牌房，门上书：香火社。
白居易身穿白衣，手杵拐杖，与众诗文之友喝茶论道。
胡果、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑等席地而坐。
郑据：“香山居士，你以我们这九位老人为题写首词以作纪念。”
白居易踱步。
白居易：“空山寂静老人闲，伴写随云往复还。家酿满瓶书满架，半移人计入香山。”
白发苍苍的白居易膜拜于佛前，自言自语：“我连日已老，我身日也闭。闲出都门望，但见水与山。关塞碧岩岩，伊流清潺潺。中有古精舍，轩户无扁关。岸草歇可籍，迳萝行可攀。朝随浮云出，夕与飞鸟还。吾道本迁拙，世途多险艰。尝闻稽吕辈，尤悔生梳顽。”
白发苍苍的白居易在整理佛经。
书童：“老师，这已经是5207卷了，怎么分类？”
白居易：“此分为六藏，均放入‘藏经堂’，供香客查阅。”
书童：“老师，那您的800首诗卷，《白氏洛中集》是不是与佛经同藏？”
白居易：“亦可同入‘藏经堂’，并且，我日后也要葬于寺后山中。我身虽陨心长在，暗施慈悲与后人。”
扬州会稽，王羲之去庙门。下雨。路上有了积水。见一妇女把四条大鱼从鱼篓中拿出，放在路上积水处。鱼首尾都干搁在路上。乱蹦乱跳。
王羲之走上前去：“请问大姐，你这是在做什么？”
女子：“禀告太爷，他人送我几尾鱼，我平生好爱放生，便带这里放了。”
王羲之：“放生，也需到水深的河里。放在这里，还不如把它吃了，它才少受煎熬。”
女子：“如今百姓连连遭灾，食不饱肚，衣不遮体，也和这鱼儿处境一样。太爷，你既然怜悯鱼儿，看来人不如鱼呀。”
王羲之：“你这女子，原来你是故意弄些鱼儿来讽刺本官。”
女子：“小女人生长在乡下，知道百姓的困苦和这鱼一样，才故意来劝太爷开仓赈灾的。”
王羲之：“赈灾之事，那是我能做主的吗？须经皇上下旨。不过你的仁心，实在令我钦佩。”
女子：“如果太爷有爱民之心，就只管开仓放粮。圣旨必定等候送来。”
王羲之：“你怎知道，圣旨等后会来？”
女子：“天佑人人，何等菩萨。”
王羲之正要再问，可那女子与四条鱼突然不见。
王羲之大悟，心中言语：“此乃菩萨点化，普度众生，天命不敢违。”
王羲之到剡县、上虞、余姚、余桃、鄞县开仓放粮，老百姓欢天喜地，议论王羲之的德政。
一朝廷命官送来皇帝旨意：“准开仓放粮。”
城隍庙城隍神：“那女子，就是观音。”
一酒店内，王民与妻子诉说王羲之所遇之事。
王氏求子心切，便整天叨念：“大慈大悲观世音的佛号。”
一天，在一酒店，王民与一朋友胡僧相识，并晚上同住。胡僧得病。王民要替胡僧求医、弄药。胡僧高低不许。
胡僧：“王官人，我是受观世音菩萨指派，在弥之际来告知于你，你妻子感化了观世音菩萨，已经怀孕了。”
王氏生下一大胖小子，聪明伶俐，名叫阿念。
夫人：“观世音菩萨显灵，昨晚给我送来一个大胖儿子。”