第1136章 两小儿辩旱蜗
收藏【零一小说wWw.db229.Com】，热门网络小说无弹窗免费阅读！
【#两小儿辩旱蜗#】
【一博主分享自己吃的西式蜗牛，味道很像蒜蓉扇贝。
这时候评论区出现了一个叫控场的网友，一句话控住了在场所有人。
“小时候，在农村，旱厕附近，经常，捡蜗牛，吃。”
直到一个跟他头像相似度高达百分之九十的网友“剑斩半边泪”，发出了和大家一样的灵魂问号：？
这个问号引起了“控场”的回复。
“比较反常识，蜗牛其实不是纯软，有点韧性，不知道是不是因为我吃的都是死了有段时间的，活的我不敢抓。”
“这怎么下得去口？”
“没那么多智慧当时。”
这时候“剑斩半边泪”好奇心也上来了，问他蜗牛的触角是什么口感？
控场：“不知道，死了之后都是挑出来的，挑出来就是一疙瘩，不是那种软的，是浓缩之后的触角，当时没注意。”
“可是他是在旱厕旁边欸。”
“说是旱厕旁边，有可能还捡过旱厕里面的，不太清楚了，反正那附近挺多的。”
“好重口啊这样。”
二人就这样，一来一回，就算是其他人的出现也无法打断两人的对话，一整个低山臭水遇知音的状态。
“直接吃也没啥味道，就是吃一种口感，然后还觉得自己捡到肉了，有点小赚。”】
～～～～
评论区：
〖已经不是低山臭水遇知音了，是粪山泔水遇至阴啊！〗
〖控场在辟谣：说是小时候想吃螺蛳，以为是螺蛳。〗
〖旱厕旁边，确实说的是蜗牛，不是蛆？〗
〖蜗牛有壳，蛆没有，这总不至于认错吧？〗
〖emmm……我觉得真不一定。〗
～～～～～～
天幕上那二位一来一回聊得热火朝天，底下各朝各代的古人已经吐得翻江倒海。
承受能力稍差些的，此刻正抱着树，把隔夜饭都交代给了树根。
他们反应这么大，倒不是因为没见识。
恰恰相反，是因为他们自己就吃蜗牛。
现在一提到蜗牛，脑子里蹦出来的全是法式焗蜗牛、葡萄牙蜗牛汤、西班牙塔帕斯……
但实际上，中国人吃蜗牛的历史，有白纸黑字的史书和地里挖出来的考古证据佐证，可以一直追溯到商末周初。
《礼记·内则》：蜗醢而菰食。
翻译过来就是用蜗牛酱配菰米饭，是当时贵族餐桌上的常规搭配，不是什么猎奇小吃。
《楚辞·天问》里也记着楚人吃蜗牛，属于当地的日常饮食习俗，就跟今天湖南人吃剁椒鱼头一样自然。
到了汉唐，香料种类越来越多，吃法也跟着升级，炙烤的、煮汤的、油炸的，花样翻新。
宋代炒菜技术成熟，姜、蒜、茱萸、胡椒一起爆炒，那香味能飘过半条街。
可慢慢地，吃蜗牛从大众餐桌退守成了一道特色菜，不再是人人都吃的日常。
明清时期，食用范围进一步萎缩，大多转入了药铺。
蜗牛的衰落和鱼脍的衰落有相似的病因：里头有寄生虫，常吃容易惹病上身。
但蜗牛还多两个致命伤：处理成本太高，供给又不稳定。
更重要的是，它有平替：田螺、螺蛳。
江河湖里随便捞，稻田里一摸一把，处理起来还简单。
有这么方便又便宜的替代品，谁还费劲去伺候蜗牛？
就这样，周代只有贵族才吃得上的蜗牛，兜了一大圈，又变回了一种尝鲜式的特色食品。
地位大概介于西湖醋鱼和臭豆腐之间，路过可以尝一口，但不会天天惦记。
可即便如此，明朝人是真的还在吃蜗牛。
正因为吃，所以恶心。
谁家会吃旱厕旁边的蜗牛？又不是灾荒年景！
虽然元末大乱那阵子过来的人什么都吃过，别说旱厕旁边的蜗牛，就是蛆和苍蝇都往嘴里塞过，可那是没办法啊。
此刻看着天幕上那俩人一来一回地交流旱厕蜗牛的心得体会，那些年被迫吞下去的恶心记忆全翻涌了上来，吐得比年轻人还厉害。
～～～～～～
【#为什么有些老一辈会讨厌变革#】
“因为不符合他们心中所想。”
“因为他们会失去既得利益。”
“因为他们会被时代抛弃。”
始皇端着酒爵的手停在了半空中，侧过头看着自家儿子，眼神里写满了难以言喻的复杂情绪。
这还是我家扶苏吗？
刘季真这么厉害？
能让那个只会抱着儒家竹简跟他争辩“王道仁政”的儿子，学会如此冷冰冰地剖析人性？
扶苏被始皇那眼神盯得浑身不自在，无奈解释道：“阿父，儿臣当初只是认为王道治国更好，不是愚笨，更不是不知世事。”
始皇也知道自己反应太大了，笑着把酒爵搁下，难得地用了一种近乎闲聊的语气追问：“那依你之见，王道好，还是霸道好？”
“兵无常势，水无常形。”
扶苏没有丝毫犹豫，脱口而出。
“因地制宜。该用王道就用王道，该用霸道就用霸道。”
始皇微微点头，脸上浮现出一丝赞许，却紧接着又叹了口气。
“王道、霸道，不相容。”
始皇说的“不相容”，不是两种理念本身水火不容，而是理论一旦落到人手里，就会被扭曲、被滥用、被当成党同伐异的武器。
他浸淫权力一辈子，最清楚不过，一套理论被推出来之后，就会被无数人拿去改造，改着改着就面目全非，成了各派互相攻讦的工具。
儒家不就是前车之鉴？
同宗同源的一门学问，能分裂出八个流派，互相指责对方是异端，都想把自己的解释定为唯一真理。
把他们捏合在一起的难度，不亚于一统六国。
王道和霸道也是如此，“霸王道杂之”确实是好事，皇帝坐在最上面可以灵活调配，但底下的大臣们愿意吗？
多数臣子都是走极端的，把王道走到极致、把霸道走到极致，然后反过来倒逼皇帝二选一。
你要么用我这一套，要么用他那一套。
中间路线谁都不支持，谁都觉得你是首鼠两端。
不过，这些都是日后慢慢要面对的事。
扶苏能想到这一层，始皇已经很满意了。
他忽然问道：“这个道理，你是天幕出现之后才想明白的，还是之前？”
这个问题问得轻描淡写，但始皇的眼神里藏着的意思很明白：你悟出这些，和看了天幕有关系吗？和那个整天在你身边插科打诨的刘季有关系吗？
这对始皇很重要。
扶苏答得干脆利落：“之前。”
始皇的表情微微一僵，旋即浮现出一丝极为微妙的、酸溜溜的吃味。
原来你早就懂这些道理，那以前还屡屡惹朕生气？
他终究没忍住，问道：“为何此前屡屡惹朕生厌？！”
扶苏没有立刻回答。
他只是眨了眨眼，用一种极为澄澈的目光静静地望着自家阿父。
阿父，真的要我说吗？
您仔细回想一下，儿臣当初劝您的那些事，十件里至少有八件，都是合乎道理的。
只不过那时候的您，根本听不进去。
始皇被这个眼神堵得半天说不出话来，手指下意识地摸了摸鼻梁。
他挥了挥手，把目光重新投向天幕，假装刚才什么都没问。
【#两小儿辩旱蜗#】
【一博主分享自己吃的西式蜗牛，味道很像蒜蓉扇贝。
这时候评论区出现了一个叫控场的网友，一句话控住了在场所有人。
“小时候，在农村，旱厕附近，经常，捡蜗牛，吃。”
直到一个跟他头像相似度高达百分之九十的网友“剑斩半边泪”，发出了和大家一样的灵魂问号：？
这个问号引起了“控场”的回复。
“比较反常识，蜗牛其实不是纯软，有点韧性，不知道是不是因为我吃的都是死了有段时间的，活的我不敢抓。”
“这怎么下得去口？”
“没那么多智慧当时。”
这时候“剑斩半边泪”好奇心也上来了，问他蜗牛的触角是什么口感？
控场：“不知道，死了之后都是挑出来的，挑出来就是一疙瘩，不是那种软的，是浓缩之后的触角，当时没注意。”
“可是他是在旱厕旁边欸。”
“说是旱厕旁边，有可能还捡过旱厕里面的，不太清楚了，反正那附近挺多的。”
“好重口啊这样。”
二人就这样，一来一回，就算是其他人的出现也无法打断两人的对话，一整个低山臭水遇知音的状态。
“直接吃也没啥味道，就是吃一种口感，然后还觉得自己捡到肉了，有点小赚。”】
～～～～
评论区：
〖已经不是低山臭水遇知音了，是粪山泔水遇至阴啊！〗
〖控场在辟谣：说是小时候想吃螺蛳，以为是螺蛳。〗
〖旱厕旁边，确实说的是蜗牛，不是蛆？〗
〖蜗牛有壳，蛆没有，这总不至于认错吧？〗
〖emmm……我觉得真不一定。〗
～～～～～～
天幕上那二位一来一回聊得热火朝天，底下各朝各代的古人已经吐得翻江倒海。
承受能力稍差些的，此刻正抱着树，把隔夜饭都交代给了树根。
他们反应这么大，倒不是因为没见识。
恰恰相反，是因为他们自己就吃蜗牛。
现在一提到蜗牛，脑子里蹦出来的全是法式焗蜗牛、葡萄牙蜗牛汤、西班牙塔帕斯……
但实际上，中国人吃蜗牛的历史，有白纸黑字的史书和地里挖出来的考古证据佐证，可以一直追溯到商末周初。
《礼记·内则》：蜗醢而菰食。
翻译过来就是用蜗牛酱配菰米饭，是当时贵族餐桌上的常规搭配，不是什么猎奇小吃。
《楚辞·天问》里也记着楚人吃蜗牛，属于当地的日常饮食习俗，就跟今天湖南人吃剁椒鱼头一样自然。
到了汉唐，香料种类越来越多，吃法也跟着升级，炙烤的、煮汤的、油炸的，花样翻新。
宋代炒菜技术成熟，姜、蒜、茱萸、胡椒一起爆炒，那香味能飘过半条街。
可慢慢地，吃蜗牛从大众餐桌退守成了一道特色菜，不再是人人都吃的日常。
明清时期，食用范围进一步萎缩，大多转入了药铺。
蜗牛的衰落和鱼脍的衰落有相似的病因：里头有寄生虫，常吃容易惹病上身。
但蜗牛还多两个致命伤：处理成本太高，供给又不稳定。
更重要的是，它有平替：田螺、螺蛳。
江河湖里随便捞，稻田里一摸一把，处理起来还简单。
有这么方便又便宜的替代品，谁还费劲去伺候蜗牛？
就这样，周代只有贵族才吃得上的蜗牛，兜了一大圈，又变回了一种尝鲜式的特色食品。
地位大概介于西湖醋鱼和臭豆腐之间，路过可以尝一口，但不会天天惦记。
可即便如此，明朝人是真的还在吃蜗牛。
正因为吃，所以恶心。
谁家会吃旱厕旁边的蜗牛？又不是灾荒年景！
虽然元末大乱那阵子过来的人什么都吃过，别说旱厕旁边的蜗牛，就是蛆和苍蝇都往嘴里塞过，可那是没办法啊。
此刻看着天幕上那俩人一来一回地交流旱厕蜗牛的心得体会，那些年被迫吞下去的恶心记忆全翻涌了上来，吐得比年轻人还厉害。
～～～～～～
【#为什么有些老一辈会讨厌变革#】
“因为不符合他们心中所想。”
“因为他们会失去既得利益。”
“因为他们会被时代抛弃。”
始皇端着酒爵的手停在了半空中，侧过头看着自家儿子，眼神里写满了难以言喻的复杂情绪。
这还是我家扶苏吗？
刘季真这么厉害？
能让那个只会抱着儒家竹简跟他争辩“王道仁政”的儿子，学会如此冷冰冰地剖析人性？
扶苏被始皇那眼神盯得浑身不自在，无奈解释道：“阿父，儿臣当初只是认为王道治国更好，不是愚笨，更不是不知世事。”
始皇也知道自己反应太大了，笑着把酒爵搁下，难得地用了一种近乎闲聊的语气追问：“那依你之见，王道好，还是霸道好？”
“兵无常势，水无常形。”
扶苏没有丝毫犹豫，脱口而出。
“因地制宜。该用王道就用王道，该用霸道就用霸道。”
始皇微微点头，脸上浮现出一丝赞许，却紧接着又叹了口气。
“王道、霸道，不相容。”
始皇说的“不相容”，不是两种理念本身水火不容，而是理论一旦落到人手里，就会被扭曲、被滥用、被当成党同伐异的武器。
他浸淫权力一辈子，最清楚不过，一套理论被推出来之后，就会被无数人拿去改造，改着改着就面目全非，成了各派互相攻讦的工具。
儒家不就是前车之鉴？
同宗同源的一门学问，能分裂出八个流派，互相指责对方是异端，都想把自己的解释定为唯一真理。
把他们捏合在一起的难度，不亚于一统六国。
王道和霸道也是如此，“霸王道杂之”确实是好事，皇帝坐在最上面可以灵活调配，但底下的大臣们愿意吗？
多数臣子都是走极端的，把王道走到极致、把霸道走到极致，然后反过来倒逼皇帝二选一。
你要么用我这一套，要么用他那一套。
中间路线谁都不支持，谁都觉得你是首鼠两端。
不过，这些都是日后慢慢要面对的事。
扶苏能想到这一层，始皇已经很满意了。
他忽然问道：“这个道理，你是天幕出现之后才想明白的，还是之前？”
这个问题问得轻描淡写，但始皇的眼神里藏着的意思很明白：你悟出这些，和看了天幕有关系吗？和那个整天在你身边插科打诨的刘季有关系吗？
这对始皇很重要。
扶苏答得干脆利落：“之前。”
始皇的表情微微一僵，旋即浮现出一丝极为微妙的、酸溜溜的吃味。
原来你早就懂这些道理，那以前还屡屡惹朕生气？
他终究没忍住，问道：“为何此前屡屡惹朕生厌？！”
扶苏没有立刻回答。
他只是眨了眨眼，用一种极为澄澈的目光静静地望着自家阿父。
阿父，真的要我说吗？
您仔细回想一下，儿臣当初劝您的那些事，十件里至少有八件，都是合乎道理的。
只不过那时候的您，根本听不进去。
始皇被这个眼神堵得半天说不出话来，手指下意识地摸了摸鼻梁。
他挥了挥手，把目光重新投向天幕，假装刚才什么都没问。