第263章 食为仙
收藏【零一小说wWw.db229.Com】，热门网络小说无弹窗免费阅读！
抓住了一团乱麻里的线头，那么顺着线头往下捋即可。
这不能证明了李仙解决了自身的问题，但至少是有了头绪。
这无疑让李仙精神一震。
就连睡意都被冲散的无影无踪了，十九岁的一阶生命体，一宿不睡完全没有任何问题。
连清晨的寒意都被彻底无视。
这就是年轻的资本。
一脚把八爪鱼一样的水娃从身上踹走，但对方除了哽哽了几声连醒都没醒。
也不知道是李仙的力气用小了，还是硕大的屁股减震太好了。
可这一些都没有办法让李仙分心，女人哪有解决问题重要。
一夜的思考，好不容易有了灵感，怎么能让它跑掉。
李仙顺手套了件裤子，光着膀子就来到了曙光内城的九层祭台上。
三米高的祭台不高，也没表现过有什么神意。
但李仙还是下意识的选择了这里，来进一步思考补全身体之道。
虚妄的三足青铜鼎与李仙的身形合二为一。
如果离远了看，李仙即像在鼎中，鼎又像在李仙身后。
实则幻，幻则实，虚实交错，只可惜这一切并没有人有资格观赏到。
身为解剖大师的李仙当然清楚人身上的消耗吸收器官都有哪些。
通常人只认为有肠胃，充其量还能分出来大肠与小肠。
可实际上人的消耗系统不止有肠胃，准确的说还有唾液腺，肝脏，胰腺等器官的参与。
唾液腺即腮腺、下颌下腺和舌下腺三对，它们会分泌唾液参与消化的过程。
在古时，唾液又被称之为了“华池之水”或者也可以叫“玉液”，金津玉液中的那个玉液。
“玉池清水灌灵根，舌下玄膺生死岸。”就是《黄庭经》中养生的不二之法。
唾液自古被视为滋养人体的精华，强调吞咽唾液可延年益寿。
甚至古人都发明出了具体的吞咽方法。
高濂的《遵生八笺》里就总结到，以舌搅唇齿，待津液满口，鼓漱数遍，分三口缓缓咽下。
孙思邈在《千金要方》里也总结过，朝旦未起，以舌叩齿，早漱津令满口乃吞之。
古人可能不懂为什么这么做能长寿，但还是把方法记录书中，流传了下来。
而李仙自学中医，像《千金要方》这样的医书就不可能不看。
所以古今结合，李仙当然清楚这么做的含义在哪里。
消化，“玉液”参与的消化。
同样一份食物，注重养生的人以吞“玉液”的辅助方式从这份食物里提取出满足一天所需的营养。
如果这份营养是10；
那不懂的人，就只能从这份食物中提取出8出来，可能乍一看差的不多，可这是一天的。
水滴石穿，如果把时间线拉长，以百年来算，这差的就是二十年。
谁能说二十年不重要？
这是只是唾液，还有肝脏作为人体的最大消化腺，除了分泌胆汁外，还具有解毒，免疫等多种功能。
《素问·宝命全形论》中有写“土得木而达”，即脾胃属土，肝属木，木梳而土健，强调脾胃运化需肝气协调。
至于胰腺分泌的胰腺液在糖类、蛋白质和脂肪的消化过程中发挥关键作用。
糖尿病人打的胰岛素究其原因就是胰腺出了问题，胰腺出了问题，就不能吃饱，七分饱对于糖尿病人来说都是一种奢侈。
而长时间吃不饱，还想长寿？还想健康？也只能想一想了。
实在馋了，也只能一边吃着美食，一边打着针，而不是人体自产的东西，怎么可能百分百适应不同的个体。
也只能是勉强能用而已。
所有的知识在李仙的脑海中一闪而过。
如同一粒粒珠子散落在地，只差一根线，就能把这些珠子穿成一根精美的项链。
而这根线在若隐若现，就像一个在脑海中的人，你确定有这个人，但就是叫不出他的名字。
哪怕这个名字都在嘴边上了，但就是差那么一点点。
但这个时候李仙不能放弃，也不敢放弃，一旦放弃了，再想串成这根“项链”就不知在何时了。
脑海中简陋的记忆宫殿中遍布着成百上千个李仙的身影，在一排排书架上翻找着那根线。
直到一本《淮南子》在角落中印入李仙的眼帘。
“轰隆！”
精神世界中一道闪电震碎了所有的李仙，只留有一个李仙缓缓拿起了那本书。
翻开的一页上赫然写着：
“食水者善游能寒，食土者无心而慧。
食木者多力而拂，食草者善走而愚。
食叶者有丝而蛾，食肉者勇敢而悍。
食气者神明而寿，食谷者知慧而夭，不食者不死而神！”
线！找到了！
李仙死死的盯着这段话，“食谷者知慧而夭，食气者神明而寿！”
这不恰好说明了自己此时的状态嘛。
食谷者知慧而夭，恰如人类有智慧但短命。
食气者通神且长寿。
而已经进化成一阶生命体的自己，不就是恰好正在从食谷者往食气者上靠近。
哪怕现在的自己不是一个完整体的“食气者。”
但谁能否定以太能这种能量不是一种“气”。
李仙认为它是，它就可以是。
这种以往没有，大灾变之后才出现的东西一种能量。
它可以叫以太能，也可以叫暗能，甚至可以称呼这东西为灵气。
叫什么不重要，重要的是李仙认为它是什么。
如果按照淮南子中的说法，食气，李仙现在就应该只吸取空气中的以太就能满足身体所需。
但事实证明，并不是，该吃还是吃，喝西北风的下场只能是饿死。
甚至吃的东西都更为挑剔了。
这一切貌似开始相互矛盾起来了。
可李仙的眼睛却彻底亮了起来。
自己目前要解决的问题，是要改善一阶身体的消化能力不能向下兼容的问题。
其它的问题可以放一放。
解决一个问题，然后就冒出来两个问题这种事很常见。
但要分的清主次。
虽然现在自己不能完全食气，但可以有限度的食气。
放弃从空气中直接吸取以太的想法，转而向自身内求，自己的下丹田中可是一洼的液态以太的。
只要运用以太让它参与到自己的消化吸收上来，不就好了。
谁规定，以太能这种能力，只能用于杀伐的？
让其服务自身，难道不行嘛？
自身皮膜上的蚩尤图不就是以太改变自身的实际用例嘛。
改变外，和改变内，在人类的视角上看，可能有很大的区别，但对于以太能这种能量来说。
应该并没有什么不同才对。
李仙感觉一定能行。
自己这是被一叶障目！
一层窗户纸捅不破时，自然感觉千难万难。
可一旦捅破了，灵感如泉涌。
虽然李仙还没有实际操作，但已经为这门技法起了一个名字。
食为仙！
抓住了一团乱麻里的线头，那么顺着线头往下捋即可。
这不能证明了李仙解决了自身的问题，但至少是有了头绪。
这无疑让李仙精神一震。
就连睡意都被冲散的无影无踪了，十九岁的一阶生命体，一宿不睡完全没有任何问题。
连清晨的寒意都被彻底无视。
这就是年轻的资本。
一脚把八爪鱼一样的水娃从身上踹走，但对方除了哽哽了几声连醒都没醒。
也不知道是李仙的力气用小了，还是硕大的屁股减震太好了。
可这一些都没有办法让李仙分心，女人哪有解决问题重要。
一夜的思考，好不容易有了灵感，怎么能让它跑掉。
李仙顺手套了件裤子，光着膀子就来到了曙光内城的九层祭台上。
三米高的祭台不高，也没表现过有什么神意。
但李仙还是下意识的选择了这里，来进一步思考补全身体之道。
虚妄的三足青铜鼎与李仙的身形合二为一。
如果离远了看，李仙即像在鼎中，鼎又像在李仙身后。
实则幻，幻则实，虚实交错，只可惜这一切并没有人有资格观赏到。
身为解剖大师的李仙当然清楚人身上的消耗吸收器官都有哪些。
通常人只认为有肠胃，充其量还能分出来大肠与小肠。
可实际上人的消耗系统不止有肠胃，准确的说还有唾液腺，肝脏，胰腺等器官的参与。
唾液腺即腮腺、下颌下腺和舌下腺三对，它们会分泌唾液参与消化的过程。
在古时，唾液又被称之为了“华池之水”或者也可以叫“玉液”，金津玉液中的那个玉液。
“玉池清水灌灵根，舌下玄膺生死岸。”就是《黄庭经》中养生的不二之法。
唾液自古被视为滋养人体的精华，强调吞咽唾液可延年益寿。
甚至古人都发明出了具体的吞咽方法。
高濂的《遵生八笺》里就总结到，以舌搅唇齿，待津液满口，鼓漱数遍，分三口缓缓咽下。
孙思邈在《千金要方》里也总结过，朝旦未起，以舌叩齿，早漱津令满口乃吞之。
古人可能不懂为什么这么做能长寿，但还是把方法记录书中，流传了下来。
而李仙自学中医，像《千金要方》这样的医书就不可能不看。
所以古今结合，李仙当然清楚这么做的含义在哪里。
消化，“玉液”参与的消化。
同样一份食物，注重养生的人以吞“玉液”的辅助方式从这份食物里提取出满足一天所需的营养。
如果这份营养是10；
那不懂的人，就只能从这份食物中提取出8出来，可能乍一看差的不多，可这是一天的。
水滴石穿，如果把时间线拉长，以百年来算，这差的就是二十年。
谁能说二十年不重要？
这是只是唾液，还有肝脏作为人体的最大消化腺，除了分泌胆汁外，还具有解毒，免疫等多种功能。
《素问·宝命全形论》中有写“土得木而达”，即脾胃属土，肝属木，木梳而土健，强调脾胃运化需肝气协调。
至于胰腺分泌的胰腺液在糖类、蛋白质和脂肪的消化过程中发挥关键作用。
糖尿病人打的胰岛素究其原因就是胰腺出了问题，胰腺出了问题，就不能吃饱，七分饱对于糖尿病人来说都是一种奢侈。
而长时间吃不饱，还想长寿？还想健康？也只能想一想了。
实在馋了，也只能一边吃着美食，一边打着针，而不是人体自产的东西，怎么可能百分百适应不同的个体。
也只能是勉强能用而已。
所有的知识在李仙的脑海中一闪而过。
如同一粒粒珠子散落在地，只差一根线，就能把这些珠子穿成一根精美的项链。
而这根线在若隐若现，就像一个在脑海中的人，你确定有这个人，但就是叫不出他的名字。
哪怕这个名字都在嘴边上了，但就是差那么一点点。
但这个时候李仙不能放弃，也不敢放弃，一旦放弃了，再想串成这根“项链”就不知在何时了。
脑海中简陋的记忆宫殿中遍布着成百上千个李仙的身影，在一排排书架上翻找着那根线。
直到一本《淮南子》在角落中印入李仙的眼帘。
“轰隆！”
精神世界中一道闪电震碎了所有的李仙，只留有一个李仙缓缓拿起了那本书。
翻开的一页上赫然写着：
“食水者善游能寒，食土者无心而慧。
食木者多力而拂，食草者善走而愚。
食叶者有丝而蛾，食肉者勇敢而悍。
食气者神明而寿，食谷者知慧而夭，不食者不死而神！”
线！找到了！
李仙死死的盯着这段话，“食谷者知慧而夭，食气者神明而寿！”
这不恰好说明了自己此时的状态嘛。
食谷者知慧而夭，恰如人类有智慧但短命。
食气者通神且长寿。
而已经进化成一阶生命体的自己，不就是恰好正在从食谷者往食气者上靠近。
哪怕现在的自己不是一个完整体的“食气者。”
但谁能否定以太能这种能量不是一种“气”。
李仙认为它是，它就可以是。
这种以往没有，大灾变之后才出现的东西一种能量。
它可以叫以太能，也可以叫暗能，甚至可以称呼这东西为灵气。
叫什么不重要，重要的是李仙认为它是什么。
如果按照淮南子中的说法，食气，李仙现在就应该只吸取空气中的以太就能满足身体所需。
但事实证明，并不是，该吃还是吃，喝西北风的下场只能是饿死。
甚至吃的东西都更为挑剔了。
这一切貌似开始相互矛盾起来了。
可李仙的眼睛却彻底亮了起来。
自己目前要解决的问题，是要改善一阶身体的消化能力不能向下兼容的问题。
其它的问题可以放一放。
解决一个问题，然后就冒出来两个问题这种事很常见。
但要分的清主次。
虽然现在自己不能完全食气，但可以有限度的食气。
放弃从空气中直接吸取以太的想法，转而向自身内求，自己的下丹田中可是一洼的液态以太的。
只要运用以太让它参与到自己的消化吸收上来，不就好了。
谁规定，以太能这种能力，只能用于杀伐的？
让其服务自身，难道不行嘛？
自身皮膜上的蚩尤图不就是以太改变自身的实际用例嘛。
改变外，和改变内，在人类的视角上看，可能有很大的区别，但对于以太能这种能量来说。
应该并没有什么不同才对。
李仙感觉一定能行。
自己这是被一叶障目！
一层窗户纸捅不破时，自然感觉千难万难。
可一旦捅破了，灵感如泉涌。
虽然李仙还没有实际操作，但已经为这门技法起了一个名字。
食为仙！