第1127章 蛋挞哲学家
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杨广听完李渊这长长的指责与剖析，非但没有气急败坏，反而仰头大笑起来。
他笑得眼角都沁出了泪花，笑够了，把那点泪花随手一抹，张开双臂，姿态和方才那道金光笼罩时一模一样。
只是此刻没有光。
或者说，光来自他自己。
“那又如何？不过成王败寇！”
他把手臂往下一压，眼神里燃烧着一种让李渊脊背发凉的东西。
“逼急了，孤可以不要这太子身份！”
“去做一个农夫、做一个工匠，带着被门阀欺压的农夫工匠，重新打一遍天下！”
“族谱是个好东西，天柱大将军做过的事，孤也可以做。”
他抬起手臂，指向天幕。
“天幕伟力，百姓欠缺的无非是治理经验罢了！”
“门阀该丢进粪坑的脏东西，早该有人去拆了！”
“疯子！疯子！你简直是个疯子！”李渊厉声骂道。
他相信杨广被逼急了真的干得出来。
甚至不需要逼急，只要找到合适机会，他就会干。
杨广似笑非笑地歪过头，那双刚才还在燃烧的眼睛忽然切换成了一种猫戏耗子般的促狭。
他凑近李渊，表情忽然变得无比亲切，亲切得让人毛骨悚然。
“表兄，你可以去告密嘛。”
“孤也正好瞧瞧，他们是准备逼我父皇换个太子，还是直接把我杨家的天下夺了去。”
李渊沉默了。
告你大爷的密。
换太子……换谁？
杨坚儿子个个不成器，但凡有个勉强能用的，杨坚也不会捏着鼻子继续用杨广这个定时炸弹当储君。
要是门阀们决定干脆换皇帝，那这天下离大乱就不远了。
而他李渊……不是主犯，也是罪过最大的从犯。
他这辈子没干过这么冤的事。
“表弟，”李渊的声音软了下来，带着一丝试探和微弱到几乎不存在的希望问道，“你方才……是说笑的吧？”
杨广嘴角微扬，弧度介于微笑和嘲讽之间，让人根本无法判断。
“也许你去告密，孤刚才说的就是真的，你不去告密，它就是假的。”
“又或者……你告了，它是假的，不告，它才是真的。”
“孤的好表兄，你猜猜呢？”
猜你娘！
李渊直接拂袖而去。
再跟这个疯子多说半个字，自己就是狗。
杨广不紧不慢地跟了上来，步态悠闲得像是在花园里遛弯。
杨广那蛊惑的声音从身后飘过来，黏在李渊的脊梁骨上，甩都甩不掉。
“表兄，等等我啊，孤还有好多计划呢，正缺你这位能当开国之君的人才帮忙参详参详！”
～～～
【#猫儿石村的蛋挞哲学家#】
【起因是有小孩戴着斗笠发了一张自拍照，背景是农村的大山和河流。
于是本着必出金句的决心，有网友鼓励道“小孩好好读书，努力走出大山。”
而小孩给他的回复是：“坐公交车，就可以出去了。”
对方驳回了你的说教，并展示了祖国的建设。
有时候过度的怜悯，也是一种伤害。
对于小男孩来说，他的生活很幸福。
有人问他明天的意义是什么，他说吃蛋挞。
“有压力了怎么办？”
“吃蛋挞呗。”
“如果你有一百块你要做什么呢？”
“买它50个蛋挞。”
一天吃上两块钱一个的蛋挞，小男孩就很幸福了。
大山对于他来说，不是要摆脱的东西，而是他的家。
世人喜欢编织走出大山的叙事，不自觉带着居高临下的同情，却忘了问一问，身处山中的人是否想要逃离。
真正的富足从来不是奔赴远方，而是无论身处何处，都能找到属于自己的甜。】
～～～
大明，万历年间。
“饱汉不知饿汉饥！哪有人会喜欢待在山里？谁不想出人头地，搬到县里、府里去住？”
说话的汉子把手里半个烧饼往桌上一拍，满脸都是对后世这种矫情论调的不屑。
后世水泥路通到家门口，出门就有公交车，电灯电话一应俱全，种菜有自来水浇地，养鸡有现成的饲料，住村里比住城里还舒坦。
那城里房子看着是漂亮，可鸽子笼似的一小间，人转个身都费劲，更别提养狗了，狗住着都嫌憋屈，因为施展不开。
怪不得后世城里人管狗叫宠物，那家有个屁的看头，小偷来了都没什么东西可偷，还看什么门。
他话音刚落，旁边就有人笑着接上了茬：“怎没有人喜欢住山里？”
“莫说后世，咱大明就有啊。”
“生苗、生瑶、生僮、生罗罗、畲人、西番、都掌蛮，可喜欢住山里了。”
“给他们分地让他们下山，他们还说是祖宗之法不可变，舍不得下来哩。”
一番话，惹得众人哈哈大笑。
诸蛮山民：你要不要听听你在说什么！这祖宗之法怎么来的，你们心里没数吗？
笑过一阵，有人指着天幕上金黄酥脆的蛋挞，眯着眼睛端详了半晌，忽然问出了一个极具学术价值的问题：
“这东西瞧着倒有几分眼熟，又像乳餤，又像卵饼，怎得管它叫蛋挞？莫非和挞粿是同一种做法？”
挞，乡饮酒，罚不敬，挞其背。从手，达声。
本义是拿鞭子棍棒抽打。
食物名字里带这个字，形容的是制作时的手上动作。
比如徽州的挞粿，就是因为要用手反复挞面团，摔打揉按，才得了这个名字。
四川荥经的挞挞面也是一个道理。
面条在案板上摔得啪啪响，那“挞”字既是动作也是拟声，又形象又传神。
华夏食物起名字，不管是文人的雅称还是市井的俗称，多少都要跟食材本身、制作工艺、或者成品样子沾点关系。
蛋和挞连在一起用，按造词法就只能解为：蛋用“挞”的手法来制作。
“兴许是吧，总不能是打西洋那边传过来，直接音译的吧？”
这话一出，满座哄堂大笑。
所有人齐齐进入曹阿瞒附体模式：不可能！绝对不可能！
西洋人要是说他们天文比大明强、地理比大明强、数算比大明强。
行，我们也不妄自尊大，先问清楚了再说。
要是他们只是夜郎自大，那就笑着给他们讲讲咱华夏的历法和算经，让他们开开眼。
要是他们确实有两把刷子，那咱也不端着，该学就学，谦虚求教又不丢人。
可你要是说西洋人做吃的比大明强，那街边要饭的乞丐都得朝你吐口水。
天幕上这个叫蛋挞的东西，无非就是把面团捏成个小碗状，里头盛着蛋液馅料，下炉子烤。
这做法春秋战国就有了，怎会需要学西洋人？！
杨广听完李渊这长长的指责与剖析，非但没有气急败坏，反而仰头大笑起来。
他笑得眼角都沁出了泪花，笑够了，把那点泪花随手一抹，张开双臂，姿态和方才那道金光笼罩时一模一样。
只是此刻没有光。
或者说，光来自他自己。
“那又如何？不过成王败寇！”
他把手臂往下一压，眼神里燃烧着一种让李渊脊背发凉的东西。
“逼急了，孤可以不要这太子身份！”
“去做一个农夫、做一个工匠，带着被门阀欺压的农夫工匠，重新打一遍天下！”
“族谱是个好东西，天柱大将军做过的事，孤也可以做。”
他抬起手臂，指向天幕。
“天幕伟力，百姓欠缺的无非是治理经验罢了！”
“门阀该丢进粪坑的脏东西，早该有人去拆了！”
“疯子！疯子！你简直是个疯子！”李渊厉声骂道。
他相信杨广被逼急了真的干得出来。
甚至不需要逼急，只要找到合适机会，他就会干。
杨广似笑非笑地歪过头，那双刚才还在燃烧的眼睛忽然切换成了一种猫戏耗子般的促狭。
他凑近李渊，表情忽然变得无比亲切，亲切得让人毛骨悚然。
“表兄，你可以去告密嘛。”
“孤也正好瞧瞧，他们是准备逼我父皇换个太子，还是直接把我杨家的天下夺了去。”
李渊沉默了。
告你大爷的密。
换太子……换谁？
杨坚儿子个个不成器，但凡有个勉强能用的，杨坚也不会捏着鼻子继续用杨广这个定时炸弹当储君。
要是门阀们决定干脆换皇帝，那这天下离大乱就不远了。
而他李渊……不是主犯，也是罪过最大的从犯。
他这辈子没干过这么冤的事。
“表弟，”李渊的声音软了下来，带着一丝试探和微弱到几乎不存在的希望问道，“你方才……是说笑的吧？”
杨广嘴角微扬，弧度介于微笑和嘲讽之间，让人根本无法判断。
“也许你去告密，孤刚才说的就是真的，你不去告密，它就是假的。”
“又或者……你告了，它是假的，不告，它才是真的。”
“孤的好表兄，你猜猜呢？”
猜你娘！
李渊直接拂袖而去。
再跟这个疯子多说半个字，自己就是狗。
杨广不紧不慢地跟了上来，步态悠闲得像是在花园里遛弯。
杨广那蛊惑的声音从身后飘过来，黏在李渊的脊梁骨上，甩都甩不掉。
“表兄，等等我啊，孤还有好多计划呢，正缺你这位能当开国之君的人才帮忙参详参详！”
～～～
【#猫儿石村的蛋挞哲学家#】
【起因是有小孩戴着斗笠发了一张自拍照，背景是农村的大山和河流。
于是本着必出金句的决心，有网友鼓励道“小孩好好读书，努力走出大山。”
而小孩给他的回复是：“坐公交车，就可以出去了。”
对方驳回了你的说教，并展示了祖国的建设。
有时候过度的怜悯，也是一种伤害。
对于小男孩来说，他的生活很幸福。
有人问他明天的意义是什么，他说吃蛋挞。
“有压力了怎么办？”
“吃蛋挞呗。”
“如果你有一百块你要做什么呢？”
“买它50个蛋挞。”
一天吃上两块钱一个的蛋挞，小男孩就很幸福了。
大山对于他来说，不是要摆脱的东西，而是他的家。
世人喜欢编织走出大山的叙事，不自觉带着居高临下的同情，却忘了问一问，身处山中的人是否想要逃离。
真正的富足从来不是奔赴远方，而是无论身处何处，都能找到属于自己的甜。】
～～～
大明，万历年间。
“饱汉不知饿汉饥！哪有人会喜欢待在山里？谁不想出人头地，搬到县里、府里去住？”
说话的汉子把手里半个烧饼往桌上一拍，满脸都是对后世这种矫情论调的不屑。
后世水泥路通到家门口，出门就有公交车，电灯电话一应俱全，种菜有自来水浇地，养鸡有现成的饲料，住村里比住城里还舒坦。
那城里房子看着是漂亮，可鸽子笼似的一小间，人转个身都费劲，更别提养狗了，狗住着都嫌憋屈，因为施展不开。
怪不得后世城里人管狗叫宠物，那家有个屁的看头，小偷来了都没什么东西可偷，还看什么门。
他话音刚落，旁边就有人笑着接上了茬：“怎没有人喜欢住山里？”
“莫说后世，咱大明就有啊。”
“生苗、生瑶、生僮、生罗罗、畲人、西番、都掌蛮，可喜欢住山里了。”
“给他们分地让他们下山，他们还说是祖宗之法不可变，舍不得下来哩。”
一番话，惹得众人哈哈大笑。
诸蛮山民：你要不要听听你在说什么！这祖宗之法怎么来的，你们心里没数吗？
笑过一阵，有人指着天幕上金黄酥脆的蛋挞，眯着眼睛端详了半晌，忽然问出了一个极具学术价值的问题：
“这东西瞧着倒有几分眼熟，又像乳餤，又像卵饼，怎得管它叫蛋挞？莫非和挞粿是同一种做法？”
挞，乡饮酒，罚不敬，挞其背。从手，达声。
本义是拿鞭子棍棒抽打。
食物名字里带这个字，形容的是制作时的手上动作。
比如徽州的挞粿，就是因为要用手反复挞面团，摔打揉按，才得了这个名字。
四川荥经的挞挞面也是一个道理。
面条在案板上摔得啪啪响，那“挞”字既是动作也是拟声，又形象又传神。
华夏食物起名字，不管是文人的雅称还是市井的俗称，多少都要跟食材本身、制作工艺、或者成品样子沾点关系。
蛋和挞连在一起用，按造词法就只能解为：蛋用“挞”的手法来制作。
“兴许是吧，总不能是打西洋那边传过来，直接音译的吧？”
这话一出，满座哄堂大笑。
所有人齐齐进入曹阿瞒附体模式：不可能！绝对不可能！
西洋人要是说他们天文比大明强、地理比大明强、数算比大明强。
行，我们也不妄自尊大，先问清楚了再说。
要是他们只是夜郎自大，那就笑着给他们讲讲咱华夏的历法和算经，让他们开开眼。
要是他们确实有两把刷子，那咱也不端着，该学就学，谦虚求教又不丢人。
可你要是说西洋人做吃的比大明强，那街边要饭的乞丐都得朝你吐口水。
天幕上这个叫蛋挞的东西，无非就是把面团捏成个小碗状，里头盛着蛋液馅料，下炉子烤。
这做法春秋战国就有了，怎会需要学西洋人？！