伯乐驯马
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《庄子·马蹄》中有一则“伯乐治马”的故事，原文如下：及至伯乐，曰：“我善治马。”烧之，剔之，刻之，雒之，连之以羁馽，编之以皂栈，马之死者十二三矣；饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛饰之患，而后有鞭筴之威，而马之死者已过半矣。......吾意善治天下者不然。彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德；一而不党，命曰天放。
翻译一下，大概是：伯乐出现，他说：“我善于驯服马。”于是，他就烧灼马身，剪剃毛毛，凿削马蹄，给马身打上烙印，给马戴上笼头，扎马缰绳，接着再编进马槽，如此这般，马就被他折腾死十分之二三了；然后使马忍受饥渴，快速奔驰，步伐整齐，前面有马嚼、装饰品之类的约束，后面还有皮鞭之类的威吓，这样一来，马就被他折腾死一多半了。......我认为善于治理天下的人不是这样。人民具有自然的本性，他们自己织布来做衣服，自己种粮食来吃饭，这就是人们共同的本能。浑然纯一而没有偏私，这叫做放任自乐。
对于千里马而言，被伯乐相中、驯服、圈养是幸事吗？还是自由自在的在草原上吃草、喝水、奔跑是幸事呢？
就成功而言，到底是所谓的伯乐成就了千里马？还是有实力的千里马成就了伯乐？哪一个是成功的决定因素？哪一个又是不可替代的存在？
真的心疼一个人，应该是给她自由的生活，让花变成花，让树变成树，给她需要的阳光和雨露。
真的爱护一个人，不是给她套上各种各样的枷锁，教她贤妻良母的规矩，让她任劳任怨的干一辈子家务。
真的珍惜一个人，不是骑着一匹千里马名扬天下，不是坑蒙拐骗画大饼，然后坐在她的功劳簿吹牛皮。
《庄子·马蹄》中有一则“伯乐治马”的故事，原文如下：及至伯乐，曰：“我善治马。”烧之，剔之，刻之，雒之，连之以羁馽，编之以皂栈，马之死者十二三矣；饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛饰之患，而后有鞭筴之威，而马之死者已过半矣。......吾意善治天下者不然。彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德；一而不党，命曰天放。
翻译一下，大概是：伯乐出现，他说：“我善于驯服马。”于是，他就烧灼马身，剪剃毛毛，凿削马蹄，给马身打上烙印，给马戴上笼头，扎马缰绳，接着再编进马槽，如此这般，马就被他折腾死十分之二三了；然后使马忍受饥渴，快速奔驰，步伐整齐，前面有马嚼、装饰品之类的约束，后面还有皮鞭之类的威吓，这样一来，马就被他折腾死一多半了。......我认为善于治理天下的人不是这样。人民具有自然的本性，他们自己织布来做衣服，自己种粮食来吃饭，这就是人们共同的本能。浑然纯一而没有偏私，这叫做放任自乐。
对于千里马而言，被伯乐相中、驯服、圈养是幸事吗？还是自由自在的在草原上吃草、喝水、奔跑是幸事呢？
就成功而言，到底是所谓的伯乐成就了千里马？还是有实力的千里马成就了伯乐？哪一个是成功的决定因素？哪一个又是不可替代的存在？
真的心疼一个人，应该是给她自由的生活，让花变成花，让树变成树，给她需要的阳光和雨露。
真的爱护一个人，不是给她套上各种各样的枷锁，教她贤妻良母的规矩，让她任劳任怨的干一辈子家务。
真的珍惜一个人，不是骑着一匹千里马名扬天下，不是坑蒙拐骗画大饼，然后坐在她的功劳簿吹牛皮。