收藏【零一小说wWw.db229.Com】，热门网络小说无弹窗免费阅读！
《言慧赋》
无观苍海，何以为潮？不仰天地，何观胸襟？不屹山川，不足叠嶂，不迎朝暮，何以执风云！
千载悠悠红尘事，高有庙堂之深，低有江湖之远，莫话历代君王业，将相拜朝出入殿，江湖路远世道艰，黎民知苦不知原，百载一过，万间楼阙都作土，长亭外，乡野间，多少别离爱恨隔，朱墙内，绿瓦下，名利权势终化烟。雄主何？忠者何？奸者何？荒野枯冢草一堆。草莽龙蛇命几何？动荡难安不甘定，或功或败红尘间，血雨腥风不足道，无人愿望路边骸。成者显达，败者默默，好一天地局。
盛世无名众生静，乱世激昂寥寥耀，圣人德仁眼幽邃，后者研其说者少也，何耶？因其圣者无，自是难容，圣言真意为欲所覆，苍松白鹤，雾笼山巅，圣人执子以观天下，自不出也，何耶？无为然自无所不为，不争天下莫敢与其争。自悦服矣。
不塞小渠，不知微末，不望死潭，难知变通，祸患起于无形，水无流通发臭，种种其状，其犹天下，其犹人也。不察隐疾，则天下将倾，不觉人情，则四方难行矣。
是以圣人常为无名之事，雄主常察边隙之情，是以非常之人越常人，犹神物自晦难显其光，此三者，唯执大局时，其精难当，其神难匿，是故谓返璞归真。
神州至今浩渺沧，肉体不过皮囊，不过虚妄，何为真灵？何为大道？无它，慧者所思、所想、所为，智者所取方可取，聪者不为是不为，人生世上，欲求前路，不可不察也。
吾之乐趣，不外如是，子曰：朝闻道，夕可死矣。
二零一九年六月四日
《言慧赋》
无观苍海，何以为潮？不仰天地，何观胸襟？不屹山川，不足叠嶂，不迎朝暮，何以执风云！
千载悠悠红尘事，高有庙堂之深，低有江湖之远，莫话历代君王业，将相拜朝出入殿，江湖路远世道艰，黎民知苦不知原，百载一过，万间楼阙都作土，长亭外，乡野间，多少别离爱恨隔，朱墙内，绿瓦下，名利权势终化烟。雄主何？忠者何？奸者何？荒野枯冢草一堆。草莽龙蛇命几何？动荡难安不甘定，或功或败红尘间，血雨腥风不足道，无人愿望路边骸。成者显达，败者默默，好一天地局。
盛世无名众生静，乱世激昂寥寥耀，圣人德仁眼幽邃，后者研其说者少也，何耶？因其圣者无，自是难容，圣言真意为欲所覆，苍松白鹤，雾笼山巅，圣人执子以观天下，自不出也，何耶？无为然自无所不为，不争天下莫敢与其争。自悦服矣。
不塞小渠，不知微末，不望死潭，难知变通，祸患起于无形，水无流通发臭，种种其状，其犹天下，其犹人也。不察隐疾，则天下将倾，不觉人情，则四方难行矣。
是以圣人常为无名之事，雄主常察边隙之情，是以非常之人越常人，犹神物自晦难显其光，此三者，唯执大局时，其精难当，其神难匿，是故谓返璞归真。
神州至今浩渺沧，肉体不过皮囊，不过虚妄，何为真灵？何为大道？无它，慧者所思、所想、所为，智者所取方可取，聪者不为是不为，人生世上，欲求前路，不可不察也。
吾之乐趣，不外如是，子曰：朝闻道，夕可死矣。
二零一九年六月四日