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小灵惊愕之。
纵为多年清静，此刻也难掩讶然。
师叔之言，先前从未听过，也从未在道藏典籍上看到过类似的记载，是否为真？
师叔之言，也不假。
合道境界。
师叔早早的就踏足其中，于合道境界的妙悟，当有独步诸夏，师叔之言，当为上。
此刻。
师叔说什么？
合道境界的反噬？
合道层次，如何会有反噬呢？
如何会反噬呢？
好好的静心悟道，何以道理反噬呢？
何以会发生的？
合道如此，玄关境界呢？
是否也会如此？
反噬！
既然会有那般事，何以在百家的传承之中，似乎从未见过类似的记载，以及类似的事情？
反噬是……修行受阻吗？
还是说其它方面？
小灵难知。
距离合道，自己还有不短的距离，虽有所知，也只是所知，毕竟不能踏足其中，真正领略其恢弘之象。
“合道境界，是与道合真的过程。”
“欲要精进，需要净彻天心，炼就天目，挥洒天光，交融性命，渐渐可化天人。”
“尤其是合道大成的关卡，那一步很是重要。”
“若是踏过去，则……可证就齐天万物，可证就逍遥游的境界。”
“然！”
“踏过去之后，也并不意味着可以永远不需要担心性命的有损，并不意味着可以一劳永逸。”
“因为，此般境界，虽可观之无所持，虽可观之性命多自在，实则……人之形神仍为肉身所累。”
“不，也非为肉身所累，而是仍旧为性命所累！”
“若然灵觉离体，那么，倘若肉身不存，灵觉则如无根之水，难以长存于世间，是以，肉身多重！”
“同样，若然不修天心，只是打磨肉身，纵然肉身金刚，可裂泰岳，岁月之下，天机混沌，灵觉淤塞，肉身仍难圆满，期时，性命两败！”
“……”
只手轻握手中茶盏，吐出一口清气。
小灵此刻之神态，所料之中。
那也是自己这些年来三术圆满，河图通无，性命精进，渐渐有察天机莫测之故。
“性命之道，两全之道。”
“只修命不修性，此为修行第一弊病。”
“只修性不修命，万劫阴灵难入圣！”
“师叔当年说过性命之重，是以，有自创丹道修行之法，以权衡龙虎，驾驭乾坤鼎炉，纯化真阳真水，以期纯阳不灭。”
“……”
“师叔刚才之言，莫不是……纵然修行到合道大成，一身性命仍旧难以圆满？”
“是以，注定修行有缺？”
“……”
浅蓝色的眉宇微微扬起，师叔之言，字字入心，字字都有琢磨，近前一小步，小灵迟疑一语。
听师叔的意思，修行有缺？
性命难以圆满？
玄关大成？
玄关大成是否可以圆满？
好像不行。
合道圆满，更进一步，神灵无间，可得纯阳？
一时。
念头微乱。
一些道理，一些妙处，自己尚未接触，此刻就听闻此般，不自觉……不知该如何是好了。
寿数？
也是因为性命难以圆满，所以，才会影响寿数？但……就自己眼下而观，踏足玄关大成，寿数轻易过百。
甚至于以道家的养生之法，两百载都不难。
“上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰。”
“时世异耶？人将失之耶？”
“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去！”
“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节！”
“故半百而衰！”
“此为上古所传的一卷性命养生天真之论。”
“人之有生，先天而定。”
“先天元炁有定！”
“依从那卷养生真论之言，先天元炁会随着人之后天动静而逐步流失有衰，若不能很好的节制持满，则半百之寿都难。”
“若能很好的养生，按照四时阴阳的变化调和性命之道，则可有天年之寿数！”
“天年之寿，百二十岁也！”
“先天元炁的极致，人之一身，在百二十岁的时候，会彻底流散！”
“先前所言合道境界的反噬，便是此处。”
“先天元炁散尽，灾劫加身！”
“……”
“初始有阅那卷天真性命之论，本侯不以为意。”
“修行之人踏足玄关，过百二十岁轻而易举，甚至于可有两百载乃至于更长的寿数！”
“如我现在之境界，或许更长。”
“其为真耶？”
“其为假耶？”
“先天元炁，先天而定，后天之法，虽有先天之说，虽可将天地元气划归真元，乃至于天元精粹。”
“仍旧难比先天元炁。”
“哪怕踏足玄关大成，仍旧不足以真正的逆反先天，做到将后天之炁划归先天元炁！”
“纵然是极为接近，纵然是阴阳逆转，纵然臻至无极，也是难为。”
“除非渡过大混沌劫数，除非渡过异邦浮屠的涅盘之劫，后天之炁沐浴灾劫之变化，或可衍生先天元炁！”
“那也是我道丹道的纯阳之境！”
“纯阳之境，不滞于物，灵觉纯阳，永证性命。”
“自此之后，不为形神所累，更不为性命所累。”
“……”
性命渐进大混沌，合参涅盘之道。
上古养生天真之论，对普通人如是，对修行人也是如是。
所不同，普通人到了天年之岁，唯有静待先天元炁彻底流失的那一刻，那一刻到来，就意味着性命的终结！
而修行之人，若能入玄关境界，若能入合道境界，还有或多或少的机会应对先天元炁的灾劫！
“……”
“师叔？”
“师叔之言，岂非我等此刻所感之寿数，皆为虚妄？”
“不滞于物，不假于肉身所累，白里真居，纯阳高悬。”
“合道，也难以臻至。”
“先天元炁！”
“天年之寿！”
“师叔之意，自上古以来，修行之人，只要活下去，都会有这么一日，都会有先天元炁耗尽的一日？”
“可……道藏典籍之中，寿数超过百二十岁的不为少。”
“……”
何为真？
何为假？
所感为真？
师叔之言为假？
以自己此刻性命，加持一体浑厚之真元，寿数绝对不止百二十岁，先天元炁？
自修行以来，便是在凝练元炁，反哺己身本源，还不能够真正补足？
先天元炁！
后天之炁！
……
小灵多沉吟，实在是不知该说什么来。
师叔之言，一下子将自己记忆中许久以来所得之道理，全部化为粉碎，全部溃散于虚无。
“河图交应，运转于灵，通达于天。”
“天有九星，地有九宫。”
“周天星动，每一颗星主二十年阵眼，九颗星，可正一百八十年正元。”
“三星之一甲子，为一元！”
“依从归藏先天八卦步排，九星五行，坎坤而动，衔接震巽，演化于无，运生于乾兑，终结于土离。”
“天有三元九运！”
“人道在内，亦是有三元九运！”
“一正元可有一百八十岁！”
“上元一甲子，中元一甲子，下元一甲子！”
“俗世之人，不通养生，不通节制，不通持满，不通阴阳，甲子下元之寿已然极致！”
“其次，便是中元之寿！”
“那也是人之先天元炁的极限。”
“欲得上元之寿数，多难！”
“除非臻至合道大成，齐天万物，混我混同，以后天之炁极尽靠近先天元炁。”
“那个境界，物我为一，乾坤混元，提挈阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，自有莫测的养生天真之手段！”
“真人！”
“合道可为真人，若能臻至那个境界，寿有三元，灵达九运，或许可为真正的真人！”
“……”
于小灵之问，周清再道。
虚妄？
并非虚妄！
而是有条件的虚妄！
而是有节制的虚妄！
而是有阻碍的虚妄！
若是能够将那些阻碍一一破碎，那么，虚妄就会划归真实，就会成为真实。
期时，三元之寿不难。
甚至于更长远的寿数，也是不难。
“三元九运！”
“河图之妙！”
“三术之法，我尚且未能全部领悟。”
“师叔，诚如此，那……待先天元炁流散殆尽之时，又该如何寻求生机之法呢？”
“又该如何应对呢？”
“难不成只有突破到合道大成，才能够坐拥三元之寿？”
“普通人呢？”
“普通人难道一丝丝机会都没有？”
“似乎，也不合道理。”
“师叔，难道……这就是上古以来，就是千百年来诸子百家一位位先贤前辈的寿数真相？”
“我眼下所感的一两百载寿数，欲要有成，还需要静心修行才能够臻至？”
“昆仑之巅！”
“师叔，难不成……昆仑之巅有更好的机会？”
“难不成昆仑之巅有更大的妙处？”
“……”
师叔之言，惊世骇俗，冲荡记忆中固有的甚多讯息，小灵深深的呼吸一口气，拱手道礼，再次不住有问。
询问许多。
自己想要知道那些问题的答案。
尽管难以真正亲身领略之，然……师叔之言，当不会有假。
相信师叔。
若以师叔之言，那么，玄清宫一些弟子的疑问，则有更为合理的解释，就是昆仑之巅的神秘之地，也有更大的合理解释。
阴阳家！
他们知道这些？
此般道理虽隐秘，似乎……也没有什么值得隐瞒的吧？
阴阳家，他们行事多难测。
小衣！
她现在早非当年的她了，她现在可以把握她的命运！
“天道之下，修行之人，普通人，并无什么差别。”
“三元九运，自然非对修行之人，普通人，也有机会臻至上元之寿。”
“普通人，若能淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行于天地之间，视听八达之外。”
“那么，也有很大的希望臻至上元之寿数。”
“那等人的一言一语，一行一动，亦是合乎道德，如此，先天元炁有尽，与道合真，万物为一，同样可更进一步。”
“那样的人，庄周子曾赞语其为至人！”
“庄周子《逍遥游》篇章之中，有言：夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。”
“彼于致福者，未数数然也。”
“此虽免乎行，犹有所待者也，这样的人虽有玄妙手段，寿数不过天年，难达上元！”
“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”
“至人在内。”
“圣人，何为圣人？”
“处天地之和，从八风之理，适欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患。”
“进而，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，若能做到这些，那么，此人可为圣人！”
“其人之寿数，也是有望达到上元。”
“神人，何为神人？”
“法则天地，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别四时，神明至极而合道，上元之寿，亦是不难。”
“……”
“将来如何应对？”
“以你的资质，再有一些年，合道大成，也是不难，倒是无需担心上元之寿。”
“天宗其余的弟子，若能知晓应对之法，倒是可以更好的有的放矢，渡过先天元炁流散的劫数机会，也会大一些。”
“阴阳家！”
“不出意外，以其数千年的底蕴，当有很好的应对之策。”
“昆仑之巅。”
“同样如此。”
“不入合道大成，甲子之寿后，在逐步契合天道修行的过程中，在逐步靠近天年之寿时，也会慢慢有感，越是靠近，越是有感。”
“那也许是一位位合道真人纷纷选择前往昆仑之巅的缘故。”
“倘若没有先天元炁流散的灾劫，以道家的养生手段，数百载之寿都是多清晰。”
“……”
有问题，必然有答案。
必然有法子。
小灵，有资格知晓这些。
一些灾劫，一些答案，在道藏之中，也非没有留存，只是……很难注意，只是很难入心。
“师叔！”
“……”
小灵又是一礼。
师叔有解决之法？
若能知晓，岂非将来的天宗弟子无需前往昆仑之巅？
嗯，似乎……欲要前往昆仑之巅，也非寻常事，非有合道不行。
再一次回想道家的修行，再一次参悟百家的种种道理，若论逍遥游，若论养生主，无过于道家。
祖师的道德真言，已然有形无形的将天地正道留下。
“那等应对之法，待你将来踏足合道之后，再来告知于你！”
“现在提前知晓，于你接下来的修行会有不小影响，或许会拖累你踏足合道的进度。”
“无需着急。”
“其中一些法门，还有些粗糙，尚未真正完善。”
“但！”
“有一卷先贤真人传下来的真法，你接下来闲暇之时，倒是可以参悟参悟。”
“先前，也有让宗全将那卷真法交予你，你对其可有参悟？”
“哦？”
“哈哈，这些年来让宗全交给你的一卷卷真法不为少，你猜猜是哪一卷真法？”
“……”
小灵惊愕之。
纵为多年清静，此刻也难掩讶然。
师叔之言，先前从未听过，也从未在道藏典籍上看到过类似的记载，是否为真？
师叔之言，也不假。
合道境界。
师叔早早的就踏足其中，于合道境界的妙悟，当有独步诸夏，师叔之言，当为上。
此刻。
师叔说什么？
合道境界的反噬？
合道层次，如何会有反噬呢？
如何会反噬呢？
好好的静心悟道，何以道理反噬呢？
何以会发生的？
合道如此，玄关境界呢？
是否也会如此？
反噬！
既然会有那般事，何以在百家的传承之中，似乎从未见过类似的记载，以及类似的事情？
反噬是……修行受阻吗？
还是说其它方面？
小灵难知。
距离合道，自己还有不短的距离，虽有所知，也只是所知，毕竟不能踏足其中，真正领略其恢弘之象。
“合道境界，是与道合真的过程。”
“欲要精进，需要净彻天心，炼就天目，挥洒天光，交融性命，渐渐可化天人。”
“尤其是合道大成的关卡，那一步很是重要。”
“若是踏过去，则……可证就齐天万物，可证就逍遥游的境界。”
“然！”
“踏过去之后，也并不意味着可以永远不需要担心性命的有损，并不意味着可以一劳永逸。”
“因为，此般境界，虽可观之无所持，虽可观之性命多自在，实则……人之形神仍为肉身所累。”
“不，也非为肉身所累，而是仍旧为性命所累！”
“若然灵觉离体，那么，倘若肉身不存，灵觉则如无根之水，难以长存于世间，是以，肉身多重！”
“同样，若然不修天心，只是打磨肉身，纵然肉身金刚，可裂泰岳，岁月之下，天机混沌，灵觉淤塞，肉身仍难圆满，期时，性命两败！”
“……”
只手轻握手中茶盏，吐出一口清气。
小灵此刻之神态，所料之中。
那也是自己这些年来三术圆满，河图通无，性命精进，渐渐有察天机莫测之故。
“性命之道，两全之道。”
“只修命不修性，此为修行第一弊病。”
“只修性不修命，万劫阴灵难入圣！”
“师叔当年说过性命之重，是以，有自创丹道修行之法，以权衡龙虎，驾驭乾坤鼎炉，纯化真阳真水，以期纯阳不灭。”
“……”
“师叔刚才之言，莫不是……纵然修行到合道大成，一身性命仍旧难以圆满？”
“是以，注定修行有缺？”
“……”
浅蓝色的眉宇微微扬起，师叔之言，字字入心，字字都有琢磨，近前一小步，小灵迟疑一语。
听师叔的意思，修行有缺？
性命难以圆满？
玄关大成？
玄关大成是否可以圆满？
好像不行。
合道圆满，更进一步，神灵无间，可得纯阳？
一时。
念头微乱。
一些道理，一些妙处，自己尚未接触，此刻就听闻此般，不自觉……不知该如何是好了。
寿数？
也是因为性命难以圆满，所以，才会影响寿数？但……就自己眼下而观，踏足玄关大成，寿数轻易过百。
甚至于以道家的养生之法，两百载都不难。
“上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰。”
“时世异耶？人将失之耶？”
“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去！”
“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节！”
“故半百而衰！”
“此为上古所传的一卷性命养生天真之论。”
“人之有生，先天而定。”
“先天元炁有定！”
“依从那卷养生真论之言，先天元炁会随着人之后天动静而逐步流失有衰，若不能很好的节制持满，则半百之寿都难。”
“若能很好的养生，按照四时阴阳的变化调和性命之道，则可有天年之寿数！”
“天年之寿，百二十岁也！”
“先天元炁的极致，人之一身，在百二十岁的时候，会彻底流散！”
“先前所言合道境界的反噬，便是此处。”
“先天元炁散尽，灾劫加身！”
“……”
“初始有阅那卷天真性命之论，本侯不以为意。”
“修行之人踏足玄关，过百二十岁轻而易举，甚至于可有两百载乃至于更长的寿数！”
“如我现在之境界，或许更长。”
“其为真耶？”
“其为假耶？”
“先天元炁，先天而定，后天之法，虽有先天之说，虽可将天地元气划归真元，乃至于天元精粹。”
“仍旧难比先天元炁。”
“哪怕踏足玄关大成，仍旧不足以真正的逆反先天，做到将后天之炁划归先天元炁！”
“纵然是极为接近，纵然是阴阳逆转，纵然臻至无极，也是难为。”
“除非渡过大混沌劫数，除非渡过异邦浮屠的涅盘之劫，后天之炁沐浴灾劫之变化，或可衍生先天元炁！”
“那也是我道丹道的纯阳之境！”
“纯阳之境，不滞于物，灵觉纯阳，永证性命。”
“自此之后，不为形神所累，更不为性命所累。”
“……”
性命渐进大混沌，合参涅盘之道。
上古养生天真之论，对普通人如是，对修行人也是如是。
所不同，普通人到了天年之岁，唯有静待先天元炁彻底流失的那一刻，那一刻到来，就意味着性命的终结！
而修行之人，若能入玄关境界，若能入合道境界，还有或多或少的机会应对先天元炁的灾劫！
“……”
“师叔？”
“师叔之言，岂非我等此刻所感之寿数，皆为虚妄？”
“不滞于物，不假于肉身所累，白里真居，纯阳高悬。”
“合道，也难以臻至。”
“先天元炁！”
“天年之寿！”
“师叔之意，自上古以来，修行之人，只要活下去，都会有这么一日，都会有先天元炁耗尽的一日？”
“可……道藏典籍之中，寿数超过百二十岁的不为少。”
“……”
何为真？
何为假？
所感为真？
师叔之言为假？
以自己此刻性命，加持一体浑厚之真元，寿数绝对不止百二十岁，先天元炁？
自修行以来，便是在凝练元炁，反哺己身本源，还不能够真正补足？
先天元炁！
后天之炁！
……
小灵多沉吟，实在是不知该说什么来。
师叔之言，一下子将自己记忆中许久以来所得之道理，全部化为粉碎，全部溃散于虚无。
“河图交应，运转于灵，通达于天。”
“天有九星，地有九宫。”
“周天星动，每一颗星主二十年阵眼，九颗星，可正一百八十年正元。”
“三星之一甲子，为一元！”
“依从归藏先天八卦步排，九星五行，坎坤而动，衔接震巽，演化于无，运生于乾兑，终结于土离。”
“天有三元九运！”
“人道在内，亦是有三元九运！”
“一正元可有一百八十岁！”
“上元一甲子，中元一甲子，下元一甲子！”
“俗世之人，不通养生，不通节制，不通持满，不通阴阳，甲子下元之寿已然极致！”
“其次，便是中元之寿！”
“那也是人之先天元炁的极限。”
“欲得上元之寿数，多难！”
“除非臻至合道大成，齐天万物，混我混同，以后天之炁极尽靠近先天元炁。”
“那个境界，物我为一，乾坤混元，提挈阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，自有莫测的养生天真之手段！”
“真人！”
“合道可为真人，若能臻至那个境界，寿有三元，灵达九运，或许可为真正的真人！”
“……”
于小灵之问，周清再道。
虚妄？
并非虚妄！
而是有条件的虚妄！
而是有节制的虚妄！
而是有阻碍的虚妄！
若是能够将那些阻碍一一破碎，那么，虚妄就会划归真实，就会成为真实。
期时，三元之寿不难。
甚至于更长远的寿数，也是不难。
“三元九运！”
“河图之妙！”
“三术之法，我尚且未能全部领悟。”
“师叔，诚如此，那……待先天元炁流散殆尽之时，又该如何寻求生机之法呢？”
“又该如何应对呢？”
“难不成只有突破到合道大成，才能够坐拥三元之寿？”
“普通人呢？”
“普通人难道一丝丝机会都没有？”
“似乎，也不合道理。”
“师叔，难道……这就是上古以来，就是千百年来诸子百家一位位先贤前辈的寿数真相？”
“我眼下所感的一两百载寿数，欲要有成，还需要静心修行才能够臻至？”
“昆仑之巅！”
“师叔，难不成……昆仑之巅有更好的机会？”
“难不成昆仑之巅有更大的妙处？”
“……”
师叔之言，惊世骇俗，冲荡记忆中固有的甚多讯息，小灵深深的呼吸一口气，拱手道礼，再次不住有问。
询问许多。
自己想要知道那些问题的答案。
尽管难以真正亲身领略之，然……师叔之言，当不会有假。
相信师叔。
若以师叔之言，那么，玄清宫一些弟子的疑问，则有更为合理的解释，就是昆仑之巅的神秘之地，也有更大的合理解释。
阴阳家！
他们知道这些？
此般道理虽隐秘，似乎……也没有什么值得隐瞒的吧？
阴阳家，他们行事多难测。
小衣！
她现在早非当年的她了，她现在可以把握她的命运！
“天道之下，修行之人，普通人，并无什么差别。”
“三元九运，自然非对修行之人，普通人，也有机会臻至上元之寿。”
“普通人，若能淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行于天地之间，视听八达之外。”
“那么，也有很大的希望臻至上元之寿数。”
“那等人的一言一语，一行一动，亦是合乎道德，如此，先天元炁有尽，与道合真，万物为一，同样可更进一步。”
“那样的人，庄周子曾赞语其为至人！”
“庄周子《逍遥游》篇章之中，有言：夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。”
“彼于致福者，未数数然也。”
“此虽免乎行，犹有所待者也，这样的人虽有玄妙手段，寿数不过天年，难达上元！”
“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”
“至人在内。”
“圣人，何为圣人？”
“处天地之和，从八风之理，适欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患。”
“进而，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，若能做到这些，那么，此人可为圣人！”
“其人之寿数，也是有望达到上元。”
“神人，何为神人？”
“法则天地，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别四时，神明至极而合道，上元之寿，亦是不难。”
“……”
“将来如何应对？”
“以你的资质，再有一些年，合道大成，也是不难，倒是无需担心上元之寿。”
“天宗其余的弟子，若能知晓应对之法，倒是可以更好的有的放矢，渡过先天元炁流散的劫数机会，也会大一些。”
“阴阳家！”
“不出意外，以其数千年的底蕴，当有很好的应对之策。”
“昆仑之巅。”
“同样如此。”
“不入合道大成，甲子之寿后，在逐步契合天道修行的过程中，在逐步靠近天年之寿时，也会慢慢有感，越是靠近，越是有感。”
“那也许是一位位合道真人纷纷选择前往昆仑之巅的缘故。”
“倘若没有先天元炁流散的灾劫，以道家的养生手段，数百载之寿都是多清晰。”
“……”
有问题，必然有答案。
必然有法子。
小灵，有资格知晓这些。
一些灾劫，一些答案，在道藏之中，也非没有留存，只是……很难注意，只是很难入心。
“师叔！”
“……”
小灵又是一礼。
师叔有解决之法？
若能知晓，岂非将来的天宗弟子无需前往昆仑之巅？
嗯，似乎……欲要前往昆仑之巅，也非寻常事，非有合道不行。
再一次回想道家的修行，再一次参悟百家的种种道理，若论逍遥游，若论养生主，无过于道家。
祖师的道德真言，已然有形无形的将天地正道留下。
“那等应对之法，待你将来踏足合道之后，再来告知于你！”
“现在提前知晓，于你接下来的修行会有不小影响，或许会拖累你踏足合道的进度。”
“无需着急。”
“其中一些法门，还有些粗糙，尚未真正完善。”
“但！”
“有一卷先贤真人传下来的真法，你接下来闲暇之时，倒是可以参悟参悟。”
“先前，也有让宗全将那卷真法交予你，你对其可有参悟？”
“哦？”
“哈哈，这些年来让宗全交给你的一卷卷真法不为少，你猜猜是哪一卷真法？”
“……”