第66章 不同人，不同事
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乡村的变化似乎并没有那么明显，农民仍在同一片土地上劳作，教堂仍由同一派系的同一位神父主持，人们依然说着方言。
税依然要交...
但也有很多东西不同了，来自官方的行商队伍彻底改变了那种相对孤立的环境。
其中最明显的变化之一就是房屋的窗户换上了玻璃，别看欧洲人很早就能冶炼玻璃，但在绝大多数时间里玻璃窗都是奢侈品，都是财富的象征。
尤其是在英国国王，大劫掠者，威廉三世的眼中，他还创造性地发明了窗税，即窗户越多收税越高，并且还是累进税制。
历代的英美经济学家对此都会大呼荒唐，并且对此大批特批，甚至让其成为了经济学中的经典案例，进入了后世很多国家经济学教材之中。
但他们却忽略了威廉三世为什么会盯上这些玻璃窗，因为它们真是财富的象征。
到了十九世纪中期对比百年前玻璃的产量已经翻了几十倍，价格也只有过去的20%。
在城市中的居民基本都已经换上了玻璃窗，但在乡村地区很多人家依然像是过去一样用油纸、兽皮，甚至牛膀胱作为窗户。
没错就是如此的有味道，牛膀胱可以透气，同时又可以阻挡沙尘和雨水，而且相比油纸和兽皮更耐用。
最重要的是这玩意几乎无法食用，一直都被视为废料，所以几乎不要钱。
简直可以称得上是上天赐给穷人的礼物。
唯一的问题就是那种原汁原味的尿骚味，不过对于当时的穷人来说却并非是无法容忍的缺陷。
事实上奥地利帝国的玻璃产能比历史同期强得多，在弗兰茨的掌握下并没有走上岔路。
玻璃的价格在整个世界都算得上非常便宜，但在此时很多农民看来再便宜也不如免费的好。
这是一种根深蒂固的消费观念，想要改变它可并不容易。
弗兰茨为此在奥地利折腾了二十多年才初见成效。
另一方面随着技术的不断发展，玻璃的产量正在不断提升，而且这个东西是没法停的。
所以弗兰茨就需要更多的市场，然而这些年周边的市场，能够占领的弗兰茨早已完成了占领。
剩下的都是别人的自留地，除非打一仗要不然很难进入，又或者是需要支付巨额的关税给人白打工。
弗兰茨并不会做那种为了占领市场而放弃利润行为，他更在乎实打实的利润。
主要是此时神罗经济已经领先，根本就没有必要去冒那种风险去进行争夺。
相较之下，弗兰茨更加在意内循环。
不过生产过剩也是真实存在的问题，为了消灭库存，玻璃的价格已经一降再降。
专门负责的财政专员的头发都愁白了，因为市场已经趋近饱和，但产量却下不来。
因为玻璃这玩意属于耐用品，几年，甚至十几年都坏不了，人们几乎没有更换的欲望。
照这样下去，神罗的玻璃产业会因为自己的产量将自己活活憋死。
事实上弗兰茨早就知道市场是不可能无限扩张的，所以这些年来一直在降低投入限制产业规模。
弗兰茨既然知道结果就不可能让他们继续在红海之中厮杀，他并不觉得竞争活到最后的就一定是最好的，也有可能是最卑鄙的。
当然有些无视弗兰茨的警告，他也不介意让人碰的头破血流。
毕竟有些教训就要亲身体会才更深刻，那失败者的尸体对帝国的整天产业来讲也是一种资粮，并不会出现过度建设的情况。
帝国可以兜底，只不过是在用他们的钱兜他们底。
产能过剩，市场需求萎缩，看起来是一个双向的无解难题。
一大群经济学家为此愁的头发都白了，英法更是疯狂唱衰奥地利的玻璃产业。
在这种情况下弗兰茨收到的最多的建议就是去打开海外市场，无论是印度，还是大清，就算是非洲人也可以。
但弗兰茨只需要一句话就可以反杀他们。
“运费谁出？”
向那些远方的国家卖玻璃确实有利可图，但是成本也高的吓人，实际利润非常薄。
弗兰茨上辈子已经跪够了，现在他成了上位者自然不会让自己的国民继续跪着赚钱。
弗兰茨说要让乡村地区都用上玻璃，这在很多专家眼中就是个笑话。
首先农民没钱，其次农民们有钱也不会去花钱买玻璃。
但弗兰茨仅仅用了几个月的时间就让他们全都闭上了嘴，仅仅几个月的时间的，神罗乡村地区玻璃窗的数量就增加了五倍。
这比过去一百年的时间里的增长都要迅速，弗兰茨用的不过是一张小小的消费券。
事实上并不是所有人都愿意奢侈一把，尤其是对于那些农民来说，如果不是那些消费券有期限，他们可能会留一辈子。
很多人更加倾向于那些耐用品，煤油灯、灯油、玻璃一类的商品进入村民们的视野。
老实说人们并不是不知道牛膀胱很臭，还容易招虫子。
只是之前他们没得选，但现在不同，他们可以用那些消费券去换取玻璃，还是很愿意尝试一番的。
弗兰茨不会做那种无用功，那些消费券也不足以支撑所有人更换玻璃窗。
但有人开始将牛膀胱摘下换成玻璃窗便会有人产生攀比的心理，尤其是在那种差距看得见、摸得着的情况下。
玻璃窗相较牛膀胱的优势简直不要太明显，首先便是味道，美观，其他诸如保温、透光等优势更是十分明显。
最主要的是凡事就怕攀比，有比较才会有差距。
很快乡村地区的人们就改变了自身的观念，他们越来越觉得用玻璃窗比较划算，并且在收入增加之后农民们也开始追求体面的生活。
另一个客观条件便是行商队伍的出现，他们消灭了乡村地区购买玻璃的最后一道阻隔。
行商队伍虽然有行路成本，但是却不需要购置土地，并且从某种角度上讲对于乡民来说更加便利。
有人觉得行商队伍的效率低下，这种模式很难在短期内就实现利益最大化，从长期角度讲更是一种巨大的浪费。
弗兰茨对于这群经济学家的劝诫依然不为所动，那些人从理论入手分析并没有错，甚至他们说的就是基于理论模型的问题。
但问题理论终究只是理论而已，理论就是无法等同于现实。
而且他们的那些理论也未必是真理，十九世纪的人们乐观地觉得人类的经济规模可以无限增长。
从理论上讲即便放在今天也不能算完全错误，但这种增长却是要受边界效应影响。
有些行业到达一定规模之后，继续投资的收益就是无限趋近于0，甚至有可能出现负增长。
玻璃制造业就不可能无限增长，按照那些经济学家的理论，在乡村地区开设店铺确实可以更好的卖玻璃。
但乡村地区对玻璃的需求却不可能始终如此坚挺，在大多数人短时间不再需求玻璃的时候，这些店铺就成了累赘。
到时候弗兰茨又该头疼如何处理它们了，而且弗兰茨很看重行商这个模式，他准备长期搞下去。
至于那些所谓的商机，弗兰茨愿意让给那些想赚钱的聪明人，他从不眼红自己国民的富裕。
如果一个帝国公民通过自己的聪明或者汗水获得了大量财富，那么弗兰茨只会为他感到开心，甚至会对其进行表彰。
那些经济学家的分析确实没有错，直接将店铺开到乡村地区确实可以赚钱，但也看开在什么地方，更要承担其中风险。
弗兰茨并不打算与民争利，但他们想要赚钱也要自负盈亏。
更何况真正好的市场早就被占了，游商们行动的区域往往是那些不太好，没人愿意要的市场。
对于当地人来说，行商队伍本身就是皇帝的恩典。
弗兰茨对此并不否认，他坚持搞行商队伍就是在搞福利给那些真正贫穷，难以赶上时代浪潮的人，让他们也能享受帝国发展的红利。
当然行商队伍的任务还有很多，在此就不一一列举了。
总之仅仅几个月的时间，弗兰茨就让帝国玻璃生产过剩的危机暂时解除，并且发掘出了一个巨大市场的同时让很多农户的家里用上了玻璃窗。
对于帝国政府来说这自然值得庆祝的事情，那些财政部专员则是不知道该庆幸，还是该害怕。
在他们看来近乎无解的难题，在皇帝陛下面前似乎根本就不是问题。
那他们的价值是什么？皇帝陛下会不会觉得把他们送去殖民地从事体力劳动更有价值？
最可怕的是他们很清楚自己并没有玩忽职守，他们真的是竭尽全力，但依然显得那般无能。
对此弗兰茨也没有什么好办法，他总不能逢人就说自己是穿越者吧。
弗兰茨只能给这群人群发信件，告诉他们来年再接再厉，我看好你之类的。
这些话在外人看来可能非常敷衍，但在那些当事人看来却是一种难得的解脱。
他们可以认为是自己有自己还未发现的潜力在，所以他们的工作，他们的努力也都是有意义的、有价值的。
其实弗兰茨一直在避免这种尴尬的局面，他也并不是很喜欢人前显圣，但有些时候其他人的处理方式就是效率太低，太过原始。
也许是当下的最优解，但在弗兰茨这个后世人看来却是未必。
久而久之，弗兰茨给帝国高层的感觉就是救世主或者怪物，具体他们也分不清。
说弗兰茨是救世主，他又经常杀人，私德方面也与完人相去甚远。
说他是怪物，弗兰茨做的事情又总是惠及大多数人，并且总会让事情向着好的方向发展。
英雄广场上，一棵高达八米的巨大蓝云杉耸立在此，整棵树都是从美国海运过来的，又了特制的列车，仅仅运费就高达十数万弗罗林。
实际上欧洲本土就有不少种巨大的杉树，尤其是挪威云杉更是可达30-40米高。
但这并不是比大小，而是比的气派。
蓝云杉的优势便是气派十足，并且枝杈成圆锥形分布，枝条粗壮坚韧，正是圣诞树的理想形态。
圣诞树的装饰则是尽可能地将各个邦国的风格、特色全部融入其中。
比如普鲁士的灰、巴伐利亚的蓝、奥地利的白...
不同的美学、不同的骄傲、不同的传统，在此刻全部汇聚一处。
在真正的大师处理之下，一切都是那么琳琅满目又不失和谐。
这便是弗兰茨要的效果，让人们看到这棵树的同时又会想起这个帝国本身。
无数人聚集在这座新建的广场上，他们当中有刚刚下班的工人，有人已经歇业的店主，有从外地赶回的学生，有热泪盈眶的民族主义者，也有见证了哈布斯堡家族重塑辉煌的老臣...
人们聚集于此只为见证这一段历史，孩子坐在父亲的肩头，眼睛直勾勾地盯着那颗被烛火和彩带包裹的大树。
来自神罗的数百位艺术家们用他们手中的乐器演奏着平安夜的曲目，时隔多年施特劳斯这对父子再度同台献艺也成为了当日的焦点之一。
即便是这对明星父子，他们在整个帝国的盛事面前也显得黯淡无光。
当然弗兰茨让他们来也是有原因的，自然是寓意和解。
毕竟之前那场内战中还是死了不少人，人们之间难免会有一些怨气。
此时的神罗越是强盛、发达，有些人就越是恨。
弗兰茨还在英雄广场上修建了一座英雄纪念碑，以纪念在内战中战死的英灵们。
这座纪念碑上便刻着战死者的名字，既包括士兵，也包括平民。
在唱诗班孩子的歌声中，那些来自各邦荣军院的老兵们潸然泪下。
他们很多都是曾经参加过反法战争的老兵，他们见证过那个山河破碎的时代，见证过诸侯林立带来的衰弱。
所以对此时神罗统一的强盛感触格外的深，如果当初也有一个这么强盛的国家，一个如此坚强的领导，德意志地区也许就不会那么惨。
事实上大德意志的民族主义者们不仅仅喜欢发明历史，还很喜欢岁月史书。
在神罗统一之后，大德意志民族主义者们已经将那些反法老兵都定性为最早为了德意志的自由和统一而战之人。
“终于、终于、终于。”
剩下的只有老兵们泣不成声的诉说...
乡村的变化似乎并没有那么明显，农民仍在同一片土地上劳作，教堂仍由同一派系的同一位神父主持，人们依然说着方言。
税依然要交...
但也有很多东西不同了，来自官方的行商队伍彻底改变了那种相对孤立的环境。
其中最明显的变化之一就是房屋的窗户换上了玻璃，别看欧洲人很早就能冶炼玻璃，但在绝大多数时间里玻璃窗都是奢侈品，都是财富的象征。
尤其是在英国国王，大劫掠者，威廉三世的眼中，他还创造性地发明了窗税，即窗户越多收税越高，并且还是累进税制。
历代的英美经济学家对此都会大呼荒唐，并且对此大批特批，甚至让其成为了经济学中的经典案例，进入了后世很多国家经济学教材之中。
但他们却忽略了威廉三世为什么会盯上这些玻璃窗，因为它们真是财富的象征。
到了十九世纪中期对比百年前玻璃的产量已经翻了几十倍，价格也只有过去的20%。
在城市中的居民基本都已经换上了玻璃窗，但在乡村地区很多人家依然像是过去一样用油纸、兽皮，甚至牛膀胱作为窗户。
没错就是如此的有味道，牛膀胱可以透气，同时又可以阻挡沙尘和雨水，而且相比油纸和兽皮更耐用。
最重要的是这玩意几乎无法食用，一直都被视为废料，所以几乎不要钱。
简直可以称得上是上天赐给穷人的礼物。
唯一的问题就是那种原汁原味的尿骚味，不过对于当时的穷人来说却并非是无法容忍的缺陷。
事实上奥地利帝国的玻璃产能比历史同期强得多，在弗兰茨的掌握下并没有走上岔路。
玻璃的价格在整个世界都算得上非常便宜，但在此时很多农民看来再便宜也不如免费的好。
这是一种根深蒂固的消费观念，想要改变它可并不容易。
弗兰茨为此在奥地利折腾了二十多年才初见成效。
另一方面随着技术的不断发展，玻璃的产量正在不断提升，而且这个东西是没法停的。
所以弗兰茨就需要更多的市场，然而这些年周边的市场，能够占领的弗兰茨早已完成了占领。
剩下的都是别人的自留地，除非打一仗要不然很难进入，又或者是需要支付巨额的关税给人白打工。
弗兰茨并不会做那种为了占领市场而放弃利润行为，他更在乎实打实的利润。
主要是此时神罗经济已经领先，根本就没有必要去冒那种风险去进行争夺。
相较之下，弗兰茨更加在意内循环。
不过生产过剩也是真实存在的问题，为了消灭库存，玻璃的价格已经一降再降。
专门负责的财政专员的头发都愁白了，因为市场已经趋近饱和，但产量却下不来。
因为玻璃这玩意属于耐用品，几年，甚至十几年都坏不了，人们几乎没有更换的欲望。
照这样下去，神罗的玻璃产业会因为自己的产量将自己活活憋死。
事实上弗兰茨早就知道市场是不可能无限扩张的，所以这些年来一直在降低投入限制产业规模。
弗兰茨既然知道结果就不可能让他们继续在红海之中厮杀，他并不觉得竞争活到最后的就一定是最好的，也有可能是最卑鄙的。
当然有些无视弗兰茨的警告，他也不介意让人碰的头破血流。
毕竟有些教训就要亲身体会才更深刻，那失败者的尸体对帝国的整天产业来讲也是一种资粮，并不会出现过度建设的情况。
帝国可以兜底，只不过是在用他们的钱兜他们底。
产能过剩，市场需求萎缩，看起来是一个双向的无解难题。
一大群经济学家为此愁的头发都白了，英法更是疯狂唱衰奥地利的玻璃产业。
在这种情况下弗兰茨收到的最多的建议就是去打开海外市场，无论是印度，还是大清，就算是非洲人也可以。
但弗兰茨只需要一句话就可以反杀他们。
“运费谁出？”
向那些远方的国家卖玻璃确实有利可图，但是成本也高的吓人，实际利润非常薄。
弗兰茨上辈子已经跪够了，现在他成了上位者自然不会让自己的国民继续跪着赚钱。
弗兰茨说要让乡村地区都用上玻璃，这在很多专家眼中就是个笑话。
首先农民没钱，其次农民们有钱也不会去花钱买玻璃。
但弗兰茨仅仅用了几个月的时间就让他们全都闭上了嘴，仅仅几个月的时间的，神罗乡村地区玻璃窗的数量就增加了五倍。
这比过去一百年的时间里的增长都要迅速，弗兰茨用的不过是一张小小的消费券。
事实上并不是所有人都愿意奢侈一把，尤其是对于那些农民来说，如果不是那些消费券有期限，他们可能会留一辈子。
很多人更加倾向于那些耐用品，煤油灯、灯油、玻璃一类的商品进入村民们的视野。
老实说人们并不是不知道牛膀胱很臭，还容易招虫子。
只是之前他们没得选，但现在不同，他们可以用那些消费券去换取玻璃，还是很愿意尝试一番的。
弗兰茨不会做那种无用功，那些消费券也不足以支撑所有人更换玻璃窗。
但有人开始将牛膀胱摘下换成玻璃窗便会有人产生攀比的心理，尤其是在那种差距看得见、摸得着的情况下。
玻璃窗相较牛膀胱的优势简直不要太明显，首先便是味道，美观，其他诸如保温、透光等优势更是十分明显。
最主要的是凡事就怕攀比，有比较才会有差距。
很快乡村地区的人们就改变了自身的观念，他们越来越觉得用玻璃窗比较划算，并且在收入增加之后农民们也开始追求体面的生活。
另一个客观条件便是行商队伍的出现，他们消灭了乡村地区购买玻璃的最后一道阻隔。
行商队伍虽然有行路成本，但是却不需要购置土地，并且从某种角度上讲对于乡民来说更加便利。
有人觉得行商队伍的效率低下，这种模式很难在短期内就实现利益最大化，从长期角度讲更是一种巨大的浪费。
弗兰茨对于这群经济学家的劝诫依然不为所动，那些人从理论入手分析并没有错，甚至他们说的就是基于理论模型的问题。
但问题理论终究只是理论而已，理论就是无法等同于现实。
而且他们的那些理论也未必是真理，十九世纪的人们乐观地觉得人类的经济规模可以无限增长。
从理论上讲即便放在今天也不能算完全错误，但这种增长却是要受边界效应影响。
有些行业到达一定规模之后，继续投资的收益就是无限趋近于0，甚至有可能出现负增长。
玻璃制造业就不可能无限增长，按照那些经济学家的理论，在乡村地区开设店铺确实可以更好的卖玻璃。
但乡村地区对玻璃的需求却不可能始终如此坚挺，在大多数人短时间不再需求玻璃的时候，这些店铺就成了累赘。
到时候弗兰茨又该头疼如何处理它们了，而且弗兰茨很看重行商这个模式，他准备长期搞下去。
至于那些所谓的商机，弗兰茨愿意让给那些想赚钱的聪明人，他从不眼红自己国民的富裕。
如果一个帝国公民通过自己的聪明或者汗水获得了大量财富，那么弗兰茨只会为他感到开心，甚至会对其进行表彰。
那些经济学家的分析确实没有错，直接将店铺开到乡村地区确实可以赚钱，但也看开在什么地方，更要承担其中风险。
弗兰茨并不打算与民争利，但他们想要赚钱也要自负盈亏。
更何况真正好的市场早就被占了，游商们行动的区域往往是那些不太好，没人愿意要的市场。
对于当地人来说，行商队伍本身就是皇帝的恩典。
弗兰茨对此并不否认，他坚持搞行商队伍就是在搞福利给那些真正贫穷，难以赶上时代浪潮的人，让他们也能享受帝国发展的红利。
当然行商队伍的任务还有很多，在此就不一一列举了。
总之仅仅几个月的时间，弗兰茨就让帝国玻璃生产过剩的危机暂时解除，并且发掘出了一个巨大市场的同时让很多农户的家里用上了玻璃窗。
对于帝国政府来说这自然值得庆祝的事情，那些财政部专员则是不知道该庆幸，还是该害怕。
在他们看来近乎无解的难题，在皇帝陛下面前似乎根本就不是问题。
那他们的价值是什么？皇帝陛下会不会觉得把他们送去殖民地从事体力劳动更有价值？
最可怕的是他们很清楚自己并没有玩忽职守，他们真的是竭尽全力，但依然显得那般无能。
对此弗兰茨也没有什么好办法，他总不能逢人就说自己是穿越者吧。
弗兰茨只能给这群人群发信件，告诉他们来年再接再厉，我看好你之类的。
这些话在外人看来可能非常敷衍，但在那些当事人看来却是一种难得的解脱。
他们可以认为是自己有自己还未发现的潜力在，所以他们的工作，他们的努力也都是有意义的、有价值的。
其实弗兰茨一直在避免这种尴尬的局面，他也并不是很喜欢人前显圣，但有些时候其他人的处理方式就是效率太低，太过原始。
也许是当下的最优解，但在弗兰茨这个后世人看来却是未必。
久而久之，弗兰茨给帝国高层的感觉就是救世主或者怪物，具体他们也分不清。
说弗兰茨是救世主，他又经常杀人，私德方面也与完人相去甚远。
说他是怪物，弗兰茨做的事情又总是惠及大多数人，并且总会让事情向着好的方向发展。
英雄广场上，一棵高达八米的巨大蓝云杉耸立在此，整棵树都是从美国海运过来的，又了特制的列车，仅仅运费就高达十数万弗罗林。
实际上欧洲本土就有不少种巨大的杉树，尤其是挪威云杉更是可达30-40米高。
但这并不是比大小，而是比的气派。
蓝云杉的优势便是气派十足，并且枝杈成圆锥形分布，枝条粗壮坚韧，正是圣诞树的理想形态。
圣诞树的装饰则是尽可能地将各个邦国的风格、特色全部融入其中。
比如普鲁士的灰、巴伐利亚的蓝、奥地利的白...
不同的美学、不同的骄傲、不同的传统，在此刻全部汇聚一处。
在真正的大师处理之下，一切都是那么琳琅满目又不失和谐。
这便是弗兰茨要的效果，让人们看到这棵树的同时又会想起这个帝国本身。
无数人聚集在这座新建的广场上，他们当中有刚刚下班的工人，有人已经歇业的店主，有从外地赶回的学生，有热泪盈眶的民族主义者，也有见证了哈布斯堡家族重塑辉煌的老臣...
人们聚集于此只为见证这一段历史，孩子坐在父亲的肩头，眼睛直勾勾地盯着那颗被烛火和彩带包裹的大树。
来自神罗的数百位艺术家们用他们手中的乐器演奏着平安夜的曲目，时隔多年施特劳斯这对父子再度同台献艺也成为了当日的焦点之一。
即便是这对明星父子，他们在整个帝国的盛事面前也显得黯淡无光。
当然弗兰茨让他们来也是有原因的，自然是寓意和解。
毕竟之前那场内战中还是死了不少人，人们之间难免会有一些怨气。
此时的神罗越是强盛、发达，有些人就越是恨。
弗兰茨还在英雄广场上修建了一座英雄纪念碑，以纪念在内战中战死的英灵们。
这座纪念碑上便刻着战死者的名字，既包括士兵，也包括平民。
在唱诗班孩子的歌声中，那些来自各邦荣军院的老兵们潸然泪下。
他们很多都是曾经参加过反法战争的老兵，他们见证过那个山河破碎的时代，见证过诸侯林立带来的衰弱。
所以对此时神罗统一的强盛感触格外的深，如果当初也有一个这么强盛的国家，一个如此坚强的领导，德意志地区也许就不会那么惨。
事实上大德意志的民族主义者们不仅仅喜欢发明历史，还很喜欢岁月史书。
在神罗统一之后，大德意志民族主义者们已经将那些反法老兵都定性为最早为了德意志的自由和统一而战之人。
“终于、终于、终于。”
剩下的只有老兵们泣不成声的诉说...