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禅师一脸迷茫。
吴璋：“大师，就是点心不可得。”
禅师一拍脑门。
老婆婆：“小青年，你倒是有份佛性，我可给你一个烧饼，拿去充饥吧。”
吴璋拿过烧饼，递给禅师。
禅师拿过烧饼：“阿弥陀佛，你也饿的不行，还是你自己吃吧！”
老婆婆：“出家人，必须有真才实学，否则会误人前程。”
禅师挑起担子，慌忙前行。
吴璋：“大师，你且慢行，我随你而去。”
路上，禅师问吴璋：“你怎就知道，过去心，现在心，未来心，就是点心呢？”
吴璋：“我饿得之极，就只知道点心能救命。”
禅师：“你可是有什么急事，看来也是奔波劳累。”
吴璋：“我是在寻求母亲。刚才梦中有人告诉我说，有人会告诉我母亲在哪里的？”
禅师：“我这去龙潭山，不如一起去，能否问得那龙潭禅师？”
龙潭山寺内，祟信禅师正在蒲团上打坐。
禅师走进法堂：“阿弥陀佛。我乃四川简阳人，前往龙潭寺打听大师：怎潭也不见，龙也不现？”
崇信禅师：“阿弥陀佛，子亲到龙潭。”
禅师一怔，马上拜礼：“师傅，这就是龙潭了。”
崇信禅师：“施主要寻母亲，今天天色已晚，就住上一宿，明早再做决定吧！”
吴璋跟着禅师。禅师打坐，吴璋打盹。
崇信禅师：“更深，尔等路途劳累，何不回寮房休息？”
禅师起身，刚到法堂门外：“这天太黑，实在难辨。”
崇信禅师把法堂一根蜡烛拿来，吹熄了，递给禅师。
禅师接过吹息的蜡烛，连忙说：“多谢大师开示，开启了我心中的光明。”
法堂内，众僧人正在早课。
崇信禅师：“吴璋，你且回家。你已经见过你妈妈了，那卖烧饼之人就是你妈。”
吴璋拜谢崇信禅师。
吴璋离去。禅师送到山门外。
吴璋：“大师，不用再送了，我母亲若真回家，我定要来拜谢佛祖。”
禅师：“你来吧，我已被师傅收为徒弟，取名德山禅师。”
吴璋一路小跑，来到昨天的路口，寻找母亲。
吴璋在集镇上见到了卖烧饼的人。
吴璋：“你可是我的母亲？”
老婆婆：“怎么会？我是湖北人，并不是澧州之人。”
吴璋：“我是崇阳县人，儿时我和母亲被坏人冲散，我与叔父寻找母亲，才来到这里的。前天梦中有人说，有人会告诉我母亲在哪里？今天崇信大师说我已见过母亲了，我想就应该是你了。”
老婆婆：“那位大师说的？是我问他‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得’的那位吗？”
吴璋：“不是。”
老婆婆：“你叫什么名字？”
吴璋：“我叫璋儿，叔父叫吴明昆。”
老婆婆：“你真是我的璋儿啊！”
老婆婆抱着吴璋，母子俩痛哭流泪。
常德吴明昆家，丰盛的饭菜，一家三口高兴的吃着。
吴明昆：“璋儿，你现在妈也找到了，下一步准备做什么？”
吴璋：“我想外出去挣钱，来供养你们。”
母亲：“璋儿，我跟杨老爷这九年，他给了我一些银子。我看你与佛有缘，今天我们母子能相聚，多得菩萨指点，你就去拜佛学法吧！”
吴明昆：“璋儿，我看你妈说的对，你那‘和尚携长巾，双人十五心，晨起早上立，刀旁现真金’，就是菩萨的点化。再说你被毒蛇咬伤也是菩萨救了你。昨天，也是菩萨指点你，要不就是你母子见面也不一定相认了。”
吴璋：“母亲和叔父都这样说，也是谆谆教导。我与佛有缘，才下山时，两位大师都用那不舍的眼光看着我。”
母亲：“璋儿，长沙沙井水无沙，常德德山山有德。你去德山后，要安心学法为善，学得高僧功名，母亲可以常来进香拜佛。”
吴璋：“母亲，只是儿这一去，就断却一切私念。母亲养老尽孝之事怎么办？”
母亲：“你身为佛人，就是在为天下人尽善尽孝，岂可还把我这老
婆子挂在心中。没有佛，连我们母子见面都没有可能。而今，安心去修行学得本事，像观世音菩萨救苦救难，我心足矣。再说你学佛与为孝也可以同时修炼成行。我那日不能动弹了，你也是可以养老送终的。”
璋儿拜谢母亲，又与叔父话别。
村头，璋儿一步一回头。
母亲和叔父遥遥招手。
德山寺，吴璋：“师傅，感恩是菩萨点化，我们母子团圆了。”
德山禅师：“你聪慧过人，又有大孝，今来是不是还有事要求？”
吴璋：“师父，我已与母亲商定，我要来拜师学徒，以谢教化。不知大师是否收留。”
德山禅师：“你妈就是那卖烧饼的老太太吧！”
吴璋：“正是。”
德山禅师：“慈善之母。阿弥陀佛。”
吴璋在剃度，成了小沙弥，在清扫庭院。
德山禅师讲法。众僧人听法。
德山禅师：“佛法现成，一切具足。岂不见道‘圆同太虚，无欠无余’。若如是也，且谁欠谁剩，谁是谁非，谁是会者，谁是不会者？所以道，东去亦是上座，西去亦是上座，南去亦是上座，北去亦是上座。因甚么得成东西南北？若会得，自然见闻觉知路绝，一切诸法现身。何故如此？为法身无相，触目皆形；般若无知，对缘而照。一时彻底会取好！诸上座，出家儿合作么生？此是本有之理，未为分外。识心达本源，故名为沙门。若识心皎皎地，实无丝毫障碍。上座久立，珍重！”
德山禅师在潜心批注金刚经。《青龙疏钞》几卷搁在书桌上。
德山禅师：“沙弥。你而今已有佛法，取名法号‘寻恩禅师’。”
吴璋双手合十：“阿弥陀佛。”
德山禅师：“古者道：如何是禅？三界绵绵。如何是道？十方浩浩。因甚么道三界绵绵，何处是十方浩浩底道理？要会么？塞却眼，塞却耳，塞却舌、身、意，无空阙处，无转动处。上座作么生会？横亦不得，竖亦不得，纵亦不得，夺亦不得。无用心处，亦无施设处。若如是会得，始会法门绝拣择，一切言语绝渗漏。曾有僧问：作么生是绝渗漏底语？向他道：口似鼻孔。甚好上座如此会，自然不通风去，如识得尽，十方世界是金刚眼睛。无事，珍重！”
禅师一脸迷茫。
吴璋：“大师，就是点心不可得。”
禅师一拍脑门。
老婆婆：“小青年，你倒是有份佛性，我可给你一个烧饼，拿去充饥吧。”
吴璋拿过烧饼，递给禅师。
禅师拿过烧饼：“阿弥陀佛，你也饿的不行，还是你自己吃吧！”
老婆婆：“出家人，必须有真才实学，否则会误人前程。”
禅师挑起担子，慌忙前行。
吴璋：“大师，你且慢行，我随你而去。”
路上，禅师问吴璋：“你怎就知道，过去心，现在心，未来心，就是点心呢？”
吴璋：“我饿得之极，就只知道点心能救命。”
禅师：“你可是有什么急事，看来也是奔波劳累。”
吴璋：“我是在寻求母亲。刚才梦中有人告诉我说，有人会告诉我母亲在哪里的？”
禅师：“我这去龙潭山，不如一起去，能否问得那龙潭禅师？”
龙潭山寺内，祟信禅师正在蒲团上打坐。
禅师走进法堂：“阿弥陀佛。我乃四川简阳人，前往龙潭寺打听大师：怎潭也不见，龙也不现？”
崇信禅师：“阿弥陀佛，子亲到龙潭。”
禅师一怔，马上拜礼：“师傅，这就是龙潭了。”
崇信禅师：“施主要寻母亲，今天天色已晚，就住上一宿，明早再做决定吧！”
吴璋跟着禅师。禅师打坐，吴璋打盹。
崇信禅师：“更深，尔等路途劳累，何不回寮房休息？”
禅师起身，刚到法堂门外：“这天太黑，实在难辨。”
崇信禅师把法堂一根蜡烛拿来，吹熄了，递给禅师。
禅师接过吹息的蜡烛，连忙说：“多谢大师开示，开启了我心中的光明。”
法堂内，众僧人正在早课。
崇信禅师：“吴璋，你且回家。你已经见过你妈妈了，那卖烧饼之人就是你妈。”
吴璋拜谢崇信禅师。
吴璋离去。禅师送到山门外。
吴璋：“大师，不用再送了，我母亲若真回家，我定要来拜谢佛祖。”
禅师：“你来吧，我已被师傅收为徒弟，取名德山禅师。”
吴璋一路小跑，来到昨天的路口，寻找母亲。
吴璋在集镇上见到了卖烧饼的人。
吴璋：“你可是我的母亲？”
老婆婆：“怎么会？我是湖北人，并不是澧州之人。”
吴璋：“我是崇阳县人，儿时我和母亲被坏人冲散，我与叔父寻找母亲，才来到这里的。前天梦中有人说，有人会告诉我母亲在哪里？今天崇信大师说我已见过母亲了，我想就应该是你了。”
老婆婆：“那位大师说的？是我问他‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得’的那位吗？”
吴璋：“不是。”
老婆婆：“你叫什么名字？”
吴璋：“我叫璋儿，叔父叫吴明昆。”
老婆婆：“你真是我的璋儿啊！”
老婆婆抱着吴璋，母子俩痛哭流泪。
常德吴明昆家，丰盛的饭菜，一家三口高兴的吃着。
吴明昆：“璋儿，你现在妈也找到了，下一步准备做什么？”
吴璋：“我想外出去挣钱，来供养你们。”
母亲：“璋儿，我跟杨老爷这九年，他给了我一些银子。我看你与佛有缘，今天我们母子能相聚，多得菩萨指点，你就去拜佛学法吧！”
吴明昆：“璋儿，我看你妈说的对，你那‘和尚携长巾，双人十五心，晨起早上立，刀旁现真金’，就是菩萨的点化。再说你被毒蛇咬伤也是菩萨救了你。昨天，也是菩萨指点你，要不就是你母子见面也不一定相认了。”
吴璋：“母亲和叔父都这样说，也是谆谆教导。我与佛有缘，才下山时，两位大师都用那不舍的眼光看着我。”
母亲：“璋儿，长沙沙井水无沙，常德德山山有德。你去德山后，要安心学法为善，学得高僧功名，母亲可以常来进香拜佛。”
吴璋：“母亲，只是儿这一去，就断却一切私念。母亲养老尽孝之事怎么办？”
母亲：“你身为佛人，就是在为天下人尽善尽孝，岂可还把我这老
婆子挂在心中。没有佛，连我们母子见面都没有可能。而今，安心去修行学得本事，像观世音菩萨救苦救难，我心足矣。再说你学佛与为孝也可以同时修炼成行。我那日不能动弹了，你也是可以养老送终的。”
璋儿拜谢母亲，又与叔父话别。
村头，璋儿一步一回头。
母亲和叔父遥遥招手。
德山寺，吴璋：“师傅，感恩是菩萨点化，我们母子团圆了。”
德山禅师：“你聪慧过人，又有大孝，今来是不是还有事要求？”
吴璋：“师父，我已与母亲商定，我要来拜师学徒，以谢教化。不知大师是否收留。”
德山禅师：“你妈就是那卖烧饼的老太太吧！”
吴璋：“正是。”
德山禅师：“慈善之母。阿弥陀佛。”
吴璋在剃度，成了小沙弥，在清扫庭院。
德山禅师讲法。众僧人听法。
德山禅师：“佛法现成，一切具足。岂不见道‘圆同太虚，无欠无余’。若如是也，且谁欠谁剩，谁是谁非，谁是会者，谁是不会者？所以道，东去亦是上座，西去亦是上座，南去亦是上座，北去亦是上座。因甚么得成东西南北？若会得，自然见闻觉知路绝，一切诸法现身。何故如此？为法身无相，触目皆形；般若无知，对缘而照。一时彻底会取好！诸上座，出家儿合作么生？此是本有之理，未为分外。识心达本源，故名为沙门。若识心皎皎地，实无丝毫障碍。上座久立，珍重！”
德山禅师在潜心批注金刚经。《青龙疏钞》几卷搁在书桌上。
德山禅师：“沙弥。你而今已有佛法，取名法号‘寻恩禅师’。”
吴璋双手合十：“阿弥陀佛。”
德山禅师：“古者道：如何是禅？三界绵绵。如何是道？十方浩浩。因甚么道三界绵绵，何处是十方浩浩底道理？要会么？塞却眼，塞却耳，塞却舌、身、意，无空阙处，无转动处。上座作么生会？横亦不得，竖亦不得，纵亦不得，夺亦不得。无用心处，亦无施设处。若如是会得，始会法门绝拣择，一切言语绝渗漏。曾有僧问：作么生是绝渗漏底语？向他道：口似鼻孔。甚好上座如此会，自然不通风去，如识得尽，十方世界是金刚眼睛。无事，珍重！”