第166章 成圣之法
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第一百六十六章成圣之法
“太师，路上可遇到先祖他们？”
眼看着闻仲来到了大殿之上子受只能重新回来坐下，然后发起了询问。
“回禀大王老臣在回来之时确实遇到了黄帝先祖。先祖有话叫老臣带给大王。
先祖说，大王的身上拥有着一团鸿蒙紫气将其融合殆尽，便可立地成圣，不敢有任何阻拦。
可关键在于现在似乎有一股力量在阻挡着大王和紫气的融合，所以请大王一定要克服其中的困难。
另外，成圣并不止鸿蒙紫气这一条道路，若大王不想以道成圣，肉身成圣和以法成圣皆是可以。”
话说到这里闻仲就落了嘴巴不再开口而子受，也已经知晓黄帝的意思是什么了。
“原来如此，多谢太师了。”
现在子受已经明白了，那团鸿蒙紫气并不是他成圣的关键，融合鸿蒙紫气固然可以成圣，但对于人的身份来说，实在有失大雅。
子受真正应该选择的成圣的方法是，将人道之途走到巅峰，达到那传说中的绝道境。
只是走这条路又谈何容易呢，子受来到这里也这么久的时间了，他自诩自己的天赋极好，却也是懵懵懂懂之中才领悟到第二层悟道境。
距离那第三重境界都还差的很远，又怎么能够直接达到第四层境界呢？
这其中千难万险不可替代，十万八千里之路也绝不可缺失啊。
想到这里子受不由得叹了口气。
“唉，算了，先不想这个了，那么太师此次你既然回来了，就和孤一起学习人道修炼之法吧，我人族本应皆由此。”
子受的想法很简单，就是要让所有的人族或者所有的生物都可以修炼人族的人道修炼之法。
修仙是不能用科学来解释的，但是有一点可以用来科学来解释，那就是人体的构造。
人的身上是无数的细胞，每个细胞的容量可以说有限也可以说无限，因为那最基础的单位实在是太小了。
如果细胞当中最基础的单位所蕴含的能量都足以毁天灭地，那么这个人所拥有的能量又该如何呢？
这便是人道的修炼之法，向内探索自己的体内力量。
这种修炼方法，往常只有人王或者人王特许之人才能够修炼。
但是现在子受竟然想将这种方法推广到整个人族这无异于是将人王强大的方法告诉全世界，这是一种冒险。
但这也是一种实验，在开发人体细胞能量的道路上，其实现如今的人族还差得远。
现在人族的力量占据优势，若是哪个种族可以开发出更好的储存细胞能量的方法，那人族将先一步抢占先机。
只是子受显然有些低估了他面前这些老古董的执拗的思想。
“大王这万万不可来到修炼之法，自古以来便只有人王和人王特许之人方可修炼。
若随意将其推广开来，对于我人族将会有多么不利的影响。
而且如今黄帝已经回归，希望大王在做此决定之前可以先和黄帝商量商量。
闻仲的这一番话说的也没有错，子受虽然是人王，但并不是这种方法的开创者，他并没有权利随意将这种方法推广开来。
而且现在在等待着子受的并不仅仅是其他种族的魔神而已，更有至高无上的主宰。
主宰的智慧，可想而知，若是主宰对这种方法产生了兴趣，子受又如何将其回收呢。
想到这一层之后子受也感觉自己的考虑不够全面，所以放弃了这个决定。
“那好吧，暂时就不推广人道修炼之法吧，不过闻仲先祖可还有给你说什么？”
这是一场戏，是由子受闻仲和黄帝他们联合出演的一场戏。
演给这文武百官来看，不过这里面三分假七分真，所以即便是比干也看不出来真假。
“自然还有。
大王，如今黄帝先祖他们已经回归，四方神将和四方君侯自然也必须到场。
到时候他们身上的能力将全部转移到你的身上，还请大王即刻做好准备，为自己未来成圣之时打下基础。”
如今四方神将不用多说，伏羲琴，神农鼎，崆峒印，昆仑镜，这四方神物都是绝天灭地之物。
听者喜爱见者欲夺之前不敢拿出来，但是现在人族有这个底气了。
而四方君侯，那就更不用多说了。
仅仅是子受现如今所了解到的子奎，就拥有着空间控制之术。
而子奎的兄长子雄更拥有着时间控制之术。
北方的子汉拥有着命运窥测之术。
只有那西方暂且还不知道，只有等伏羲大人将其抓回来之后，才能够了解得到。
西方被放养太久了，不仅仅是姜子牙去那么简单，而是西方的君侯早就已经有了反叛之意。
这个问题从黄帝那时候就已经有了。
时间为尊，空间为王。命运不出，时空至强。
这十六字谏言代表着三千大道当中最强的三种大道。
根据这十六个字的排列子受猜测，西方那边多半就是用来平衡这三种大道的力量。
也只有这样才能够解释为什么大道之灵会将他带到人族的中心来。
当然到目前为止的都只是子受的猜测而已，并不能代表事实。
具体是什么样子，还必须得子民来了之后才知道。
……
有魔神出手，自然是手到擒来，纵使以姬昌为首的西方人族势力有多么的不情愿，在伏羲的面前，也不过白纸一般。
当伏羲站在他们的面前的时候，整个西方人族的子民无不胆战心惊，他们知道伏羲只要轻轻的动动手，就可以将他们全部摧毁。
子民在其中躲躲藏藏，但是最终他还是被揪了出来。
没有办法他逃不了，魔神是除了主宰和天道之外最强的存在，没有人可以在他们的面前躲藏。
对于伏羲来说找到子民的踪迹，只不过用了他几秒钟时间，他更多观察的是在路上的百姓的情况。
他发现西方的百姓比其他几个方向的百姓要过得差很多，这就是听信了西方教以及阐教挑唆的下场。
愚昧之人则必得愚昧之苦，这是因也是果。
第一百六十六章成圣之法
“太师，路上可遇到先祖他们？”
眼看着闻仲来到了大殿之上子受只能重新回来坐下，然后发起了询问。
“回禀大王老臣在回来之时确实遇到了黄帝先祖。先祖有话叫老臣带给大王。
先祖说，大王的身上拥有着一团鸿蒙紫气将其融合殆尽，便可立地成圣，不敢有任何阻拦。
可关键在于现在似乎有一股力量在阻挡着大王和紫气的融合，所以请大王一定要克服其中的困难。
另外，成圣并不止鸿蒙紫气这一条道路，若大王不想以道成圣，肉身成圣和以法成圣皆是可以。”
话说到这里闻仲就落了嘴巴不再开口而子受，也已经知晓黄帝的意思是什么了。
“原来如此，多谢太师了。”
现在子受已经明白了，那团鸿蒙紫气并不是他成圣的关键，融合鸿蒙紫气固然可以成圣，但对于人的身份来说，实在有失大雅。
子受真正应该选择的成圣的方法是，将人道之途走到巅峰，达到那传说中的绝道境。
只是走这条路又谈何容易呢，子受来到这里也这么久的时间了，他自诩自己的天赋极好，却也是懵懵懂懂之中才领悟到第二层悟道境。
距离那第三重境界都还差的很远，又怎么能够直接达到第四层境界呢？
这其中千难万险不可替代，十万八千里之路也绝不可缺失啊。
想到这里子受不由得叹了口气。
“唉，算了，先不想这个了，那么太师此次你既然回来了，就和孤一起学习人道修炼之法吧，我人族本应皆由此。”
子受的想法很简单，就是要让所有的人族或者所有的生物都可以修炼人族的人道修炼之法。
修仙是不能用科学来解释的，但是有一点可以用来科学来解释，那就是人体的构造。
人的身上是无数的细胞，每个细胞的容量可以说有限也可以说无限，因为那最基础的单位实在是太小了。
如果细胞当中最基础的单位所蕴含的能量都足以毁天灭地，那么这个人所拥有的能量又该如何呢？
这便是人道的修炼之法，向内探索自己的体内力量。
这种修炼方法，往常只有人王或者人王特许之人才能够修炼。
但是现在子受竟然想将这种方法推广到整个人族这无异于是将人王强大的方法告诉全世界，这是一种冒险。
但这也是一种实验，在开发人体细胞能量的道路上，其实现如今的人族还差得远。
现在人族的力量占据优势，若是哪个种族可以开发出更好的储存细胞能量的方法，那人族将先一步抢占先机。
只是子受显然有些低估了他面前这些老古董的执拗的思想。
“大王这万万不可来到修炼之法，自古以来便只有人王和人王特许之人方可修炼。
若随意将其推广开来，对于我人族将会有多么不利的影响。
而且如今黄帝已经回归，希望大王在做此决定之前可以先和黄帝商量商量。
闻仲的这一番话说的也没有错，子受虽然是人王，但并不是这种方法的开创者，他并没有权利随意将这种方法推广开来。
而且现在在等待着子受的并不仅仅是其他种族的魔神而已，更有至高无上的主宰。
主宰的智慧，可想而知，若是主宰对这种方法产生了兴趣，子受又如何将其回收呢。
想到这一层之后子受也感觉自己的考虑不够全面，所以放弃了这个决定。
“那好吧，暂时就不推广人道修炼之法吧，不过闻仲先祖可还有给你说什么？”
这是一场戏，是由子受闻仲和黄帝他们联合出演的一场戏。
演给这文武百官来看，不过这里面三分假七分真，所以即便是比干也看不出来真假。
“自然还有。
大王，如今黄帝先祖他们已经回归，四方神将和四方君侯自然也必须到场。
到时候他们身上的能力将全部转移到你的身上，还请大王即刻做好准备，为自己未来成圣之时打下基础。”
如今四方神将不用多说，伏羲琴，神农鼎，崆峒印，昆仑镜，这四方神物都是绝天灭地之物。
听者喜爱见者欲夺之前不敢拿出来，但是现在人族有这个底气了。
而四方君侯，那就更不用多说了。
仅仅是子受现如今所了解到的子奎，就拥有着空间控制之术。
而子奎的兄长子雄更拥有着时间控制之术。
北方的子汉拥有着命运窥测之术。
只有那西方暂且还不知道，只有等伏羲大人将其抓回来之后，才能够了解得到。
西方被放养太久了，不仅仅是姜子牙去那么简单，而是西方的君侯早就已经有了反叛之意。
这个问题从黄帝那时候就已经有了。
时间为尊，空间为王。命运不出，时空至强。
这十六字谏言代表着三千大道当中最强的三种大道。
根据这十六个字的排列子受猜测，西方那边多半就是用来平衡这三种大道的力量。
也只有这样才能够解释为什么大道之灵会将他带到人族的中心来。
当然到目前为止的都只是子受的猜测而已，并不能代表事实。
具体是什么样子，还必须得子民来了之后才知道。
……
有魔神出手，自然是手到擒来，纵使以姬昌为首的西方人族势力有多么的不情愿，在伏羲的面前，也不过白纸一般。
当伏羲站在他们的面前的时候，整个西方人族的子民无不胆战心惊，他们知道伏羲只要轻轻的动动手，就可以将他们全部摧毁。
子民在其中躲躲藏藏，但是最终他还是被揪了出来。
没有办法他逃不了，魔神是除了主宰和天道之外最强的存在，没有人可以在他们的面前躲藏。
对于伏羲来说找到子民的踪迹，只不过用了他几秒钟时间，他更多观察的是在路上的百姓的情况。
他发现西方的百姓比其他几个方向的百姓要过得差很多，这就是听信了西方教以及阐教挑唆的下场。
愚昧之人则必得愚昧之苦，这是因也是果。