第2226章 与此有关·泰州
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百姓们沉默了。
他们从这段内容中感受到了许多。
这番话确实是在表示不能对农民起义——那当然就是他们这样的百姓不能太过苛责，有什么想的不全不清楚不深入的地方也并不为过。
这确实让他们稍感动容，但也仅此而已。
是的，稍感动容，仅此而已。
因为本来也确实没有人对他们有什么过多的要求，有什么特殊的期待，有什么特别多的指望。
官府也好，朝廷也罢，对他们的态度一直不过那样：可能真的视作是自己的子民，于是愿意认真照料，作民父母，为他们考虑一些事情，给他们找一找活路，让他们日子稍微好过一点；体察民情，秉公断案，不徇私枉法，不消极怠工……
这就是非常好的官员，也是非常好的朝廷了。
这就是青天大老爷。
他们知道有这样的官员，也渴望这样的官员能够主政一方，主持一个地方官府。当然，要是能够有这样的官员主政朝廷，让朝廷整体上能够真的在一定程度上为百姓考虑，那就更好了。
当然，这种官员大部分情况下，那是神龙见首不见尾，隐藏在云雾中的，许多人一辈子也不怎么能够碰到。
于是他们更指望碰到另一种官员，那就是躺平摆烂，什么事情也不做的官员。
这样的官员看似非常不好，但实际上也非常好——躺平摆烂，什么事情也不做，那就就代表着此人至少不会出来祸害百姓，不会为祸一方，这就已经很好了！
反正官府很多时候也管不到什么下面的事情，大家基本上也不怎么和官府打交道，那么，有一个不没事儿找事儿的官员那就够了。
要知道，除了天灾，真要有什么问题，那大概率就还是地方官员搞出来的人祸。
那么官员们知不知道他们这些百姓的态度呢？
其实有不少是知道的，也有一部分人毫不关心，也毫不了解。
但不论如何，大部分官员对百姓的态度同样没什么指望——愚夫愚妇而已！能指望什么呢？只要老老实实听从命令，不要不听朝廷命令，不理会朝廷法令，那就行了。
只要听话就行。
其他的根本不重要。
至于说教化问题……听话那就是受了教化。
因此，百姓们对于这段话中的“不要太过苛责”这种话，其实没有太多感觉。
相反，他们从中感觉到了另一种让他们真正有些惊讶甚至愕然的东西：这个神迹，或者有一些人，他们是真的对他们这样的寻常百姓有着什么指望！
不是只把他们当做愚夫愚妇，也不是只觉得他们需要听话就好其他什么都没必要，也不是认为他们什么事情也干不了，没什么见识也没什么知识。
而是好像真的认为他们就应该能够做到一些事情，应该去做一些事情，应该……
虽然这种观点好像也有些问题，但是这确实要更加让他们震动。
原来竟然有人真的对他们有这样的期盼和指望？！
原来还有人在把他们“视作子女”之外，还觉得他们能够干成功很多事情？
原来……
“或者，是不是我们真的能够做成功一些事情……”有人喃喃自语。
这才是最让他们心神大震的。
人总不能啥都没有就突然有人觉得能够干成什么事情，也不能啥也没发生过就突然有什么完全不一样的观点。即便有一些脑子不灵光的人可能如此，但至少许多人不是这样。
那这个故事背后的神迹，或者什么人，总不可能是傻子吧？
那就肯定是有什么原因，才能让他们真的对自己这样的寻常百姓有什么期盼和指望。
——这个原因还能是什么？只能是真的有寻常百姓做成过什么事情！
不论真相是否如此，反正他们现在就是这么觉得的。
不然的话，总不能从认为他们不过是一群愚夫愚妇，什么也不能指望，突然直接变成“他们就应该能够做成什么，没做成就是有问题”吧？
“所以这什么意思？”有人的眼中放出光来，又渐渐收敛黯淡下去，小心道，“难道，那什么‘换了人间’，还是和我们有关系？”
自从看到那句“换了人间”之后，这四个字就一直在他的脑海中盘旋回荡，使得一提到什么大事，他脑子里面就只能想到这个，根本想不到其他。
反正这也确实是大事嘛。
周围不少人都感觉心脏剧烈跳动起来。
换了人间，换了人间……如果这真的和他们这样的寻常百姓有关……如果……
那他们……
【不过，在士人群体中，倒是有人出现了一定的思想进步。】
【这种思想进步当然不是我们如今所认同的思想，但相对于当时的整体环境，相对于当时的整体思想，他们确实是进步的——其中代表就是泰州学派，这个名字源于其成员多活动于泰州地区。】
【泰州学派起源于明朝王阳明的心学，因此也被称为“左派王学”，是王门后学中影响最大的流派之一，还有一些人认为这就是中国封建社会后期的第一个启蒙学派。】
【不论人们对“启蒙”认同与否，泰州学派在当时都确实属于非常进步的一个思想流派。同时，因为面向大众讲学，也就是所谓“愚夫愚妇”，主张教育平民化、简易化，学生弟子门徒阶层广泛，且多为劳动者，如樵夫、盐丁等，主张有教无类，因此也被称为“民间派儒学”。】
【泰州学派创始人名叫王艮，是王阳明弟子之一，出身卤户盐丁之家，早年基本自学，其后拜王阳明为师，创立泰州学派，主张“百姓日用即道”，也就是圣人之道并不多么高深奥妙，非得是什么惊才绝世之人才能领悟，实际上，圣人之道其实就是在百姓日常生活中，如孝顺父母友爱兄弟等，都是圣人之道。】
【这当然其实还是维护了封建伦理，但是放在当时，却也在同时冲击着士人阶层——明朝后期，士绅群体还搞出来了一个“圣人专属论”，宣称只有读书有功名的人才能成为圣人，才有资格解释圣人之道，愚夫愚妇根本没有资格，所以愚夫愚妇也就是寻常百姓理所应当接受士绅群体的管控和教化。】
百姓们沉默了。
他们从这段内容中感受到了许多。
这番话确实是在表示不能对农民起义——那当然就是他们这样的百姓不能太过苛责，有什么想的不全不清楚不深入的地方也并不为过。
这确实让他们稍感动容，但也仅此而已。
是的，稍感动容，仅此而已。
因为本来也确实没有人对他们有什么过多的要求，有什么特殊的期待，有什么特别多的指望。
官府也好，朝廷也罢，对他们的态度一直不过那样：可能真的视作是自己的子民，于是愿意认真照料，作民父母，为他们考虑一些事情，给他们找一找活路，让他们日子稍微好过一点；体察民情，秉公断案，不徇私枉法，不消极怠工……
这就是非常好的官员，也是非常好的朝廷了。
这就是青天大老爷。
他们知道有这样的官员，也渴望这样的官员能够主政一方，主持一个地方官府。当然，要是能够有这样的官员主政朝廷，让朝廷整体上能够真的在一定程度上为百姓考虑，那就更好了。
当然，这种官员大部分情况下，那是神龙见首不见尾，隐藏在云雾中的，许多人一辈子也不怎么能够碰到。
于是他们更指望碰到另一种官员，那就是躺平摆烂，什么事情也不做的官员。
这样的官员看似非常不好，但实际上也非常好——躺平摆烂，什么事情也不做，那就就代表着此人至少不会出来祸害百姓，不会为祸一方，这就已经很好了！
反正官府很多时候也管不到什么下面的事情，大家基本上也不怎么和官府打交道，那么，有一个不没事儿找事儿的官员那就够了。
要知道，除了天灾，真要有什么问题，那大概率就还是地方官员搞出来的人祸。
那么官员们知不知道他们这些百姓的态度呢？
其实有不少是知道的，也有一部分人毫不关心，也毫不了解。
但不论如何，大部分官员对百姓的态度同样没什么指望——愚夫愚妇而已！能指望什么呢？只要老老实实听从命令，不要不听朝廷命令，不理会朝廷法令，那就行了。
只要听话就行。
其他的根本不重要。
至于说教化问题……听话那就是受了教化。
因此，百姓们对于这段话中的“不要太过苛责”这种话，其实没有太多感觉。
相反，他们从中感觉到了另一种让他们真正有些惊讶甚至愕然的东西：这个神迹，或者有一些人，他们是真的对他们这样的寻常百姓有着什么指望！
不是只把他们当做愚夫愚妇，也不是只觉得他们需要听话就好其他什么都没必要，也不是认为他们什么事情也干不了，没什么见识也没什么知识。
而是好像真的认为他们就应该能够做到一些事情，应该去做一些事情，应该……
虽然这种观点好像也有些问题，但是这确实要更加让他们震动。
原来竟然有人真的对他们有这样的期盼和指望？！
原来还有人在把他们“视作子女”之外，还觉得他们能够干成功很多事情？
原来……
“或者，是不是我们真的能够做成功一些事情……”有人喃喃自语。
这才是最让他们心神大震的。
人总不能啥都没有就突然有人觉得能够干成什么事情，也不能啥也没发生过就突然有什么完全不一样的观点。即便有一些脑子不灵光的人可能如此，但至少许多人不是这样。
那这个故事背后的神迹，或者什么人，总不可能是傻子吧？
那就肯定是有什么原因，才能让他们真的对自己这样的寻常百姓有什么期盼和指望。
——这个原因还能是什么？只能是真的有寻常百姓做成过什么事情！
不论真相是否如此，反正他们现在就是这么觉得的。
不然的话，总不能从认为他们不过是一群愚夫愚妇，什么也不能指望，突然直接变成“他们就应该能够做成什么，没做成就是有问题”吧？
“所以这什么意思？”有人的眼中放出光来，又渐渐收敛黯淡下去，小心道，“难道，那什么‘换了人间’，还是和我们有关系？”
自从看到那句“换了人间”之后，这四个字就一直在他的脑海中盘旋回荡，使得一提到什么大事，他脑子里面就只能想到这个，根本想不到其他。
反正这也确实是大事嘛。
周围不少人都感觉心脏剧烈跳动起来。
换了人间，换了人间……如果这真的和他们这样的寻常百姓有关……如果……
那他们……
【不过，在士人群体中，倒是有人出现了一定的思想进步。】
【这种思想进步当然不是我们如今所认同的思想，但相对于当时的整体环境，相对于当时的整体思想，他们确实是进步的——其中代表就是泰州学派，这个名字源于其成员多活动于泰州地区。】
【泰州学派起源于明朝王阳明的心学，因此也被称为“左派王学”，是王门后学中影响最大的流派之一，还有一些人认为这就是中国封建社会后期的第一个启蒙学派。】
【不论人们对“启蒙”认同与否，泰州学派在当时都确实属于非常进步的一个思想流派。同时，因为面向大众讲学，也就是所谓“愚夫愚妇”，主张教育平民化、简易化，学生弟子门徒阶层广泛，且多为劳动者，如樵夫、盐丁等，主张有教无类，因此也被称为“民间派儒学”。】
【泰州学派创始人名叫王艮，是王阳明弟子之一，出身卤户盐丁之家，早年基本自学，其后拜王阳明为师，创立泰州学派，主张“百姓日用即道”，也就是圣人之道并不多么高深奥妙，非得是什么惊才绝世之人才能领悟，实际上，圣人之道其实就是在百姓日常生活中，如孝顺父母友爱兄弟等，都是圣人之道。】
【这当然其实还是维护了封建伦理，但是放在当时，却也在同时冲击着士人阶层——明朝后期，士绅群体还搞出来了一个“圣人专属论”，宣称只有读书有功名的人才能成为圣人，才有资格解释圣人之道，愚夫愚妇根本没有资格，所以愚夫愚妇也就是寻常百姓理所应当接受士绅群体的管控和教化。】