第877章 古人：后世出轨居然不判刑？
收藏【零一小说wWw.db229.Com】，热门网络小说无弹窗免费阅读！
【＃要爱情还是友情＃】
【假如你男朋友出轨你最好的闺蜜，你会选择友情还是爱情？】
～～～～～～
评论区：
〖要不，一块？〗
〖就一定要在两坨屎之间选一坨屎吃下去吗？〗
〖小孩子才选择，你们三个把日子过好比什么都重要。〗
〖你不能在你没有的东西之间做选择。〗
〖让你选了吗，人家俩都没选你好不啦。〗
〖你为什么会觉得，此时此刻，你还拥有爱情和友情，还可以选择？〗
〖我不会在爱情与友情之间犹豫，只会在砍刀与斧头之间踌躇。〗
～～～～～～～
天幕上的问题，直接给各朝古人cpU干烧了。
在秦朝，通奸者依律判“耐为隶臣妾”。
即剃去鬓毛胡须，罚作官府奴隶，刑期多为终身。
情节严重者，还可判处死刑。
而若捉奸在床，丈夫可击杀奸夫与妻子，妻子可击杀淫乱的丈夫与奸妇，杀之无罪。
《秦律》：防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚。夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。
简而言之，秦律对淫乱行为严惩不贷，无论男女，当场捉奸皆可行刑，且无需承担罪责。
汉律承袭秦律框架，但处罚轻了不少。
和奸，一般仅判耐为隶臣妾，服三到五年苦役，不用当一辈子奴隶。
不过，即便捉奸在床，也不能杀人。
若动手杀人，便犯了“故杀”罪，按律当处弃市之刑。
但大汉司法并非只依汉律断案，还可援引经义裁判，即“春秋决狱”。
依据公羊儒“见奸乃得杀之”的大义，丈夫当场捉奸杀人，可援引此例减罪，乃至免罪。
但妻子不在此列。
单从这条看，《秦律》倒比《汉律》对女性更公平些。
唐宋两朝，通奸都多判徒刑，但细节上有差别。
唐朝贵族男子犯普通通奸，可以赎刑，也就是交钱免罪。
平民不可以，贵族女子也不可以。
但犯监守内奸、亲属相奸，无论身份，均不可赎。
奴婢通奸，主人可自行处罚，官府不做干预。
但只能笞（chi）或杖。
情节轻的用笞，小竹板打腿臀。
情节重的用杖，大荆条、板子打背臀腿。
亲属捉奸送官，若奸人拒捕被杀，捉奸者可减罪二等。
宋朝贵族男子犯通奸，仍可以赎刑，但比唐朝多了一个步骤。
必须先将徒刑折成杖刑，再按折杖后的等级纳赎。
和唐朝一样，贵族妇女、普通百姓，犯普通通奸，均不可赎刑。
但是可以折杖。
把徒刑换成打板子。
普通通奸属于轻罪，杖毕即可释放。
丈夫捉奸在床，虽然不可杀人，但可以殴击奸夫。
不过妻子捉奸在床，却不行。
丈夫跟人通奸，妻子没权告发。
即便丈夫与双方亲属通奸，妻子亦不能告其通奸。
仅能向官府申请“义绝”，请求强制离婚。
官府查实后，会依亲属相奸之罪惩处丈夫，然妻子始终无告夫通奸之权。
看起来有点脱裤子放屁，但宋人很在乎这个规矩。
因为，丈夫出轨是私德问题，妻子出轨是政治问题。
～～
元朝处罚通奸罪，以杖刑为主。
男女受刑时，还有差别。
男子能穿单衣，女子必须脱得精光。
虽然南宋后期，部分地区也要求通奸女性去衣受杖。
但这属于私刑，严重违背大宋律法。
而大元，是实打实把这条写进了律法。
学界普遍认为是元灭金之后，在北地沿用金律，灭宋后，直接沿用全国。
在元朝，丈夫捉奸当场格杀奸夫淫妇，无罪。
但妻子捉奸，不行。
打淫妇要杖一百，杀淫妇直接判绞刑。
要是敢殴夫，就是斩首，杀夫更是凌迟处死。
而大元比其他朝代特殊的，就是私刑泛滥。
别的朝代就算有私刑，官府也会追责。
而我大元，连税都可以包，民间用私刑又怎么了？
这叫民间自治！
我们如今熟知的那些通奸私刑，要么是元朝原创，要么是在元朝发扬光大。
比如：阉割、断脚、杖残、浸猪笼、骑木驴、剥衣游街、沉潭、焚屋、活埋、焚尸。
～～～
明朝，也以杖刑为主。
但和未成年人通奸、强奸，直接判绞刑。
不能减罪，遇赦不赦。
像下药、捡尸这类事，现代还分情节恶不恶劣，搁明朝就是一根绳子的事。
哪怕只是有下药、捡尸的举动，强奸未遂，也得杖一百、流放三千里，妻妾还得跟着一起迁去流放地。
本人终生不可科举。
儿子可以参加科举。
但明代想参加科举，需先有廪生认保，由其出具保结承诺考生身家清白。
同时还要五人互保，即五名考生互相作保。
一旦查实身家不清白或科举作弊，所有保人都要连坐受罚。
偏远地区若连五名考生都凑不齐，可由邻里与地方官作保替代。
有特殊功绩者，也可申请变通担保方式。
但无论何种情形，都必须有人作保。
这与现代政审颇为相似。
明代是靠人担保。
现代则是查档案、实际走访，学校、社区、单位、派出所出具证明盖章。
现代虽无连坐之规，但若查出证明作假，出具单位仍需承担责任。
正因如此，几乎没人愿意给罪犯后代作保，即便其父亲只是犯了轻罪的普通和奸。
明代捉奸在床，丈夫可杀奸夫淫妇，无罪。
妻子捉奸在床，虽不能杀，也不能告，却可凭此事直接申请和离，不必等到出现义绝情形，才能申请强制离婚。
清律基本沿袭明律。
但清朝私刑虽然没有元朝那么夸张，却也时有泛滥。
尤其是中后期，泛滥成灾，官府不可制，甚至是放任。
南方宗族，常动用私刑处置“通奸”、“不孝”之人。
所以古人们看到这个问题，满脸问号。
通奸，不用受罚的吗？
可转念一想，后世没结婚睡一块儿都不犯法，好像也谈不上罚不罚。
结了婚通奸，也不过是离婚、分财产。
这么一想，好像也合理……
个屁啊！
这女的脑子有病吧？
丈夫出轨闺蜜，不想着如何收拾他们，居然在想要友情还是爱情？
还跑来问！
丢人丢两次。
第一次，让大家了知道家丑。
第二次，让大家知道她脑子有问题。
后世像她这样离谱的人，也太多了吧。
难道真是林子大了，总会有几棵长歪的树？
～～～～～～
大秦，咸阳。
始皇目光从扶苏身上扫到刘季，又从刘季扫回扶苏。
“后世有类大秦，登记了才算夫妻。”
“大秦没登记的，可视作后世的男女朋友？”
“是！”扶苏点了点头。
始皇又问：“秦律虽不管未婚男女交往，但未婚男女私通，也犯法吧？”
扶苏见始皇目光似有似无的落在刘季身上，心里明了几分，当即补充道：
“私通寡妇，未行登记，亦属违法。”
刘季一听这话，猛地抬头，脸上堆着笑。
“父皇、皇兄，民不举官不究啊！”
始皇不紧不慢：“朕，不是民！”
刘季脑子转的飞快：“父皇当然不是民！”
“父皇是贵族，儿臣甚至觉得贵族都不足以形容父皇，父皇该是人皇才对！”
始皇微微挑眉：“哦～那天地之皇又是谁呢？”
刘季急中生智，脱口而出：
“人法地，地法天。”
“人皇为大，统御万方。”
法是管理，不是效法？
始皇看了刘季片刻，忽然笑了。
伸手点了点刘季，他转头看向扶苏。
“你看你这义兄，机灵得很。”
“知道什么时候该说真话、直言进谏，也知道什么时候该说假话、牵强附会、阿谀奉承、哄人开心。”
扶苏起身行礼：“父皇教训的是，儿臣会向义兄多学着些。”
闻言，刘季擦了擦额角的汗，赶紧补了一句：“皇兄乃储君，只需明辨是非、分清真伪便好，不必学这些逢迎之术。”
始皇闻言，点了点头。
心里却叹了口气。
扶苏啊扶苏，朕说那番话，难道是让你学着如何哄朕开心？
朕都说的那么明白了……最后还是刘季点醒你。
心累。
【＃要爱情还是友情＃】
【假如你男朋友出轨你最好的闺蜜，你会选择友情还是爱情？】
～～～～～～
评论区：
〖要不，一块？〗
〖就一定要在两坨屎之间选一坨屎吃下去吗？〗
〖小孩子才选择，你们三个把日子过好比什么都重要。〗
〖你不能在你没有的东西之间做选择。〗
〖让你选了吗，人家俩都没选你好不啦。〗
〖你为什么会觉得，此时此刻，你还拥有爱情和友情，还可以选择？〗
〖我不会在爱情与友情之间犹豫，只会在砍刀与斧头之间踌躇。〗
～～～～～～～
天幕上的问题，直接给各朝古人cpU干烧了。
在秦朝，通奸者依律判“耐为隶臣妾”。
即剃去鬓毛胡须，罚作官府奴隶，刑期多为终身。
情节严重者，还可判处死刑。
而若捉奸在床，丈夫可击杀奸夫与妻子，妻子可击杀淫乱的丈夫与奸妇，杀之无罪。
《秦律》：防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚。夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。
简而言之，秦律对淫乱行为严惩不贷，无论男女，当场捉奸皆可行刑，且无需承担罪责。
汉律承袭秦律框架，但处罚轻了不少。
和奸，一般仅判耐为隶臣妾，服三到五年苦役，不用当一辈子奴隶。
不过，即便捉奸在床，也不能杀人。
若动手杀人，便犯了“故杀”罪，按律当处弃市之刑。
但大汉司法并非只依汉律断案，还可援引经义裁判，即“春秋决狱”。
依据公羊儒“见奸乃得杀之”的大义，丈夫当场捉奸杀人，可援引此例减罪，乃至免罪。
但妻子不在此列。
单从这条看，《秦律》倒比《汉律》对女性更公平些。
唐宋两朝，通奸都多判徒刑，但细节上有差别。
唐朝贵族男子犯普通通奸，可以赎刑，也就是交钱免罪。
平民不可以，贵族女子也不可以。
但犯监守内奸、亲属相奸，无论身份，均不可赎。
奴婢通奸，主人可自行处罚，官府不做干预。
但只能笞（chi）或杖。
情节轻的用笞，小竹板打腿臀。
情节重的用杖，大荆条、板子打背臀腿。
亲属捉奸送官，若奸人拒捕被杀，捉奸者可减罪二等。
宋朝贵族男子犯通奸，仍可以赎刑，但比唐朝多了一个步骤。
必须先将徒刑折成杖刑，再按折杖后的等级纳赎。
和唐朝一样，贵族妇女、普通百姓，犯普通通奸，均不可赎刑。
但是可以折杖。
把徒刑换成打板子。
普通通奸属于轻罪，杖毕即可释放。
丈夫捉奸在床，虽然不可杀人，但可以殴击奸夫。
不过妻子捉奸在床，却不行。
丈夫跟人通奸，妻子没权告发。
即便丈夫与双方亲属通奸，妻子亦不能告其通奸。
仅能向官府申请“义绝”，请求强制离婚。
官府查实后，会依亲属相奸之罪惩处丈夫，然妻子始终无告夫通奸之权。
看起来有点脱裤子放屁，但宋人很在乎这个规矩。
因为，丈夫出轨是私德问题，妻子出轨是政治问题。
～～
元朝处罚通奸罪，以杖刑为主。
男女受刑时，还有差别。
男子能穿单衣，女子必须脱得精光。
虽然南宋后期，部分地区也要求通奸女性去衣受杖。
但这属于私刑，严重违背大宋律法。
而大元，是实打实把这条写进了律法。
学界普遍认为是元灭金之后，在北地沿用金律，灭宋后，直接沿用全国。
在元朝，丈夫捉奸当场格杀奸夫淫妇，无罪。
但妻子捉奸，不行。
打淫妇要杖一百，杀淫妇直接判绞刑。
要是敢殴夫，就是斩首，杀夫更是凌迟处死。
而大元比其他朝代特殊的，就是私刑泛滥。
别的朝代就算有私刑，官府也会追责。
而我大元，连税都可以包，民间用私刑又怎么了？
这叫民间自治！
我们如今熟知的那些通奸私刑，要么是元朝原创，要么是在元朝发扬光大。
比如：阉割、断脚、杖残、浸猪笼、骑木驴、剥衣游街、沉潭、焚屋、活埋、焚尸。
～～～
明朝，也以杖刑为主。
但和未成年人通奸、强奸，直接判绞刑。
不能减罪，遇赦不赦。
像下药、捡尸这类事，现代还分情节恶不恶劣，搁明朝就是一根绳子的事。
哪怕只是有下药、捡尸的举动，强奸未遂，也得杖一百、流放三千里，妻妾还得跟着一起迁去流放地。
本人终生不可科举。
儿子可以参加科举。
但明代想参加科举，需先有廪生认保，由其出具保结承诺考生身家清白。
同时还要五人互保，即五名考生互相作保。
一旦查实身家不清白或科举作弊，所有保人都要连坐受罚。
偏远地区若连五名考生都凑不齐，可由邻里与地方官作保替代。
有特殊功绩者，也可申请变通担保方式。
但无论何种情形，都必须有人作保。
这与现代政审颇为相似。
明代是靠人担保。
现代则是查档案、实际走访，学校、社区、单位、派出所出具证明盖章。
现代虽无连坐之规，但若查出证明作假，出具单位仍需承担责任。
正因如此，几乎没人愿意给罪犯后代作保，即便其父亲只是犯了轻罪的普通和奸。
明代捉奸在床，丈夫可杀奸夫淫妇，无罪。
妻子捉奸在床，虽不能杀，也不能告，却可凭此事直接申请和离，不必等到出现义绝情形，才能申请强制离婚。
清律基本沿袭明律。
但清朝私刑虽然没有元朝那么夸张，却也时有泛滥。
尤其是中后期，泛滥成灾，官府不可制，甚至是放任。
南方宗族，常动用私刑处置“通奸”、“不孝”之人。
所以古人们看到这个问题，满脸问号。
通奸，不用受罚的吗？
可转念一想，后世没结婚睡一块儿都不犯法，好像也谈不上罚不罚。
结了婚通奸，也不过是离婚、分财产。
这么一想，好像也合理……
个屁啊！
这女的脑子有病吧？
丈夫出轨闺蜜，不想着如何收拾他们，居然在想要友情还是爱情？
还跑来问！
丢人丢两次。
第一次，让大家了知道家丑。
第二次，让大家知道她脑子有问题。
后世像她这样离谱的人，也太多了吧。
难道真是林子大了，总会有几棵长歪的树？
～～～～～～
大秦，咸阳。
始皇目光从扶苏身上扫到刘季，又从刘季扫回扶苏。
“后世有类大秦，登记了才算夫妻。”
“大秦没登记的，可视作后世的男女朋友？”
“是！”扶苏点了点头。
始皇又问：“秦律虽不管未婚男女交往，但未婚男女私通，也犯法吧？”
扶苏见始皇目光似有似无的落在刘季身上，心里明了几分，当即补充道：
“私通寡妇，未行登记，亦属违法。”
刘季一听这话，猛地抬头，脸上堆着笑。
“父皇、皇兄，民不举官不究啊！”
始皇不紧不慢：“朕，不是民！”
刘季脑子转的飞快：“父皇当然不是民！”
“父皇是贵族，儿臣甚至觉得贵族都不足以形容父皇，父皇该是人皇才对！”
始皇微微挑眉：“哦～那天地之皇又是谁呢？”
刘季急中生智，脱口而出：
“人法地，地法天。”
“人皇为大，统御万方。”
法是管理，不是效法？
始皇看了刘季片刻，忽然笑了。
伸手点了点刘季，他转头看向扶苏。
“你看你这义兄，机灵得很。”
“知道什么时候该说真话、直言进谏，也知道什么时候该说假话、牵强附会、阿谀奉承、哄人开心。”
扶苏起身行礼：“父皇教训的是，儿臣会向义兄多学着些。”
闻言，刘季擦了擦额角的汗，赶紧补了一句：“皇兄乃储君，只需明辨是非、分清真伪便好，不必学这些逢迎之术。”
始皇闻言，点了点头。
心里却叹了口气。
扶苏啊扶苏，朕说那番话，难道是让你学着如何哄朕开心？
朕都说的那么明白了……最后还是刘季点醒你。
心累。