第481章 翰林论战，智对群儒
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“皇家格物院”和“龙舟计划”的正式启动，让青石张家的声望和圣眷，都达到了一个前所未有的顶峰。
然而，这份泼天的荣耀，也如同在烈火之上，又浇了一勺滚油。
让京城里那些本就对他们心怀嫉妒和警惕的保守派势力，感到了巨大的、甚至是恐慌的……威胁。
他们知道，若再任由这张家，和他们所代表的那套“格物之学”发展下去。
那他们这些世代以“经义文章”为立身之本的士大夫阶层，其根基，都将被彻底动摇。
一场针对“青石之学”的、无声的“学术围剿”，在翰林院这个帝国思想的最高殿堂里，悄然展开。
这一日，翰林院掌院学士，当朝德高望重的大儒，陈阁老，举办了一场面向所有翰林和国子监学子的公开讲学。
讲学的题目，是《论君子治国，当以德教为本，不务末技》。
所有人都知道，这场讲学，名为讲学，实则，是冲着最近风头最劲的张小山，和他的家族来的。
讲堂之内，座无虚席。
陈阁老引经据典，从上古圣人，到历朝先贤，雄辩滔滔。
他痛心疾首地，批判着当今社会，那一股“人心不古，逐利忘义”的歪风。
“……君子，当以修身为基，以德行为本，以教化万民为己任。”
“何为德？”
“克己复礼，方为仁德。”
“何为本？”
“存天理，灭人欲，方为根本。”
他的目光，若有若无地，扫过坐在堂下末席的张小山。
“如今，却有那么一些人，不思圣人教诲，不读先贤文章。”
“反倒将全副心神，都投入到那些所谓的‘奇技淫巧’之中。”
“以‘利’字当头，以‘器’物为能。”
“此等舍本逐末之举，初看，似乎能便利一时，能富甲一方。”
“可长此以往，必将使民心逐利，道德沦丧，最终动摇我大宁朝的国本啊。”
“老夫以为，此等‘末技之学’，当禁，当绝。”
“我辈读书人，更当引以为戒，万不可被其所惑。”
他这番话，说得是慷慨激昂，正气凛然。
立刻，便引来了在场大多数传统士大夫们的、发自内心的附和与赞叹。
“陈阁老所言极是，真乃醒世良言。”
“是啊，我辈读书人，当以德行为先。”
“那张家之学，虽有小用，却终究是……旁门左道，难登大雅之堂。”
听着这些议论，小山的脸上，却始终带着平静的微笑。
在陈阁老讲完，并询问在场众人“可有异议”之时。
在所有人都以为，这件事，就将以“青石之学”被批得体无完肤而告终之时。
张小山，缓缓地，站了起来。
他先是对着陈阁老，恭恭敬敬地，行了一个弟子之礼。
“陈阁老，学生，有惑，想请教先生。”
所有人的目光，都瞬间，聚焦在了他的身上。
“讲。”陈阁老的脸上，带着一丝居高临下的淡然。
“先生方才所言，‘德’为治国之本，‘道’为万物之源，学生，深以为然。”
小山的开场白，让所有人都吃了一惊。
他没有反驳，反而，先是肯定了对方的观点。
“只是，学生愚钝。”他继续说道，“学生一直在想，何为‘道’？何又为‘德’？”
“圣人说，道，在天地之间。”
“可这天地，又是何物构成？”
“是山川，是河流，是风雨，是雷电。”
“不识山川之脉络，则不知如何兴修水利，此为‘无智’。”
“不知风雨之规律，则不知何时播种收割，此为‘无信’。”
“我等，若对这构成‘道’之根本的‘万物’，都一无所知，又何谈去悟道，去行道？”
“故，学生以为，‘格物’，正是‘致知’之始，亦是‘悟道’之基。”
他这番话，逻辑新奇，竟让陈阁老，都一时不知该如何反驳。
小山没有停下。
“先生又言，当以‘德’为本。”
“学生更想请教，何为‘大德’？”
“让百姓衣不蔽体，食不果腹，却高坐于庙堂之上，空谈仁义，此为德乎？”
“让将士持钝刀，着劣甲，在边关之上，以血肉之躯，抵御外辱，却空谈忠勇，此为德乎？”
“让天下万民，皆困于愚昧与贫穷之中，而我等，却只知在故纸堆里，寻章摘句，此又为德乎？”
他一连三问，如同三记重锤，狠狠地，砸在了在场所有人的心上。
整个讲堂，一片死寂。
“学生以为，”小山的声音，变得洪亮而又充满了力量。
“真正的‘大德’，是让天下人，都能吃饱穿暖，都能安居乐业，都能读书识字，都能明晓事理。”
“而我父兄所为，正是以这‘格物’之术，在行这‘圣人’之大道。”
“我等，造良犁，兴水利，让百姓五谷丰登，此为‘仁’也。”
“我等，炼精钢，铸坚甲，让将士保家卫国，此为‘义’也。”
“我等，办学院，印书籍，让知识得以流通，开启民智，此为‘礼’也。”
“我等，观天时，察地利，探究万物之理，此为‘智’也。”
“我等，以诚待人，以信立业，受圣上隆恩，亦不敢有半分懈怠，此为‘信’也。”
“仁、义、礼、智、信。”
“此五常之道，学生以为，与那‘格物兴利’之学，非但不曾冲突，反而，是表里一体，相辅相成。”
“无器，则道为空谈。”
“无道，则器为凶器。”
“我青石之学，所求的，正是那‘以道御器，以器载道，道器合一，天下大同’的至高境界。”
“敢问陈阁老，此等学问，此等志向，又岂是……‘旁门左道，奇技淫巧’所能概括的？”
他这番话，掷地有声，振聋发聩。
竟是将那看似处于对立面的“儒家义理”与“格物实学”，以一种前所未有的、更高维度的方式，完美地，统一了起来。
在场的所有翰林和学子，都听得是目瞪口呆，心神激荡。
他们第一次发现，原来，这“格物之学”，竟也能被阐述得，如此的……充满了“圣贤气象”。
就连那一直端坐着的陈阁老，此刻，也从座位上，缓缓地站了起来。
他看着眼前这个眼神清亮、气度从容的年轻人。
他的眼中，那份属于学术权威的倨傲，渐渐退去。
取而代之的，是一种发自内心的、复杂的、混杂着震惊、欣赏、以及……一丝“后生可畏”的感慨。
他知道，眼前这个年轻人，他的胸中所学，他的心中格局，早已远远地，超出了自己。
他，已经隐隐然，有了未来一代宰辅之姿。
“皇家格物院”和“龙舟计划”的正式启动，让青石张家的声望和圣眷，都达到了一个前所未有的顶峰。
然而，这份泼天的荣耀，也如同在烈火之上，又浇了一勺滚油。
让京城里那些本就对他们心怀嫉妒和警惕的保守派势力，感到了巨大的、甚至是恐慌的……威胁。
他们知道，若再任由这张家，和他们所代表的那套“格物之学”发展下去。
那他们这些世代以“经义文章”为立身之本的士大夫阶层，其根基，都将被彻底动摇。
一场针对“青石之学”的、无声的“学术围剿”，在翰林院这个帝国思想的最高殿堂里，悄然展开。
这一日，翰林院掌院学士，当朝德高望重的大儒，陈阁老，举办了一场面向所有翰林和国子监学子的公开讲学。
讲学的题目，是《论君子治国，当以德教为本，不务末技》。
所有人都知道，这场讲学，名为讲学，实则，是冲着最近风头最劲的张小山，和他的家族来的。
讲堂之内，座无虚席。
陈阁老引经据典，从上古圣人，到历朝先贤，雄辩滔滔。
他痛心疾首地，批判着当今社会，那一股“人心不古，逐利忘义”的歪风。
“……君子，当以修身为基，以德行为本，以教化万民为己任。”
“何为德？”
“克己复礼，方为仁德。”
“何为本？”
“存天理，灭人欲，方为根本。”
他的目光，若有若无地，扫过坐在堂下末席的张小山。
“如今，却有那么一些人，不思圣人教诲，不读先贤文章。”
“反倒将全副心神，都投入到那些所谓的‘奇技淫巧’之中。”
“以‘利’字当头，以‘器’物为能。”
“此等舍本逐末之举，初看，似乎能便利一时，能富甲一方。”
“可长此以往，必将使民心逐利，道德沦丧，最终动摇我大宁朝的国本啊。”
“老夫以为，此等‘末技之学’，当禁，当绝。”
“我辈读书人，更当引以为戒，万不可被其所惑。”
他这番话，说得是慷慨激昂，正气凛然。
立刻，便引来了在场大多数传统士大夫们的、发自内心的附和与赞叹。
“陈阁老所言极是，真乃醒世良言。”
“是啊，我辈读书人，当以德行为先。”
“那张家之学，虽有小用，却终究是……旁门左道，难登大雅之堂。”
听着这些议论，小山的脸上，却始终带着平静的微笑。
在陈阁老讲完，并询问在场众人“可有异议”之时。
在所有人都以为，这件事，就将以“青石之学”被批得体无完肤而告终之时。
张小山，缓缓地，站了起来。
他先是对着陈阁老，恭恭敬敬地，行了一个弟子之礼。
“陈阁老，学生，有惑，想请教先生。”
所有人的目光，都瞬间，聚焦在了他的身上。
“讲。”陈阁老的脸上，带着一丝居高临下的淡然。
“先生方才所言，‘德’为治国之本，‘道’为万物之源，学生，深以为然。”
小山的开场白，让所有人都吃了一惊。
他没有反驳，反而，先是肯定了对方的观点。
“只是，学生愚钝。”他继续说道，“学生一直在想，何为‘道’？何又为‘德’？”
“圣人说，道，在天地之间。”
“可这天地，又是何物构成？”
“是山川，是河流，是风雨，是雷电。”
“不识山川之脉络，则不知如何兴修水利，此为‘无智’。”
“不知风雨之规律，则不知何时播种收割，此为‘无信’。”
“我等，若对这构成‘道’之根本的‘万物’，都一无所知，又何谈去悟道，去行道？”
“故，学生以为，‘格物’，正是‘致知’之始，亦是‘悟道’之基。”
他这番话，逻辑新奇，竟让陈阁老，都一时不知该如何反驳。
小山没有停下。
“先生又言，当以‘德’为本。”
“学生更想请教，何为‘大德’？”
“让百姓衣不蔽体，食不果腹，却高坐于庙堂之上，空谈仁义，此为德乎？”
“让将士持钝刀，着劣甲，在边关之上，以血肉之躯，抵御外辱，却空谈忠勇，此为德乎？”
“让天下万民，皆困于愚昧与贫穷之中，而我等，却只知在故纸堆里，寻章摘句，此又为德乎？”
他一连三问，如同三记重锤，狠狠地，砸在了在场所有人的心上。
整个讲堂，一片死寂。
“学生以为，”小山的声音，变得洪亮而又充满了力量。
“真正的‘大德’，是让天下人，都能吃饱穿暖，都能安居乐业，都能读书识字，都能明晓事理。”
“而我父兄所为，正是以这‘格物’之术，在行这‘圣人’之大道。”
“我等，造良犁，兴水利，让百姓五谷丰登，此为‘仁’也。”
“我等，炼精钢，铸坚甲，让将士保家卫国，此为‘义’也。”
“我等，办学院，印书籍，让知识得以流通，开启民智，此为‘礼’也。”
“我等，观天时，察地利，探究万物之理，此为‘智’也。”
“我等，以诚待人，以信立业，受圣上隆恩，亦不敢有半分懈怠，此为‘信’也。”
“仁、义、礼、智、信。”
“此五常之道，学生以为，与那‘格物兴利’之学，非但不曾冲突，反而，是表里一体，相辅相成。”
“无器，则道为空谈。”
“无道，则器为凶器。”
“我青石之学，所求的，正是那‘以道御器，以器载道，道器合一，天下大同’的至高境界。”
“敢问陈阁老，此等学问，此等志向，又岂是……‘旁门左道，奇技淫巧’所能概括的？”
他这番话，掷地有声，振聋发聩。
竟是将那看似处于对立面的“儒家义理”与“格物实学”，以一种前所未有的、更高维度的方式，完美地，统一了起来。
在场的所有翰林和学子，都听得是目瞪口呆，心神激荡。
他们第一次发现，原来，这“格物之学”，竟也能被阐述得，如此的……充满了“圣贤气象”。
就连那一直端坐着的陈阁老，此刻，也从座位上，缓缓地站了起来。
他看着眼前这个眼神清亮、气度从容的年轻人。
他的眼中，那份属于学术权威的倨傲，渐渐退去。
取而代之的，是一种发自内心的、复杂的、混杂着震惊、欣赏、以及……一丝“后生可畏”的感慨。
他知道，眼前这个年轻人，他的胸中所学，他的心中格局，早已远远地，超出了自己。
他，已经隐隐然，有了未来一代宰辅之姿。