第82章 从前往后全是变数，从后往前全是定数
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“如果你站在童年的位置瞻望未来，你会说你前途未卜，你会说你前途无量；但要是你站在终点看你生命的轨迹，你看到的只有一条路，你就只能看到一条命定之路。”
“不知道命运是什么，才知道什么是命运。”
谢光阴最近在看书，看到这深有感触。初中学的小诗也涌上心头：
黄色的树林里分出两条路，
可惜我不能同时去涉足，
我在那路口久久伫立，
我向着一条路极目望去，
直到它消失在丛林深处。
但我却选了另外一条路，
它荒草萋萋，十分幽寂，
显得更诱人、更美丽，
虽然在这条小路上，
都很少留下旅人的足迹，
虽然那天清晨落叶满地，
两条路都未经脚印污染。
啊，留下一条路等改日再见！
但我知道路径延绵无尽头，
恐怕我难以再回返。
也许多少年后在某个地方，
我将轻声叹息把往事回顾，
一片树林里分出两条路，
而我选了人迹更少的一条，
因此走出了这迥异的旅途。
孔子面对这段关于命运与选择的文字，缓缓放下竹简，抚须沉吟。
“不知命，无以为君子也。天行有常，然君子当知其不可而为之。”
“择路非论荒芜繁华，唯问仁心所向。富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”
“择路何须叹人迹多少？牛羊择水草而栖，君子择仁义而立。你若见那荒草之路‘更诱人、更美丽’，是因它暗合你心中未言之志此便是‘义之与。”
“当不怨不尤，安于所遇。”不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”
“我曾畏于匡地，险遭杀害，却言‘天之未丧斯文也，匡人其如予何’；亦曾困于陈蔡，七日不火食，仍授徒讲学。若我早知天命注定颠沛流离，可会畏缩不行？
“恰因‘不知’，方能在晦暗处举烛，于绝境中开新天——此便是‘知天命’的真谛。”
林间双径本同源，落叶秋风岂障目？
俯身但种仁与义，回首青山皆归途。
人生并非选路，而是以脚步将荒野踏成通途。
当你老了，回顾一生，就会发觉：
什么时候出国读书，什么时候决定做第一份职业、何时选定了对象而恋爱、什么时候结婚，其实都是命运的巨变。
只是当时站在三岔路口，眼见风云千樯，你作出选择的那一日，在日记上，相当沉闷和平凡。还以为是生命中普通的一天。
秦始皇负手立于章台宫前，望着咸阳道上新筑的驰道如铁链般延伸向六国故地，青铜剑穗在风中簌簌作响
\"朕二十九年凿灵渠，三十三年开五尺道，何曾驻足瞻望？倘若人人都此般踯躅，那我大秦帝业何日可成？\"
\"命途？朕巡狩封禅时遇湘山阻道，便伐尽湘山树赭其山；南征百越逢五岭横亘，便令史禄劈山架桥。当年邯郸为质，可曾想到今日四海毕、黔首定？\"
他的向远处眺望，仿佛已经看到了那蜿蜒的长城轮廓。
\"韩非说'事在四方，要在中央'，这万里疆土就是朕改写的天命。儒生总说'畏天命'，却不知真正的命，是自己走出来的，用戈与矛劈出来的！\"
阶下新制的铜权量泛着冷光，始皇帝想起了过往。
\"当年楚人笑秦僻处西陲，而今楚语已融于雅言；燕赵悲歌之士，如今在驰道旁立秦法石刻。这世间本无既定之路，唯有强者以战车碾出的轨迹。\"
咸阳城外，直道两侧的松树被连夜砍斫成笔直的仪仗。始皇帝最后的低语散入风中：\"选择？可笑。朕要这天下只剩下一条路，就是大秦法度划定的车辙。\"
李世民合上手中书卷，望着殿前盘旋的九重宫阙，指尖轻叩御案上的《贞观政要》。
鎏金兽炉腾起袅袅青烟，恍惚间似见渭水之盟的漫天烽火，玄武门前的血色晨光。
\"昔者朕读《项羽本纪》，见其垓下悲歌'天亡我，非战之罪'，何其谬也！\"
\"若天命早定，何来太原起兵时三千甲破十万众？若命数难移，朕又怎能在虎牢关前改写隋唐风云？\"
侍奉在侧的魏征忽然想起前日帝王手书的《帝范》，墨迹犹新的\"夫取法于上，仅得为中\"之言，正待开口，却见太宗转身挥袖：
\"孔子言'知天命'，朕却要说'造天命'！隋炀帝凿运河时，可曾预见此河将哺育大唐漕运？朕征高句丽受阻，却能借机重振府兵之制，这便如林间双径，非是择路而行，乃是劈荆斩棘自开新途！\"
他突然伸手指向漫天繁星：“钦天监言其主帝王气数。然贞观元年荧惑守心，太史令奏请迁都避祸，朕却下诏'修德可禳灾'。如今十载已过，长安城夜不闭户，此非人定胜天乎？\"
李世民缓步已行至殿门，月光为他玄色冕服镀上银色的光边。
\"所谓命运，不过是懦夫裹足不前的托词。当年朕若在晋阳宫中坐等'天命'，此刻太极殿上坐着的，或许还是隋室后裔。\"
他忽然轻笑，眼中映着万里河山：\"牛羊逐水草，帝王择苍生。这'人迹罕至之路'，不正是天子该踏出的王道？\"
夜风送来更鼓声声，帝王最后的叹息散入长安的万家灯火：\"他日史书工笔，道朕弑兄囚父，朕认；言朕开创盛世，朕亦认。”
“然这千秋功罪，终究是朕在命运长河里亲手刻下的舟楫之痕。自己问心无愧就好了。\"
从前往后看都是变数，从后往前看都是定数。
亦如党的诞生，1921年的上海石库门与南湖游船上，13位平均年龄28岁的青年面对的是军阀割据的动荡、列强环伺的危局、思想纷争的混沌，就连会议中途都因法租界搜查被迫转移。
这种充满不确定性的现场，却会发现马克思主义的真理力量、民族复兴的时代呼唤、人民觉醒的历史潮流，早已为这个开天辟地的大事变铺就了必然性的轨道。
先进理论与中国实际的结合孕育了思想定力，工人阶级的壮大提供了阶级基础，十月革命的炮响送来了道路启示。
正是这些深层次的聚合，使得原本看似偶然的星星之火，终成燎原之势的必然选择。
这种必然性更体现在历史实践中。当年轻的共产党人脱下长衫走向工矿车间，当《湖南农民运动考察报告》打破书斋里的空想，当井冈山的竹钉阵演化出\"农村包围城市\"的智慧。
马克思主义这个来自莱茵河畔的思想火种，终于在东方大地完成了它的\"中国化淬火\"。一个古老文明的新生，终究要靠最先进的思想武器与最深厚的现实土壤熔铸而成。
这既是历史的选择，更是文明进阶的必然。
而这也促成了一个伟大民族的新生。
“如果你站在童年的位置瞻望未来，你会说你前途未卜，你会说你前途无量；但要是你站在终点看你生命的轨迹，你看到的只有一条路，你就只能看到一条命定之路。”
“不知道命运是什么，才知道什么是命运。”
谢光阴最近在看书，看到这深有感触。初中学的小诗也涌上心头：
黄色的树林里分出两条路，
可惜我不能同时去涉足，
我在那路口久久伫立，
我向着一条路极目望去，
直到它消失在丛林深处。
但我却选了另外一条路，
它荒草萋萋，十分幽寂，
显得更诱人、更美丽，
虽然在这条小路上，
都很少留下旅人的足迹，
虽然那天清晨落叶满地，
两条路都未经脚印污染。
啊，留下一条路等改日再见！
但我知道路径延绵无尽头，
恐怕我难以再回返。
也许多少年后在某个地方，
我将轻声叹息把往事回顾，
一片树林里分出两条路，
而我选了人迹更少的一条，
因此走出了这迥异的旅途。
孔子面对这段关于命运与选择的文字，缓缓放下竹简，抚须沉吟。
“不知命，无以为君子也。天行有常，然君子当知其不可而为之。”
“择路非论荒芜繁华，唯问仁心所向。富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”
“择路何须叹人迹多少？牛羊择水草而栖，君子择仁义而立。你若见那荒草之路‘更诱人、更美丽’，是因它暗合你心中未言之志此便是‘义之与。”
“当不怨不尤，安于所遇。”不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”
“我曾畏于匡地，险遭杀害，却言‘天之未丧斯文也，匡人其如予何’；亦曾困于陈蔡，七日不火食，仍授徒讲学。若我早知天命注定颠沛流离，可会畏缩不行？
“恰因‘不知’，方能在晦暗处举烛，于绝境中开新天——此便是‘知天命’的真谛。”
林间双径本同源，落叶秋风岂障目？
俯身但种仁与义，回首青山皆归途。
人生并非选路，而是以脚步将荒野踏成通途。
当你老了，回顾一生，就会发觉：
什么时候出国读书，什么时候决定做第一份职业、何时选定了对象而恋爱、什么时候结婚，其实都是命运的巨变。
只是当时站在三岔路口，眼见风云千樯，你作出选择的那一日，在日记上，相当沉闷和平凡。还以为是生命中普通的一天。
秦始皇负手立于章台宫前，望着咸阳道上新筑的驰道如铁链般延伸向六国故地，青铜剑穗在风中簌簌作响
\"朕二十九年凿灵渠，三十三年开五尺道，何曾驻足瞻望？倘若人人都此般踯躅，那我大秦帝业何日可成？\"
\"命途？朕巡狩封禅时遇湘山阻道，便伐尽湘山树赭其山；南征百越逢五岭横亘，便令史禄劈山架桥。当年邯郸为质，可曾想到今日四海毕、黔首定？\"
他的向远处眺望，仿佛已经看到了那蜿蜒的长城轮廓。
\"韩非说'事在四方，要在中央'，这万里疆土就是朕改写的天命。儒生总说'畏天命'，却不知真正的命，是自己走出来的，用戈与矛劈出来的！\"
阶下新制的铜权量泛着冷光，始皇帝想起了过往。
\"当年楚人笑秦僻处西陲，而今楚语已融于雅言；燕赵悲歌之士，如今在驰道旁立秦法石刻。这世间本无既定之路，唯有强者以战车碾出的轨迹。\"
咸阳城外，直道两侧的松树被连夜砍斫成笔直的仪仗。始皇帝最后的低语散入风中：\"选择？可笑。朕要这天下只剩下一条路，就是大秦法度划定的车辙。\"
李世民合上手中书卷，望着殿前盘旋的九重宫阙，指尖轻叩御案上的《贞观政要》。
鎏金兽炉腾起袅袅青烟，恍惚间似见渭水之盟的漫天烽火，玄武门前的血色晨光。
\"昔者朕读《项羽本纪》，见其垓下悲歌'天亡我，非战之罪'，何其谬也！\"
\"若天命早定，何来太原起兵时三千甲破十万众？若命数难移，朕又怎能在虎牢关前改写隋唐风云？\"
侍奉在侧的魏征忽然想起前日帝王手书的《帝范》，墨迹犹新的\"夫取法于上，仅得为中\"之言，正待开口，却见太宗转身挥袖：
\"孔子言'知天命'，朕却要说'造天命'！隋炀帝凿运河时，可曾预见此河将哺育大唐漕运？朕征高句丽受阻，却能借机重振府兵之制，这便如林间双径，非是择路而行，乃是劈荆斩棘自开新途！\"
他突然伸手指向漫天繁星：“钦天监言其主帝王气数。然贞观元年荧惑守心，太史令奏请迁都避祸，朕却下诏'修德可禳灾'。如今十载已过，长安城夜不闭户，此非人定胜天乎？\"
李世民缓步已行至殿门，月光为他玄色冕服镀上银色的光边。
\"所谓命运，不过是懦夫裹足不前的托词。当年朕若在晋阳宫中坐等'天命'，此刻太极殿上坐着的，或许还是隋室后裔。\"
他忽然轻笑，眼中映着万里河山：\"牛羊逐水草，帝王择苍生。这'人迹罕至之路'，不正是天子该踏出的王道？\"
夜风送来更鼓声声，帝王最后的叹息散入长安的万家灯火：\"他日史书工笔，道朕弑兄囚父，朕认；言朕开创盛世，朕亦认。”
“然这千秋功罪，终究是朕在命运长河里亲手刻下的舟楫之痕。自己问心无愧就好了。\"
从前往后看都是变数，从后往前看都是定数。
亦如党的诞生，1921年的上海石库门与南湖游船上，13位平均年龄28岁的青年面对的是军阀割据的动荡、列强环伺的危局、思想纷争的混沌，就连会议中途都因法租界搜查被迫转移。
这种充满不确定性的现场，却会发现马克思主义的真理力量、民族复兴的时代呼唤、人民觉醒的历史潮流，早已为这个开天辟地的大事变铺就了必然性的轨道。
先进理论与中国实际的结合孕育了思想定力，工人阶级的壮大提供了阶级基础，十月革命的炮响送来了道路启示。
正是这些深层次的聚合，使得原本看似偶然的星星之火，终成燎原之势的必然选择。
这种必然性更体现在历史实践中。当年轻的共产党人脱下长衫走向工矿车间，当《湖南农民运动考察报告》打破书斋里的空想，当井冈山的竹钉阵演化出\"农村包围城市\"的智慧。
马克思主义这个来自莱茵河畔的思想火种，终于在东方大地完成了它的\"中国化淬火\"。一个古老文明的新生，终究要靠最先进的思想武器与最深厚的现实土壤熔铸而成。
这既是历史的选择，更是文明进阶的必然。
而这也促成了一个伟大民族的新生。