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和丈夫国的人分开后，文渊在登葆山的山脚下找到了巫咸国。
登葆山不算高，但山势极为奇特，整座山像一座巨大的登天阶梯——一层又一层平整的石台从山脚一直堆叠到山顶，每一层石台都被人工打磨过。石台上刻满了密密麻麻的符号，有的是他勉强能认出的古文字，有的则是完全无法解读的神秘图案，像是日月的轨迹、星宿的排列、风云的流动。
文渊沿着石台往上走，走到半山腰时看到了一个老人。那老人盘腿坐在石台边缘，背对着他，面对着一片苍茫的云海。他的右手握着一条青蛇，左手握着一条赤蛇。青蛇的鳞片翠绿如新生的竹叶，蛇头安静地搭在老人的虎口上；赤蛇的鳞片深红如凝固的熔岩，蛇身绕在老人的手腕上一圈又一圈，像一条活着的手链。
巫咸。群巫之首，通天者。
“坐。”老人的声音干涩而缓慢，像枯叶在石板上摩擦。他没有回头，但似乎早就知道文渊会来。文渊在老人身旁坐下，双腿悬在石台外面，脚下就是万丈云海。
“这群巫所从上下也，”老人指了指脚下的登葆山，又指了指头顶的苍天，“我们巫咸国的人，一辈子就干一件事——在天地之间来回跑。天神有什么话要对人间说，我们上去听；人间有什么请求要向天神转达，我们上去递。说白了，就是送信跑腿的。”他的语气平淡而自嘲，似乎对这份通天的职业并没有多少神秘感，倒像在说一门祖传的快递生意。
老人把手里的青蛇和赤蛇放在膝上，两条蛇安安静静地盘成两圈，一青一红，像两块活的翡翠和玛瑙。“青蛇管向上，赤蛇管向下。上天的时候青蛇带路，下地的时候赤蛇带路。两条蛇各走各的道，不能搞混——有几次我上天的时候不小心抓着赤蛇，飞了半天还在原地打转。”
文渊看着那两条蛇，忽然觉得“巫”这个字背后的含义比他想象的更加朴素。巫咸不是什么高高在上的神秘存在，他只是一个在天地之间跑了一辈子腿的老人，用两条蛇当方向标，用一座登葆山当梯子，来来回回，风里来云里去。
他向老人请教了许多关于上古诸神的事——关于刑天，关于女丑，关于十日并出。老人一一回答，语气平淡，像是在讲一些已经过时很久的旧新闻。
当文渊问起十日并出的原因时，老人的目光闪了一下。他没有直接回答，只是说：“天地有自己的脾气，人也一样。”
文渊深吸一口气，问出了此行最核心的问题：“老人家，晚辈此番踏遍千山万水，只为寻一人，她名唤公孙青衣。不知老人家可曾听闻过此人，或是知晓她如今身在何方？”
老人微微抬眼，目光深邃地打量了文渊一番，却没有立刻作答。四周陷入了漫长的沉寂，老人仿佛在岁月的长河中艰难地打捞着某些久远的记忆。时间一点一滴流逝，久到文渊的心一点点沉了下去，几乎就要放弃希望时，老人才缓缓开了口。
“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”老人的声音沧桑而悠远，仿佛在吟唱一首古老的歌谣，“黄帝早年本姓公孙，后虽改姓姬，但其部分支裔并未随之更改，而是世代保留‘公孙’为氏，这便是公孙一脉最古老的根脉。另有典籍记载，神农氏的同母弟一脉，世袭少典国君之位，同样以公孙为族姓。”
话音落下，老人便缓缓合上了双眼，仿佛耗尽了所有力气，任凭文渊如何呼唤，都再不发一言。
文渊离开时，把在西山积石山捡的一块五彩矿石送给了老人。
老人接过来，在手里掂了掂，然后让青蛇叼着石头爬到他的头顶，把矿石嵌进了头顶石壁的一个凹槽里。凹槽周围还有几十颗不同的石头——有玉，有金，有玛瑙，有珍珠，每一颗都是不同的人在不同的时候送的。
“这是登葆山的‘信物墙’，”老人说，“每一个来过这里的旅人，都会留下一块石头。天神看到这些石头，就知道人间还有人在走。”
文渊走出登葆山时回头看了一眼，青蛇和赤蛇还安静地盘在巫咸老人的膝上。
离开巫咸国后，文渊沿着山麓往东走，在一片泥泞的沼泽地边缘看到了并封。那东西形如猪，浑身漆黑，但前后两端各有一个完整的猪头。
两个猪头长得一模一样，同样的扁鼻子，同样的招风耳，同样的小眼睛。
文渊第一次见它时它正在沼泽边喝水——前面的头低头喝泥沼里的水，后面的头无所事事地仰天发呆。前面的头喝完水后往前走了两步，后面的头还没反应过来，整个身体被扯成了一个尴尬的横桥，四条腿各往各的方向使劲，结果在原地打了好几个转才勉强协调过来。
两个猪头同时发出一声愤怒的哼哼，那声音一前一后地叠在一起，形成了一种古怪的双声部。并封在原地又转了两圈才终于找对了方向，四条腿统一了步伐，一溜小跑钻进了灌木丛。文渊蹲在沼泽边笑得直不起腰。
继续往北，女子国到了。女子国周围环绕着一圈护城河般的水域，水不深，但很宽。通往女子国的渡口只有一座石桥，石桥中央站着两个佩剑的女子。一个穿青衣，一个穿白衣，都赤着脚，裤腿卷到膝盖上，露出晒成小麦色的小腿。她们的剑鞘用红线缠着一朵干花，看上去既有武者的利落，又有某种不经意的别致。
“男子不得入国。”青衣女子用剑鞘敲了敲石桥栏杆。白衣女子补充道：“但可以在桥头说话。你有什么事？”
文渊在桥头坐下来，和两个守桥的女子聊了起来。
女子国的社会结构和外面截然相反——所有土地、财产、话语权都在女子手中。
这里的女人不做男人的附属品，她们自己建房子，自己种地，自己练兵打仗。男人？男人住在河对岸的小村子里，靠给女子国的工坊打工赚取口粮，最大的娱乐是傍晚蹲在河对岸看女子国的姑娘们练剑，偶尔鼓起勇气隔河喊一句“左腕抬高”，换来一阵爽朗的笑声。一个挑水路过桥头的女子停下来给文渊倒了碗水——她的手臂肌肉线条分明，挑起两桶满当当的水来毫不费力，走路带风。
“男子最远可以走到哪儿？”文渊好奇地问。青衣女子用剑鞘指了指石桥正中央那道用白灰画出来的线，说：“这道线。过线者警告，再犯者驱逐。”她顿了顿，补充道：“去年有个男的非要过线，说自己是邻国的使节，要见女子国的国君。我们把他赶回去了。后来发现他确实是使节——不过那也不行，使节也得守规矩。真有事，在桥头说。”
文渊在桥头待了半天，和守桥的女子们聊了许多。他发现女子国的女人对男子并没有偏见——她们只是不想让男人进她们的领地，这和男人不让女人进军营是一个道理。领地之外的事可以商量，领地之内的事免谈。
临走时，白衣女子给了他两样东西——一把女子国特有的草药，据说能治风寒；一个女子国姑娘们用彩线编的小绳结，上面缀着一颗红豆。“这是我们女子国的信物，带着它，以后有别的女子国姐妹见到你，不会赶你走。”
和丈夫国的人分开后，文渊在登葆山的山脚下找到了巫咸国。
登葆山不算高，但山势极为奇特，整座山像一座巨大的登天阶梯——一层又一层平整的石台从山脚一直堆叠到山顶，每一层石台都被人工打磨过。石台上刻满了密密麻麻的符号，有的是他勉强能认出的古文字，有的则是完全无法解读的神秘图案，像是日月的轨迹、星宿的排列、风云的流动。
文渊沿着石台往上走，走到半山腰时看到了一个老人。那老人盘腿坐在石台边缘，背对着他，面对着一片苍茫的云海。他的右手握着一条青蛇，左手握着一条赤蛇。青蛇的鳞片翠绿如新生的竹叶，蛇头安静地搭在老人的虎口上；赤蛇的鳞片深红如凝固的熔岩，蛇身绕在老人的手腕上一圈又一圈，像一条活着的手链。
巫咸。群巫之首，通天者。
“坐。”老人的声音干涩而缓慢，像枯叶在石板上摩擦。他没有回头，但似乎早就知道文渊会来。文渊在老人身旁坐下，双腿悬在石台外面，脚下就是万丈云海。
“这群巫所从上下也，”老人指了指脚下的登葆山，又指了指头顶的苍天，“我们巫咸国的人，一辈子就干一件事——在天地之间来回跑。天神有什么话要对人间说，我们上去听；人间有什么请求要向天神转达，我们上去递。说白了，就是送信跑腿的。”他的语气平淡而自嘲，似乎对这份通天的职业并没有多少神秘感，倒像在说一门祖传的快递生意。
老人把手里的青蛇和赤蛇放在膝上，两条蛇安安静静地盘成两圈，一青一红，像两块活的翡翠和玛瑙。“青蛇管向上，赤蛇管向下。上天的时候青蛇带路，下地的时候赤蛇带路。两条蛇各走各的道，不能搞混——有几次我上天的时候不小心抓着赤蛇，飞了半天还在原地打转。”
文渊看着那两条蛇，忽然觉得“巫”这个字背后的含义比他想象的更加朴素。巫咸不是什么高高在上的神秘存在，他只是一个在天地之间跑了一辈子腿的老人，用两条蛇当方向标，用一座登葆山当梯子，来来回回，风里来云里去。
他向老人请教了许多关于上古诸神的事——关于刑天，关于女丑，关于十日并出。老人一一回答，语气平淡，像是在讲一些已经过时很久的旧新闻。
当文渊问起十日并出的原因时，老人的目光闪了一下。他没有直接回答，只是说：“天地有自己的脾气，人也一样。”
文渊深吸一口气，问出了此行最核心的问题：“老人家，晚辈此番踏遍千山万水，只为寻一人，她名唤公孙青衣。不知老人家可曾听闻过此人，或是知晓她如今身在何方？”
老人微微抬眼，目光深邃地打量了文渊一番，却没有立刻作答。四周陷入了漫长的沉寂，老人仿佛在岁月的长河中艰难地打捞着某些久远的记忆。时间一点一滴流逝，久到文渊的心一点点沉了下去，几乎就要放弃希望时，老人才缓缓开了口。
“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”老人的声音沧桑而悠远，仿佛在吟唱一首古老的歌谣，“黄帝早年本姓公孙，后虽改姓姬，但其部分支裔并未随之更改，而是世代保留‘公孙’为氏，这便是公孙一脉最古老的根脉。另有典籍记载，神农氏的同母弟一脉，世袭少典国君之位，同样以公孙为族姓。”
话音落下，老人便缓缓合上了双眼，仿佛耗尽了所有力气，任凭文渊如何呼唤，都再不发一言。
文渊离开时，把在西山积石山捡的一块五彩矿石送给了老人。
老人接过来，在手里掂了掂，然后让青蛇叼着石头爬到他的头顶，把矿石嵌进了头顶石壁的一个凹槽里。凹槽周围还有几十颗不同的石头——有玉，有金，有玛瑙，有珍珠，每一颗都是不同的人在不同的时候送的。
“这是登葆山的‘信物墙’，”老人说，“每一个来过这里的旅人，都会留下一块石头。天神看到这些石头，就知道人间还有人在走。”
文渊走出登葆山时回头看了一眼，青蛇和赤蛇还安静地盘在巫咸老人的膝上。
离开巫咸国后，文渊沿着山麓往东走，在一片泥泞的沼泽地边缘看到了并封。那东西形如猪，浑身漆黑，但前后两端各有一个完整的猪头。
两个猪头长得一模一样，同样的扁鼻子，同样的招风耳，同样的小眼睛。
文渊第一次见它时它正在沼泽边喝水——前面的头低头喝泥沼里的水，后面的头无所事事地仰天发呆。前面的头喝完水后往前走了两步，后面的头还没反应过来，整个身体被扯成了一个尴尬的横桥，四条腿各往各的方向使劲，结果在原地打了好几个转才勉强协调过来。
两个猪头同时发出一声愤怒的哼哼，那声音一前一后地叠在一起，形成了一种古怪的双声部。并封在原地又转了两圈才终于找对了方向，四条腿统一了步伐，一溜小跑钻进了灌木丛。文渊蹲在沼泽边笑得直不起腰。
继续往北，女子国到了。女子国周围环绕着一圈护城河般的水域，水不深，但很宽。通往女子国的渡口只有一座石桥，石桥中央站着两个佩剑的女子。一个穿青衣，一个穿白衣，都赤着脚，裤腿卷到膝盖上，露出晒成小麦色的小腿。她们的剑鞘用红线缠着一朵干花，看上去既有武者的利落，又有某种不经意的别致。
“男子不得入国。”青衣女子用剑鞘敲了敲石桥栏杆。白衣女子补充道：“但可以在桥头说话。你有什么事？”
文渊在桥头坐下来，和两个守桥的女子聊了起来。
女子国的社会结构和外面截然相反——所有土地、财产、话语权都在女子手中。
这里的女人不做男人的附属品，她们自己建房子，自己种地，自己练兵打仗。男人？男人住在河对岸的小村子里，靠给女子国的工坊打工赚取口粮，最大的娱乐是傍晚蹲在河对岸看女子国的姑娘们练剑，偶尔鼓起勇气隔河喊一句“左腕抬高”，换来一阵爽朗的笑声。一个挑水路过桥头的女子停下来给文渊倒了碗水——她的手臂肌肉线条分明，挑起两桶满当当的水来毫不费力，走路带风。
“男子最远可以走到哪儿？”文渊好奇地问。青衣女子用剑鞘指了指石桥正中央那道用白灰画出来的线，说：“这道线。过线者警告，再犯者驱逐。”她顿了顿，补充道：“去年有个男的非要过线，说自己是邻国的使节，要见女子国的国君。我们把他赶回去了。后来发现他确实是使节——不过那也不行，使节也得守规矩。真有事，在桥头说。”
文渊在桥头待了半天，和守桥的女子们聊了许多。他发现女子国的女人对男子并没有偏见——她们只是不想让男人进她们的领地，这和男人不让女人进军营是一个道理。领地之外的事可以商量，领地之内的事免谈。
临走时，白衣女子给了他两样东西——一把女子国特有的草药，据说能治风寒；一个女子国姑娘们用彩线编的小绳结，上面缀着一颗红豆。“这是我们女子国的信物，带着它，以后有别的女子国姐妹见到你，不会赶你走。”