第1194章 天方诸派
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【贝爷的到来简直是沙漠生物的噩梦，原本就生活在水深火热之中，这下又多了一个天敌。】
【一只出门没看黄历的砂鱼蜥，又落入了他的魔爪之中。】
【贝爷居然还玩起了猫捉老鼠的游戏，抓了放,放了抓。】
～～～
弹幕：
『蜥蜴：杀蜥还要诛心？』
『蜥蜴：你能当个人吗？』
～～～～
“啊？他该不会这个也生吃吧？”
“太他娘的恶心了吧？”
“这是荒野求生，就和咱们遇到灾年一样，有啥吃啥，有甚恶心的？”
话是这么说，但天幕里的贝爷直接放进嘴里嚼，还是引得众人一阵干呕。
听得窗外的干呕声，又看见视频里正生嚼蜥蜴的贝爷，朱厚照轻笑一声。
“蛮夷就是蛮夷。”
“好歹用火烤一下，也真是不怕得病。”
而后，他又指着贝爷头上裹的像头巾遮阳衣服，显摆道：
“幸好他是在非洲，若是在天方，遇上血缘派，会被活剐了。”
“血缘派的教义规定，只有圣裔教士才能戴黑色头巾。”
瞥见朱厚照那副得意洋洋的嘴脸，王阳明心里那股气就不打一处来。
他忽然觉得，在朱厚照身边待久了，自己那点引以为傲的养气功夫，就跟太阳底下的薄冰似的，一天比一天薄。
他没忍住，嘴角一撇，话就出去了，带着几分毫不遮掩的嘲讽：
“少爷既然这般博学多才，怎的不知乾符元年，天方教血缘派第十二代掌教隐遁之后，就再没后人了吗？”
天方教有两个要紧称呼。
一个叫“赛义德”，指圣裔。
一个叫“伊玛目”，翻过来大概是神选中的先知继承人。
打个不恰当的比方，前者好比孔子后裔，不管直系旁系；后者却是代代单传的嫡系，大宗里的小支都不行。
大唐乾符元年，第十一代伊玛目被黑衣大食害了。
黑衣大食对外宣称，此人没儿子，想把传承一刀斩断。
可天方教那边的智者站了出来，说不对，他有一个五岁的儿子。
按理说，智者的话更可信。
因为黑衣大食正满世界搜捕这个孩子。
可怪就怪在，这孩子活不见人，死不见尸。
用寻枪里的台词说，就是：不是丢了，不是死了，就是不见了。
官方的说法很体面，叫“隐遁”。
无所不能的神把他藏起来了，他还在世上，只是凡人看不见。
等到末日来临，他会重新显现，拯救信众。
这就尴尬了。
好比一个王朝，皇帝还在，但谁也见不着，也不上朝，也不批折子。
想想万历，人还活着，只是经常躲在后宫不出来，偶尔还做点事，大明都差点瘫了。
一个教派没了掌教，这窟窿比王朝没皇帝还大。
有人要问了：过继不行吗？找第十一代的兄弟继承不行吗？
不行！
这牵扯到一个要命的宗教问题。
衍圣公是皇帝册封的，你见过谁自封衍圣公？
伊玛目也一样，是神册封的。
说白了，得神告诉上一代伊玛目，你下一代里谁可以接。
你别管神存不存在，至少“上一代指定下一代”这个流程，必须有。
李世民那么横，也得先让李渊册封他为太子，等了几个月才登基。
流程不能乱。
乱了，就是背叛教义，那不成逊尼那群异端了？
第十二代伊玛目的继承，已经是打擦边球了。
但至少是第十一代的儿子，父子又被囚禁，是否传位，就是一句话的事，也能说服教众。
可要是找十一代的兄弟、过继人给十一代来继承，能说服谁？
百分之一百，会引发内乱。
为了解决这个问题，他们整出了一个“四门制度”。
简单说，第十一任伊玛目被囚的时候，跟外界联系都靠代理人。
所以教义认定：第十二任隐遁之后，代理人能通过神启、书信之类的跟他交流。
信众有问题，可以通过中间人递上去。
第一任代理人临死前说，他得了第十二任伊玛目的指示，把位子传给儿子。
第二任死后，拿到了隐遁伊玛目的书信确认，由社群公推第三任。
第三任死后，又得了指令，选出第四任。
这段时期，叫“小隐遁”。
可第四任死前六天，收到了一封信，隐遁的伊玛目亲笔写的。
“勿指定任何人接替你的职位，完全的大隐遁已经降临。除非真主许可，我不会再显现，要等到世道败坏、大地充满不义的末日之时。此后凡声称能见到我的人，都是骗子。”
从此，进入大隐遁时代。
没有伊玛目，也没有代理人。
人间的宗教事务，只能交给满剌，也就是宗教学者，去解读经典。
这套在古代没什么问题。
可时代一发展，麻烦就来了：教义里没写的东西怎么办？
火器、飞机、火车、手机、网络、现代医学、智能ai……教义里一个字没有。
更别说由此新冒出来的犯罪。
卖淫、偷盗，教义规定得清清楚楚。
可网络诈骗算什么？
按说谎骗人判，还是按偷盗判？
还有那些擦边视频，不违背教义的情况下，靠卖弄肉体引人来看，判还是不判？
于是就有了“法特瓦”。
遇到经文和伊玛目圣训没有明文覆盖的新情况、新纠纷，学者依据经典原则和逻辑推理，推导出新的判罚见解。
这理论在大隐遁刚开始那会儿，就有人提，可不被主流认可，还被骂成异端。
可新情况实在太多了。
元朝时虽逐渐被接受，内部却还在吵。
一派说要严格按教义来，少用法特瓦。
另一派说不用不行。
直到十八世纪，时代发展太快，不用法特瓦就转不动了，这才成了主流。
中东的郎子哥，信的就是这一派。
弘治十四年，波斯故地萨法维立国，两派还搞了一场长达数年的辩论。
最终坚守圣训派胜出，但承认法特瓦有部分合理性。
这些事，王阳明都知道。
他不信朱厚照不知道。
什么唐寅是先知后裔，简直是拿人当傻子糊弄。
人家连旁系都不认，还认你一个半路出家编出来的假货？
退一万步，就算真的又如何？
你能把大隐遁的第十二代伊玛目叫出来，让他当众传位给唐寅？
【贝爷的到来简直是沙漠生物的噩梦，原本就生活在水深火热之中，这下又多了一个天敌。】
【一只出门没看黄历的砂鱼蜥，又落入了他的魔爪之中。】
【贝爷居然还玩起了猫捉老鼠的游戏，抓了放,放了抓。】
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弹幕：
『蜥蜴：杀蜥还要诛心？』
『蜥蜴：你能当个人吗？』
～～～～
“啊？他该不会这个也生吃吧？”
“太他娘的恶心了吧？”
“这是荒野求生，就和咱们遇到灾年一样，有啥吃啥，有甚恶心的？”
话是这么说，但天幕里的贝爷直接放进嘴里嚼，还是引得众人一阵干呕。
听得窗外的干呕声，又看见视频里正生嚼蜥蜴的贝爷，朱厚照轻笑一声。
“蛮夷就是蛮夷。”
“好歹用火烤一下，也真是不怕得病。”
而后，他又指着贝爷头上裹的像头巾遮阳衣服，显摆道：
“幸好他是在非洲，若是在天方，遇上血缘派，会被活剐了。”
“血缘派的教义规定，只有圣裔教士才能戴黑色头巾。”
瞥见朱厚照那副得意洋洋的嘴脸，王阳明心里那股气就不打一处来。
他忽然觉得，在朱厚照身边待久了，自己那点引以为傲的养气功夫，就跟太阳底下的薄冰似的，一天比一天薄。
他没忍住，嘴角一撇，话就出去了，带着几分毫不遮掩的嘲讽：
“少爷既然这般博学多才，怎的不知乾符元年，天方教血缘派第十二代掌教隐遁之后，就再没后人了吗？”
天方教有两个要紧称呼。
一个叫“赛义德”，指圣裔。
一个叫“伊玛目”，翻过来大概是神选中的先知继承人。
打个不恰当的比方，前者好比孔子后裔，不管直系旁系；后者却是代代单传的嫡系，大宗里的小支都不行。
大唐乾符元年，第十一代伊玛目被黑衣大食害了。
黑衣大食对外宣称，此人没儿子，想把传承一刀斩断。
可天方教那边的智者站了出来，说不对，他有一个五岁的儿子。
按理说，智者的话更可信。
因为黑衣大食正满世界搜捕这个孩子。
可怪就怪在，这孩子活不见人，死不见尸。
用寻枪里的台词说，就是：不是丢了，不是死了，就是不见了。
官方的说法很体面，叫“隐遁”。
无所不能的神把他藏起来了，他还在世上，只是凡人看不见。
等到末日来临，他会重新显现，拯救信众。
这就尴尬了。
好比一个王朝，皇帝还在，但谁也见不着，也不上朝，也不批折子。
想想万历，人还活着，只是经常躲在后宫不出来，偶尔还做点事，大明都差点瘫了。
一个教派没了掌教，这窟窿比王朝没皇帝还大。
有人要问了：过继不行吗？找第十一代的兄弟继承不行吗？
不行！
这牵扯到一个要命的宗教问题。
衍圣公是皇帝册封的，你见过谁自封衍圣公？
伊玛目也一样，是神册封的。
说白了，得神告诉上一代伊玛目，你下一代里谁可以接。
你别管神存不存在，至少“上一代指定下一代”这个流程，必须有。
李世民那么横，也得先让李渊册封他为太子，等了几个月才登基。
流程不能乱。
乱了，就是背叛教义，那不成逊尼那群异端了？
第十二代伊玛目的继承，已经是打擦边球了。
但至少是第十一代的儿子，父子又被囚禁，是否传位，就是一句话的事，也能说服教众。
可要是找十一代的兄弟、过继人给十一代来继承，能说服谁？
百分之一百，会引发内乱。
为了解决这个问题，他们整出了一个“四门制度”。
简单说，第十一任伊玛目被囚的时候，跟外界联系都靠代理人。
所以教义认定：第十二任隐遁之后，代理人能通过神启、书信之类的跟他交流。
信众有问题，可以通过中间人递上去。
第一任代理人临死前说，他得了第十二任伊玛目的指示，把位子传给儿子。
第二任死后，拿到了隐遁伊玛目的书信确认，由社群公推第三任。
第三任死后，又得了指令，选出第四任。
这段时期，叫“小隐遁”。
可第四任死前六天，收到了一封信，隐遁的伊玛目亲笔写的。
“勿指定任何人接替你的职位，完全的大隐遁已经降临。除非真主许可，我不会再显现，要等到世道败坏、大地充满不义的末日之时。此后凡声称能见到我的人，都是骗子。”
从此，进入大隐遁时代。
没有伊玛目，也没有代理人。
人间的宗教事务，只能交给满剌，也就是宗教学者，去解读经典。
这套在古代没什么问题。
可时代一发展，麻烦就来了：教义里没写的东西怎么办？
火器、飞机、火车、手机、网络、现代医学、智能ai……教义里一个字没有。
更别说由此新冒出来的犯罪。
卖淫、偷盗，教义规定得清清楚楚。
可网络诈骗算什么？
按说谎骗人判，还是按偷盗判？
还有那些擦边视频，不违背教义的情况下，靠卖弄肉体引人来看，判还是不判？
于是就有了“法特瓦”。
遇到经文和伊玛目圣训没有明文覆盖的新情况、新纠纷，学者依据经典原则和逻辑推理，推导出新的判罚见解。
这理论在大隐遁刚开始那会儿，就有人提，可不被主流认可，还被骂成异端。
可新情况实在太多了。
元朝时虽逐渐被接受，内部却还在吵。
一派说要严格按教义来，少用法特瓦。
另一派说不用不行。
直到十八世纪，时代发展太快，不用法特瓦就转不动了，这才成了主流。
中东的郎子哥，信的就是这一派。
弘治十四年，波斯故地萨法维立国，两派还搞了一场长达数年的辩论。
最终坚守圣训派胜出，但承认法特瓦有部分合理性。
这些事，王阳明都知道。
他不信朱厚照不知道。
什么唐寅是先知后裔，简直是拿人当傻子糊弄。
人家连旁系都不认，还认你一个半路出家编出来的假货？
退一万步，就算真的又如何？
你能把大隐遁的第十二代伊玛目叫出来，让他当众传位给唐寅？