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    如何长期治理青藏高原,这个问题的本身,可比战争要难得多的多!

    为什么直到清朝,才算是完成了对该地区名义上的统治与管理?

    而真正说到实际控制,那都得等到共和国建立之后了。

    说白了,还是那句话——成本问题。

    古代封建王朝,第一要考虑的要素,就是统治成本。

    治理的前提,是该地区能给予朝廷足够的税收或者别的什么好处。

    但问题是,青藏地区的治理成本,高到足以让任何统治者都毫不犹豫地选择放弃。

    地广人稀都已经不算是形容词了。

    那里的环境,根本不适合大量人类的生存。

    所以能做到的最优解,其实就是清朝那样。

    通过控制宗教,也就是藏传佛教,来控制该地区。

    宗教在青藏地区的影响力,是旁人难以想象的。

    而清朝也不是第一个这么做的。

    早在元朝的时候,就已经这么做了。

    不过当时元朝采用的就是宗教管理模式,通过宣政院对佛教进行管理,从而间接控制青藏地区。

    元朝之后,明朝则是换了一套管理方式。

    即,谁当了老大,就来朝廷这边报个到。

    因为彼时的青藏地区,并不能算做是一个相对统一的地区政权。

    而是由大大小小的各个地方政教首领组成的。

    明朝无差别地认可所有地方政教首领,以达到羁縻统治的效果。

    清朝初期,依旧采用这样的羁縻政策。

    毕竟,统治成本降到了最低,只需要保持名义上的上下级关系就行。

    毕竟藏区是真的需要从中原来的各种物资。

    然而,这一切,在康熙二十一年的时候发生了变化。

    顺治九年被清廷承认的五世活佛,在康熙二十一年去世了。

    而五世的弟子,桑杰嘉措,玩起了怀旧服。

    他学习赵高李斯胡亥那一套东西,来了个秘不发丧。

    桑杰嘉措用他师父的名义,继续发号施令。

    另一方面,从瓦剌分裂出来的卫拉特蒙古,其中一支因为卫拉特内部的动乱,选择了西迁。

    而没有离开的一支,就是日后的准噶尔。

    西迁的那一支,叫做图尔扈特。

    卫拉特蒙古曾经的老大,也就是和硕特就很尴尬了。

    手下跑的跑,离心离德的离心离德。

    没办法,和硕特首领固始汗就率部进入了青藏地区。

    并且在这里建立了和硕特汗国。

    当时间来到康熙时期,和硕特汗国的首领,名叫拉藏汗。

    此人与前面提到的五世达赖弟子桑杰嘉措有着巨大的矛盾冲突。

    桑杰嘉措感受到和硕特汗国的威胁,主动联系了准噶尔,以此来对抗拉藏汗。

    藏区的局势就这么在几方的较劲下,达成了脆弱的平衡。

    事情的转机,发生在1697年。

    这一年清朝在昭莫多大败准噶尔。

    康熙在蒙古人的口中才得知,被清廷承认的五世早就死了!

    随即,康熙用措辞极其严厉的信,大骂桑杰嘉措混蛋。

    被康熙点名的桑杰嘉措顿时慌了,不得不转头去寻找转世灵童。

    而这位被找到的转世灵童,在后世无数文青心中成了那一抹白月光。

    是的,那位转世灵童的名字,叫做——仓央嘉措。

    随着清朝第二次大败准噶尔,和硕特汗国的拉藏汗也没闲着,直接率兵占领了拉萨。

    干掉了桑杰嘉措,并同时上书朝廷,请求康熙废除仓央嘉措。

    倒霉的仓央嘉措成了政治牺牲品。

    不过青藏地区的动荡还没有结束。

    准噶尔又卷土重来了。

    作为大清第一散财童子,准噶尔真的为大清西北疆域的开拓,贡献了足够大的功劳……

    看到自己的‘盟友’桑杰嘉措被干掉之后,准噶尔也不藏着掖着了。

    准噶尔直接率大军登上高原,击败了和硕特汗国,还顺手杀了被清廷正式册封过的汗王——拉藏汗。

    这下可直接在大清的地盘上扔下了一颗“响雷”。

    要知道,清朝一直以来都坚持着满蒙一体化。

    而彼时蒙古族的信仰,就是藏区佛教。

    可以说,青藏地区就是蒙古人心中的圣地。

    准噶尔这一手,不仅仅是在面子上打了清朝一记响亮的耳光。

    同时也是触及到了清朝统治集团最要命的核心——蒙古人信仰权的争夺!

    故而,清廷是想也没想地直接出兵。

    彼时已经是雍正时期,雍正让他的皇子亲自率军,成功驱逐了准噶尔。

    并且让被朝廷钦定的七世入藏。

    至此,清朝终于是完成了将统治势力覆盖到这片世界屋脊上。

    驻藏大臣这个制度,开始不断强化青藏高原与中原王朝的联系。

    从元朝、明朝的间接宗教、羁縻统治,转化成为了直接统治。

    纵观整个青藏地区的变化,是一个漫长的融合过程。

    想要实现直接管理,首先就需要搞清楚这里实行的制度与中原王朝截然不同。

    自吐蕃衰落之后,这里的土地上,就再也没有诞生过一个相对统一的地区政权。

    所以,无论是元朝用宗教的方式,还是明朝用羁縻统治的方式,都是最低成本下的无可奈何。

    反倒是清朝,其实也是阴差阳错下,才借助准噶尔之手,完成了对该地区的统治。

    没有准噶尔进藏,对藏区进行了一轮清洗,才有了后来清朝的摘果子。

    事实上,准噶尔这个送财童子,送的可不仅仅是一个地方。

    藏区隔壁的青海,一样也是如此。

    清朝借助这次驱逐准噶尔入侵,获得了对整个青、藏两地的完整控制权。

    从而反过来对准噶尔形成了包围之势!

    只能说,准噶尔这个送财童子,真是离谱中的离谱。

    先送青藏,后送西域。

    给大清送上了三分之一还多的国土疆域……

    这种做法,简直没谁了。

    了解了青藏地区的统治变化过程,老刘觉得还是算了。

    说实话,那个地方真的太鸡肋了。

    眼下,与其将目光锁定世界屋脊,还不如多看看西域。

    至少在汉朝的时候,西域还只是一连串的小国。

    如何能够长久有效地对西域进行实际控制呢?

    都护府制度之外,是否可以像清朝对藏区那样,用驻藏大臣这样的机制来远程遥控统治呢?

    清朝对西域的统治,也是一个循序渐进的过程。

    这其中,也确实有些能够被借鉴的地方!

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