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随着赛博文明的脚步靠近，不禁回顾了智能历史。
宗教、哲学、心理学、人工智能，所有一切的发展都是为了工具性的人工智能。
古时候的人们日益重复着繁重的劳动、繁复的礼仪，繁体文字的古雅刻在每一个繁复古典的物品上，那时的人类与自然最亲近，只有天地铭记人的灵魂。
西方古代哲学家提出了身心一体、身心二元、身心平行论，发展到近代，詹姆士认为灵魂是身体的副产品，人类因为哭了才悲伤，笑了才愉快，而这一切让行为主义发展壮大起来。
随着赛博文明的脚步靠近，不禁回顾了智能历史。
宗教、哲学、心理学、人工智能，所有一切的发展都是为了工具性的人工智能。
古时候的人们日益重复着繁重的劳动、繁复的礼仪，繁体文字的古雅刻在每一个繁复古典的物品上，那时的人类与自然最亲近，只有天地铭记人的灵魂。
西方古代哲学家提出了身心一体、身心二元、身心平行论，发展到近代，詹姆士认为灵魂是身体的副产品，人类因为哭了才悲伤，笑了才愉快，而这一切让行为主义发展壮大起来。