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太保的意思是厉夏是世袭来的，如果世袭制不好，那就是说厉夏不行，毕竟世袭制都是不好的。
所以太保和众人，就死抓这一点，要治相国的大不敬之罪。
而相国的意思，是厉夏的德行匹配他的身份，大王能够成为大王，原因并不是他世袭，而是因为他的德行足够。
“相国真是巧舌如簧，大王德行高远，岂能是我等质疑的。
老夫想问相国，大王世袭和德行，孰先孰后？”
“老夫也想询问太保大人，炎国之所以有如今的成就，那么大王的世袭和德行，到底孰轻孰重？”
对于太保的话，相国避而不答，反而进行反制。
一个询问大王先有世袭还是先有德行。
一个是询问炎国现在的成就，依靠的是大王的世袭，还是依靠大王的德行。
双方剑拔弩张，没有一个省油的灯。
而且两个问题都不好回答。
对于相国来说，你要是说先有世袭，那么就说明德行可以靠后，或者说培养，世袭是天生的，世袭很重要。
你要是回答先有德行，那么厉夏在之前有什么成就吗？
答案是没有。
太保在给相国挖坑呢。
但是相国根本不吃这一套，反而询问德行和世袭的轻重。
你要是说世袭重要，那么其他人王都是世袭来的，为何只有炎国有如今的成就，其他人王只能灭国。
你要是说德行重要，那么就是承认世袭没用了，承认世袭发挥的作用不大，之所以有现在的成就，全部依赖大王的德行。
相国也不遑多让，你给我挖坑，我给你下自辩陷阱，就看谁先掉进去了。
“相国如此强调世袭没用，岂不是在说天下人王皆是德不配位之徒，难不成相国认为，天下之人皆可称王？
这是置礼制于何地，相国真是妖言惑众，包藏祸心啊，此乃取乱之道。”
挖坑你不跳，那就开始扣帽子。
先扣帽子后治罪，打法先进又前卫。
太保依旧保持稳定输出。
步步紧逼相国。
人族秩序能够稳定传承，就因为世袭发挥的功劳。
因为世袭，人王之位才能够稳定传承，才不会出现那么多的乱子，所以只依靠德行的话，那么秩序就乱了。
依靠德行，那么人人皆可称王。
只要德行足够就可以了。
真的不看血统，人人可称王，秩序很快就会乱，到时候称王者还不遍地都是，到时候整个人族都将大乱。
这就是太保说的取乱之道。
这种言论大不道，确实很有蛊惑性，治妖言惑众之罪都是轻的，这个罪名坐实，同样是死罪。
何况还有质疑礼制的嫌疑，是觉得相国死的不透吗？
太保还有一层潜台词，相国说出这话不怀好意，就是所谓的包藏祸心，句句都把相国往死路逼迫。
太保今天的战斗力很强，可能是早就预料到相国会向贵族发难，所以提前有所准备。
此时的厉夏，完全沦为了看客，根本就插不上嘴。
其他人也不说话，一边思考，一边来回看，顺便看看大王的反应。
不管怎么说，相国和太保都是巨头。
如今他们在对线，其他人也不好插嘴，毕竟身份在那里摆着，即使他们站在太保这边，也没有随便插嘴的资格。
随便插嘴的话，很可能事得而反不说，还有可能犯忌讳，何况太保现在的战斗力很足，隐隐占据着上风，句句都把相国往死里逼迫。
在太保提示之前，他们就只能老老实实的听着，寻找着相国的漏洞。
此时相国心里也没有表面那么淡定，太保给他的压力还是很大的，毕竟太保也不是什么易与之辈。
不过想要把他逼到绝境，也不是那么容易的。
相国在这个时候提出来，自然做好了充足准备。
“太保此言差矣，如果世袭优越于德行，敢问当初五皇禅让又是为何？
难不成五皇做错了不成，既然如此，为何当初政治清明，圣人不断，人族蒸蒸日上。
反观现在，名望不显，圣人绝迹。太保能否给老夫一个解释。”
五皇就是五氏皇族的老祖宗。
五氏皇族当初用的就是禅让制度，一直被传为佳话，成为百家津津乐道的美谈，也是重视贤良的标志。
也是人皇的标杆和最高追求，在人族当中，象征意义很强，百家都有类似的积极记载。
相国好歹是史家之人，对于这些历史更是信手拈来。
你竟然把事情上升到天下人王的高度给我扣帽子。那我就把事情上升到人皇的高度。
你骂我可以，有本事去给五皇扣帽子去。
你跟天下的百家去说，谁也否定不了当初五皇禅让的事实，也证明了德行优越于世袭。
相国不直接回答天下人王是否德不配位，回答了，就掉进坑了，你说谁德不配位吧，请举例说明。
可是每位人王都是皇都承认的，你这也是在质疑皇都的决定，一旦陷入进去就麻烦不断，一直陷入自证当中。
天下人王那么多，你要证明多久啊。到时候把相国拖死，也根本就证明不完，而相国也不上套。
同样打出了一套组合拳。
再次证明德行比世袭更优秀，互相之间根本不接话。
双方都在不断的反问对方，谁也不钻进对方设下的陷阱，也都看出了对方的陷阱。
太保一直想要置相国于死地，句句都在逼迫对方，想要解决提出问题的人，断绝相国的提议。
但是相国一直在拖延时间，语言看似犀利，其实一直都在防守，毕竟问题是他提出来的，他只能在防守的位置，去瓦解别人的进攻。
这就是大家觉得太保占上风的原因，却无法找到突破口，因为相国防守的密不透风。
“此乃礼制不全之兆，自然不可同日而语，视情况而定。
如今礼制健全，相国为何执着于违背礼制行事，难不成圣人观行大道，推行礼制是错误的。
圣人行事，自然有圣人的道理，相国如此说来，难不成是在责怪圣人不成？”
你有人皇，我有圣人。
双方唇枪舌剑，你来我往。
太保的意思是厉夏是世袭来的，如果世袭制不好，那就是说厉夏不行，毕竟世袭制都是不好的。
所以太保和众人，就死抓这一点，要治相国的大不敬之罪。
而相国的意思，是厉夏的德行匹配他的身份，大王能够成为大王，原因并不是他世袭，而是因为他的德行足够。
“相国真是巧舌如簧，大王德行高远，岂能是我等质疑的。
老夫想问相国，大王世袭和德行，孰先孰后？”
“老夫也想询问太保大人，炎国之所以有如今的成就，那么大王的世袭和德行，到底孰轻孰重？”
对于太保的话，相国避而不答，反而进行反制。
一个询问大王先有世袭还是先有德行。
一个是询问炎国现在的成就，依靠的是大王的世袭，还是依靠大王的德行。
双方剑拔弩张，没有一个省油的灯。
而且两个问题都不好回答。
对于相国来说，你要是说先有世袭，那么就说明德行可以靠后，或者说培养，世袭是天生的，世袭很重要。
你要是回答先有德行，那么厉夏在之前有什么成就吗？
答案是没有。
太保在给相国挖坑呢。
但是相国根本不吃这一套，反而询问德行和世袭的轻重。
你要是说世袭重要，那么其他人王都是世袭来的，为何只有炎国有如今的成就，其他人王只能灭国。
你要是说德行重要，那么就是承认世袭没用了，承认世袭发挥的作用不大，之所以有现在的成就，全部依赖大王的德行。
相国也不遑多让，你给我挖坑，我给你下自辩陷阱，就看谁先掉进去了。
“相国如此强调世袭没用，岂不是在说天下人王皆是德不配位之徒，难不成相国认为，天下之人皆可称王？
这是置礼制于何地，相国真是妖言惑众，包藏祸心啊，此乃取乱之道。”
挖坑你不跳，那就开始扣帽子。
先扣帽子后治罪，打法先进又前卫。
太保依旧保持稳定输出。
步步紧逼相国。
人族秩序能够稳定传承，就因为世袭发挥的功劳。
因为世袭，人王之位才能够稳定传承，才不会出现那么多的乱子，所以只依靠德行的话，那么秩序就乱了。
依靠德行，那么人人皆可称王。
只要德行足够就可以了。
真的不看血统，人人可称王，秩序很快就会乱，到时候称王者还不遍地都是，到时候整个人族都将大乱。
这就是太保说的取乱之道。
这种言论大不道，确实很有蛊惑性，治妖言惑众之罪都是轻的，这个罪名坐实，同样是死罪。
何况还有质疑礼制的嫌疑，是觉得相国死的不透吗？
太保还有一层潜台词，相国说出这话不怀好意，就是所谓的包藏祸心，句句都把相国往死路逼迫。
太保今天的战斗力很强，可能是早就预料到相国会向贵族发难，所以提前有所准备。
此时的厉夏，完全沦为了看客，根本就插不上嘴。
其他人也不说话，一边思考，一边来回看，顺便看看大王的反应。
不管怎么说，相国和太保都是巨头。
如今他们在对线，其他人也不好插嘴，毕竟身份在那里摆着，即使他们站在太保这边，也没有随便插嘴的资格。
随便插嘴的话，很可能事得而反不说，还有可能犯忌讳，何况太保现在的战斗力很足，隐隐占据着上风，句句都把相国往死里逼迫。
在太保提示之前，他们就只能老老实实的听着，寻找着相国的漏洞。
此时相国心里也没有表面那么淡定，太保给他的压力还是很大的，毕竟太保也不是什么易与之辈。
不过想要把他逼到绝境，也不是那么容易的。
相国在这个时候提出来，自然做好了充足准备。
“太保此言差矣，如果世袭优越于德行，敢问当初五皇禅让又是为何？
难不成五皇做错了不成，既然如此，为何当初政治清明，圣人不断，人族蒸蒸日上。
反观现在，名望不显，圣人绝迹。太保能否给老夫一个解释。”
五皇就是五氏皇族的老祖宗。
五氏皇族当初用的就是禅让制度，一直被传为佳话，成为百家津津乐道的美谈，也是重视贤良的标志。
也是人皇的标杆和最高追求，在人族当中，象征意义很强，百家都有类似的积极记载。
相国好歹是史家之人，对于这些历史更是信手拈来。
你竟然把事情上升到天下人王的高度给我扣帽子。那我就把事情上升到人皇的高度。
你骂我可以，有本事去给五皇扣帽子去。
你跟天下的百家去说，谁也否定不了当初五皇禅让的事实，也证明了德行优越于世袭。
相国不直接回答天下人王是否德不配位，回答了，就掉进坑了，你说谁德不配位吧，请举例说明。
可是每位人王都是皇都承认的，你这也是在质疑皇都的决定，一旦陷入进去就麻烦不断，一直陷入自证当中。
天下人王那么多，你要证明多久啊。到时候把相国拖死，也根本就证明不完，而相国也不上套。
同样打出了一套组合拳。
再次证明德行比世袭更优秀，互相之间根本不接话。
双方都在不断的反问对方，谁也不钻进对方设下的陷阱，也都看出了对方的陷阱。
太保一直想要置相国于死地，句句都在逼迫对方，想要解决提出问题的人，断绝相国的提议。
但是相国一直在拖延时间，语言看似犀利，其实一直都在防守，毕竟问题是他提出来的，他只能在防守的位置，去瓦解别人的进攻。
这就是大家觉得太保占上风的原因，却无法找到突破口，因为相国防守的密不透风。
“此乃礼制不全之兆，自然不可同日而语，视情况而定。
如今礼制健全，相国为何执着于违背礼制行事，难不成圣人观行大道，推行礼制是错误的。
圣人行事，自然有圣人的道理，相国如此说来，难不成是在责怪圣人不成？”
你有人皇，我有圣人。
双方唇枪舌剑，你来我往。