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智的直觉形态者，所谓不思而得，不虑而知，不疾而速，不行而至。神感而应。感应之速，无时间相，无空间相。如珠之走盘，无所底止。无仁以自持，必流于虚荡。所谓，易之失贼。
无仁以统智，而智流于玩，玩即贼。悲心不起，故偷处于机应之间。偷处亦贼也。其智为干慧，非悲以润慧，仁以养智也。
然，智尽其用，必于神智之外，转而为理解。
本心虽是一点萌蘖，扩充得开，天地变化，草木蕃。
揭然有所存，恻然有所感，而无放失，此涵养之谓也。
故，仁，亦熟之而已。
／
／
世间怎有千般好，今又添烦恼。
小心翻烂旧家书，
怜我昔年眉眼那如初。
空闺寂历慵慵起，俏影残灯里。
奈何红袖此情真，
最是相思不见梦中人。
智的直觉形态者，所谓不思而得，不虑而知，不疾而速，不行而至。神感而应。感应之速，无时间相，无空间相。如珠之走盘，无所底止。无仁以自持，必流于虚荡。所谓，易之失贼。
无仁以统智，而智流于玩，玩即贼。悲心不起，故偷处于机应之间。偷处亦贼也。其智为干慧，非悲以润慧，仁以养智也。
然，智尽其用，必于神智之外，转而为理解。
本心虽是一点萌蘖，扩充得开，天地变化，草木蕃。
揭然有所存，恻然有所感，而无放失，此涵养之谓也。
故，仁，亦熟之而已。
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世间怎有千般好，今又添烦恼。
小心翻烂旧家书，
怜我昔年眉眼那如初。
空闺寂历慵慵起，俏影残灯里。
奈何红袖此情真，
最是相思不见梦中人。