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【太史阁长编·世家卷 卷一 帝王南宫】
（本章总纪神川王朝帝王本家南宫世家，盘踞帝京龙脉之上，掌天下世家之首，前后三代家主皆登大宝，以世家之体行帝王之实，开千古未见之格局。）
帝京·正阳门内九千步，有街名御龙门。
街非街，乃九龙御道，以北海玄墨玉、南山赤焰金、西漠流沙晶、东海潮音石铺就，四象交汇，五行轮转。
道上不设摊位，不通行人，唯容南宫世家龙血车驰骋。
车过，道纹自生，如龙鳞开合，发出金石之音。
御龙门尽头，非是皇城，而是南宫府。
府非府，乃。
城高三十三丈，顶接云霄，基深九百尺，下探地肺。
城墙非砖非石，乃历代家主褪下的龙魂鳞所铸。
鳞色各异，南宫瀚海时为赤金鳞，南宫明烛时为玄青鳞，南宫问渠时为素白鳞。
三色鳞甲交错，如龙身盘踞，日光一照，鳞上映出三代家主不同时期的帝王气象：
开国时的烈火燎原，守成时的深海静流，退位后的云淡风轻。
龙城正门，不设牌匾，不书二字，只悬一枚神川印。
印非印，乃开国时归墟之眼凝成的帝道结晶。
印无定形，时而化为五爪金龙，时而化为赤焰凤凰，时而化为玄龟负碑，时而化为白虎衔剑。
四象轮回，周而复始。
印下无守卫，唯有两尊龙血石兽，兽非狮非虎，乃南宫瀚海与南宫明烛父子二人联手斩杀的两头所化。
龙尸不腐，石化而守，龙瞳日夜注视御龙门，凡非南宫血脉者，近门百步，龙瞳自动，射出帝王威，来人如遭雷击，肝胆俱裂。
龙城内，非是寻常府邸院落，而是三朝并立之奇景——
前朝为问渠阁，南宫问渠为太上皇后所居。
阁无顶，以天为盖，阁中唯有一株悟道茶树，树高百丈，根须扎入九幽，枝叶探入九天。
树下有石桌，桌上棋盘，棋子非玉非石，乃天下八大世家气运所凝。
南宫问渠每日执子，或落子程氏，增其之光；
或落子马氏，固其之磐；
或落子李氏，锐其之锋；
或落子曹氏，燃其之炬；
或落子王氏，养其之兵；
或落子武氏，富其之财；
或落子卢氏，文其之风。
唯独不落自家，因南宫家已成棋盘本身。
中朝为瀚海殿，南宫瀚海开国时议政之所。
殿无墙，以气为壁，殿中唯有一座龙血帝座，座非金非玉，乃南阳帝以自身血脉浇筑。
座背刻二字，然二字无定形，时而化为，时而化为，时而化为，时而化为。
座下无阶，唯有一片，云非水汽，乃天下世家向心力所化。
云聚，则国运昌隆；
云散，则八方生乱。
南宫瀚海于座上一言，云海翻涌，化作政令，直抵四海八荒。
殿中不设内侍，唯有一本世家谱，谱非纸制，乃龙须编织，翻开一页，便是一家之荣辱。
南宫瀚海从不亲翻，只以帝王意扫过，谱自翻页，或增光，或蒙尘。
后朝为明烛楼，南宫明烛登基后所建。
楼无梯，以光为阶，楼中唯有一盏潮歌灯，灯油非脂，乃南宫明烛与皇后程雁合奏《潮歌》时流下的帝后同心泪。
灯焰双色，外赤内青，赤为帝威，青后德。
灯光所照，八大世家气运显形：
程氏如皓月当空，马氏如砥柱中流，李氏如利剑藏鞘，曹氏如篝火照人，王氏如玄甲森森，武氏如金山银海，卢氏如书卷飘香，南宫家则如日月经天，群星围之，众川归之。
龙城之外，有八荒门。
门非门，乃八大世家向帝京朝觐的气运之门。
程氏之门为，以白玉为框，门额刻二字，门下立程氏牌坊，坊上悬锦，乃皇后程雁亲手织就，凡程氏子弟入帝京，锦自动，鸣如雁唳，南宫龙城主楼即刻知晓，或赐宴，或赐剑，或赐书，恩威并施。
马氏之门为，以赤铜为框，门额刻二字，门下立马氏战碑，碑上铸字，乃马海鲲三叉戟所留戟痕。凡马氏将领入京，碑自鸣，声如涛，瀚海殿帝座微颤，南宫瀚海或召见，或赐甲，或命其远征。
李氏之门为，以玄铁为框，门额刻二字，门下悬天立剑，剑无鞘，剑身刻二字，凡李氏子弟入京，剑自鸣，光破晓，明烛楼潮歌灯焰暴涨，南宫明烛或传音，或赐符，或命其平叛。
曹氏之门为，以赤金为框，门额刻二字，门下流甘霖泉，泉眼为曹鸡元万爆斧劈开，凡曹氏商队入京，泉涌，味甘，问渠阁茶树下棋局自动，南宫问渠以茶为引，或结盟，或分利，或制衡。
王氏之门为，以黑石为框，门额刻二字，门下立，旗非布，乃王枭裂空刀气所凝，凡王氏部将入京，旗展，风裂，瀚海殿云海翻腾，南宫瀚海以戟为号，或调兵，或换防，或削权。
武氏之门为，以琉璃为框，门额刻二字，门下堆，山非金，乃武氏淬炼的财运气所化，凡武氏钱庄入京，山光，刺目，明烛楼潮歌灯焰转为金黄，南宫明烛或征税，或赐爵，或限商。
卢氏之门为，以青竹为框，门额刻二字，门下流，溪水为马武涛文海卷所化，凡卢氏学子入京，溪鸣，如诗，问渠阁茶树叶落，南宫问渠以叶为笺，或出题，或点将，或赐官。
南宫之门，则在八门中央，不称门，称。
极非极，乃帝王心，心无形，然八门之气运皆汇入其中。
南宫世家之盛，非在府邸之广、财宝之多、兵马之强，而在于三帝同朝——
南宫问渠虽退，然每日清晨，必于问渠阁日出方向，遥对瀚海殿、明烛楼，三处同时响起帝王钟，钟声非撞，乃三代帝王心共鸣。
南宫瀚海听钟，知父安，则心定；
南宫明烛听钟，知祖在，则心稳；
南宫问渠听钟，知子贤、孙孝，则心静。
三帝同心，方有南宫世家之实。
故八大世家，唯南宫氏不称，称；不称，称；不称，称。
南宫世家之传承，亦非血脉相续，而是帝道传承——
南宫问渠退位时，于问渠阁帝座之上，以素白龙鳞写下问渠那得清如许，为有源头活水来，字迹化为龙气，没入南宫瀚海眉心。
南宫瀚海参悟十年，于瀚海殿帝座之上，以赤金龙鳞写下海纳百川，有容乃大，字迹化为潮意，没入南宫明烛心口。
南宫明烛继位时，未书字，只将潮歌灯焰分为两缕，一缕归程氏，一缕归天下。灯焰离体，化作二字，悬于龙城上空，昼夜不灭。
自此，南宫世家三代帝王，各留一字，合为问海明，三字成印，印镇八大世家气运。
帝京有谚云：
南宫二字，重逾九鼎；八大世家，轻如鸿毛。
然南宫世家之力，非在压众家，而在承众家——
程氏有贤名，南宫世家便为其立，楼高九层，每层悬程氏历代贤者像，像由南宫瀚海亲笔绘就，笔墨中融入龙魂，凡程氏子弟观像，如面帝君，心自正，行自端。
马氏有忠骨，南宫世家便为其铸，鼎置瀚海殿前，鼎身刻马海鲲、马若丁、马武涛三代将军事迹，鼎内燃忠魂火，火由南宫明烛每夜以心头血为引，凡马氏将领过鼎，火自动，映照其心中忠奸。
李氏有剑心，南宫世家便为其开止戈池，池在明烛楼下，池水由李天立春灯剑意、李疾瑶雷影枪意、李欲寒无名链意三意交融，凡李氏子弟洗剑于池，剑自鸣，止杀意，增仁心。
曹氏有爆烬，南宫世家便为其建同烬塔，塔七层，塔顶悬曹鸡元万爆灵斧，塔底流甘霖泉，泉烬相生，凡曹氏商贾过塔，心中贪念自消，共利之心自长。
王氏有军威，南宫世家便为其立军令碑，碑在御龙门侧，碑上无字，唯留王枭裂空刀痕，凡王氏部将入京，必先抚碑，碑凉，则心净；碑热，则心躁，南宫世家据此或赏或罚，王氏族人心服口服。
武氏有财焰，南宫世家便为其设贾衡秤，秤在龙城之外，秤砣为武氏所凝金砖，凡武氏钱款入京，必先过秤，秤平，则南宫世家赐商德牌；秤不平，则没收三成入大同库，库为曹氏所管，用于赈灾，武氏无怨。
卢氏有文脉，南宫世家便为其修文渊廊，廊绕龙城三匝，廊壁由马武涛文海卷展开铺就，凡卢氏学子入廊，廊自诵，如先贤耳提面命，卢氏文章因此日精，南宫世家每三年于廊中开科，取卢氏贤才入朝，卢氏感恩。
南宫世家之于八大世家，非君非臣，非主非奴，乃气运之核——
核不动，则八家如群星绕日；核微移，则八家如潮水逆流。
然此核非南宫一族之私产，乃天下世家共献——
南宫问渠退位时，八大世家各献一缕本命气，汇入龙城地肺，气凝为世家之心，心跳，则八家同寿；心停，则八家共灭。
南宫瀚海开国时，曾问八家：
愿共命否？
八家答：
愿以家运，托于南宫。
南宫明烛继位时，再问她母亲程雁：
程家可悔？
程雁答：
程氏为后，南宫为帝，帝后同心，何悔之有？
南宫世家因此成为八大世家之首，非以力压，以心换耳。
帝京御史曾谏南宫瀚海：
八大世家气运过盛，恐尾大不掉。
南宫瀚海笑指龙城上空：
卿观此云，是南宫家云，还是八家共云？
御史望之，云海翻腾，八色交融，难分彼此，遂无言。
南宫世家之府库，实为天下库——
库分九层，一层存南宫本族之财，八层分存八家供奉。
然八家之财，南宫家不动分毫，只于每年八荒朝觐日，开启库门，八家共观，财多者，南宫家赐字金牌；
财少者，南宫家赐字银牌，八家皆荣。
南宫世家之兵权，实为天下兵——
兵符九枚，一枚归南宫，八枚归八家。
然八家之兵，南宫家不调一卒，只于战时，八家自将兵符交还南宫瀚海，瀚海合九符为一，化为神川虎符，持符者，号令天下兵马，战罢，符散，兵归各家。
故南宫世家虽有之号，实乃世家之盟主，盟在，则南宫在；盟散，则南宫孤。
然南宫世家之孤，非孤家寡人，乃——
道孤，则天下不孤。
南宫问渠曾言：
南宫家若要长盛，须先学会做，孤于权，孤于利，孤于名，唯不孤于天下之心。
南宫瀚海践之，一生未纳嫔妃，唯爱程雁，帝后共治，天下称颂。
南宫明烛继之，终身未嫁，未娶，以女儿身登大宝，满朝文武，无一异议，因八大世家共推之。
南宫世家因此成千古奇谈——
一门三帝，非血缘之传，乃之传。
问渠之心，在；瀚海之心，在；明烛之心，在。
三心合一，方成帝王南宫之实。
帝京童谣唱道：
南宫城，三重天，问渠瀚海明烛连。
八家云，绕龙旋，谁家气运不与共？
帝王家，非家传，帝心递,代代延。
若问世家谁为首？龙城之外无第二。
然南宫世家之终，非亡于外敌，非败于内乱，乃——
南宫明烛晚年，于明烛楼潮歌灯前，以手指灯，灯焰分为九缕，一缕归南宫，八缕各归八家。
他笑曰：
南宫家始于问渠，成于瀚海，明于我手，今当散于八家。
八家之气运，本就是我南宫家之气运。
我之气运，当归于天下。
言罢，他身形化光，没入潮歌灯，灯炸，光散，八缕气运，各归其主。
自此，龙城无帝，八家无首，然神川王朝之气运，却因此更盛——
因帝王之气，散于世家；世家之气，散于万民。
南宫世家从此隐于史，然八大世家每有大事，必聚于龙城旧址，三拜九叩，拜的不是南宫家，是那座问海明三字印。
印悬空中，无体无形，然八家共视之，如见三代家主。
故有史家评曰：
南宫世家，以世家始，以帝王盛，以道化终。
其兴也，因八家共推；其隐也，为八家共存。
真可谓：帝王之家，天下之公。
后世若有世家欲效南宫，当先自问——
可有问渠之清，瀚海之容，明烛之亮？
若无，则南宫之途，不可复制，只可瞻仰。
太史阁中，有史官曾问：为何南宫家能成帝王世家，余者不能？
阁中长史答：因南宫家从未将自己当作世家。
那当作什么？
当作天下之心。
心者，为众人跳动，不为一己独存。
南宫三帝，皆如此。
故天下服之，八家敬之，史笔载之，万古传之。
此即帝王南宫之真谛——
非以力压天下，以心容天下；非以权驭世家，以德联世家。
南宫世家，实乃天下第一家，然此，不在高，不在富，不在强，而在。
公者，天下共仰也。
【史臣曰】
《帝王南宫歌》
御龙门内龙城立，三帝同心九色齐。
问渠瀚海明烛继，八家气运共一核。
不求独尊求共盛，不恋权柄恋史笔。
帝王之家天下公，万古千秋此一格。
注曰：
此篇以四韵凝南宫世家全盛之景。
首联状其势：龙城独立于御龙门，三帝同心，鳞色九变。
颔联叙其传：问渠传瀚海，瀚海传明烛，三代帝心，气运归核。
颈联明其志：不独尊于八家之上，而求八家共盛；不恋权柄于一姓，而留青史于笔端。
尾联道其真：帝王之家，实为天下之公器，此格局，万古唯一。
南宫世家之，实非封号，乃天下共予之尊。
其世家之体，帝王之用，实乃神川王朝之奇景。
后世论世家者，必首推南宫，然皆叹曰：
南宫之后，再无南宫。
因其心不在权，而在道；道不在私，而在公。
如此世家，岂可复制？
皓镇帝晚年，曾至龙城旧址，观问海明印。
有臣子请曰：陛下何不重建南宫世家？
皓镇帝默然良久，以指触印，印中传来三代家主心音——
问渠曰：问此道，可清？
瀚海曰：容此道，可大？
明烛曰：明此道，可照？
皓镇帝收手，印自隐，笑而不答。
臣子不解，再问。
帝曰：
南宫家，已成道，非成家。
道可传，家不可建。
朕若强建，便是毁道。
不如任其隐于史，藏于气，散于八家，归于万民。
如此，南宫世家，虽无实体，却永存。
此存，方为真存。
------帝王?南宫世家录终------
（注：本卷以世家之体写帝王之实，去个人而存格局，突显南宫世家天下为公之真意，为八大世家之首，实至名归。）
【太史阁长编·世家卷 卷一 帝王南宫】
（本章总纪神川王朝帝王本家南宫世家，盘踞帝京龙脉之上，掌天下世家之首，前后三代家主皆登大宝，以世家之体行帝王之实，开千古未见之格局。）
帝京·正阳门内九千步，有街名御龙门。
街非街，乃九龙御道，以北海玄墨玉、南山赤焰金、西漠流沙晶、东海潮音石铺就，四象交汇，五行轮转。
道上不设摊位，不通行人，唯容南宫世家龙血车驰骋。
车过，道纹自生，如龙鳞开合，发出金石之音。
御龙门尽头，非是皇城，而是南宫府。
府非府，乃。
城高三十三丈，顶接云霄，基深九百尺，下探地肺。
城墙非砖非石，乃历代家主褪下的龙魂鳞所铸。
鳞色各异，南宫瀚海时为赤金鳞，南宫明烛时为玄青鳞，南宫问渠时为素白鳞。
三色鳞甲交错，如龙身盘踞，日光一照，鳞上映出三代家主不同时期的帝王气象：
开国时的烈火燎原，守成时的深海静流，退位后的云淡风轻。
龙城正门，不设牌匾，不书二字，只悬一枚神川印。
印非印，乃开国时归墟之眼凝成的帝道结晶。
印无定形，时而化为五爪金龙，时而化为赤焰凤凰，时而化为玄龟负碑，时而化为白虎衔剑。
四象轮回，周而复始。
印下无守卫，唯有两尊龙血石兽，兽非狮非虎，乃南宫瀚海与南宫明烛父子二人联手斩杀的两头所化。
龙尸不腐，石化而守，龙瞳日夜注视御龙门，凡非南宫血脉者，近门百步，龙瞳自动，射出帝王威，来人如遭雷击，肝胆俱裂。
龙城内，非是寻常府邸院落，而是三朝并立之奇景——
前朝为问渠阁，南宫问渠为太上皇后所居。
阁无顶，以天为盖，阁中唯有一株悟道茶树，树高百丈，根须扎入九幽，枝叶探入九天。
树下有石桌，桌上棋盘，棋子非玉非石，乃天下八大世家气运所凝。
南宫问渠每日执子，或落子程氏，增其之光；
或落子马氏，固其之磐；
或落子李氏，锐其之锋；
或落子曹氏，燃其之炬；
或落子王氏，养其之兵；
或落子武氏，富其之财；
或落子卢氏，文其之风。
唯独不落自家，因南宫家已成棋盘本身。
中朝为瀚海殿，南宫瀚海开国时议政之所。
殿无墙，以气为壁，殿中唯有一座龙血帝座，座非金非玉，乃南阳帝以自身血脉浇筑。
座背刻二字，然二字无定形，时而化为，时而化为，时而化为，时而化为。
座下无阶，唯有一片，云非水汽，乃天下世家向心力所化。
云聚，则国运昌隆；
云散，则八方生乱。
南宫瀚海于座上一言，云海翻涌，化作政令，直抵四海八荒。
殿中不设内侍，唯有一本世家谱，谱非纸制，乃龙须编织，翻开一页，便是一家之荣辱。
南宫瀚海从不亲翻，只以帝王意扫过，谱自翻页，或增光，或蒙尘。
后朝为明烛楼，南宫明烛登基后所建。
楼无梯，以光为阶，楼中唯有一盏潮歌灯，灯油非脂，乃南宫明烛与皇后程雁合奏《潮歌》时流下的帝后同心泪。
灯焰双色，外赤内青，赤为帝威，青后德。
灯光所照，八大世家气运显形：
程氏如皓月当空，马氏如砥柱中流，李氏如利剑藏鞘，曹氏如篝火照人，王氏如玄甲森森，武氏如金山银海，卢氏如书卷飘香，南宫家则如日月经天，群星围之，众川归之。
龙城之外，有八荒门。
门非门，乃八大世家向帝京朝觐的气运之门。
程氏之门为，以白玉为框，门额刻二字，门下立程氏牌坊，坊上悬锦，乃皇后程雁亲手织就，凡程氏子弟入帝京，锦自动，鸣如雁唳，南宫龙城主楼即刻知晓，或赐宴，或赐剑，或赐书，恩威并施。
马氏之门为，以赤铜为框，门额刻二字，门下立马氏战碑，碑上铸字，乃马海鲲三叉戟所留戟痕。凡马氏将领入京，碑自鸣，声如涛，瀚海殿帝座微颤，南宫瀚海或召见，或赐甲，或命其远征。
李氏之门为，以玄铁为框，门额刻二字，门下悬天立剑，剑无鞘，剑身刻二字，凡李氏子弟入京，剑自鸣，光破晓，明烛楼潮歌灯焰暴涨，南宫明烛或传音，或赐符，或命其平叛。
曹氏之门为，以赤金为框，门额刻二字，门下流甘霖泉，泉眼为曹鸡元万爆斧劈开，凡曹氏商队入京，泉涌，味甘，问渠阁茶树下棋局自动，南宫问渠以茶为引，或结盟，或分利，或制衡。
王氏之门为，以黑石为框，门额刻二字，门下立，旗非布，乃王枭裂空刀气所凝，凡王氏部将入京，旗展，风裂，瀚海殿云海翻腾，南宫瀚海以戟为号，或调兵，或换防，或削权。
武氏之门为，以琉璃为框，门额刻二字，门下堆，山非金，乃武氏淬炼的财运气所化，凡武氏钱庄入京，山光，刺目，明烛楼潮歌灯焰转为金黄，南宫明烛或征税，或赐爵，或限商。
卢氏之门为，以青竹为框，门额刻二字，门下流，溪水为马武涛文海卷所化，凡卢氏学子入京，溪鸣，如诗，问渠阁茶树叶落，南宫问渠以叶为笺，或出题，或点将，或赐官。
南宫之门，则在八门中央，不称门，称。
极非极，乃帝王心，心无形，然八门之气运皆汇入其中。
南宫世家之盛，非在府邸之广、财宝之多、兵马之强，而在于三帝同朝——
南宫问渠虽退，然每日清晨，必于问渠阁日出方向，遥对瀚海殿、明烛楼，三处同时响起帝王钟，钟声非撞，乃三代帝王心共鸣。
南宫瀚海听钟，知父安，则心定；
南宫明烛听钟，知祖在，则心稳；
南宫问渠听钟，知子贤、孙孝，则心静。
三帝同心，方有南宫世家之实。
故八大世家，唯南宫氏不称，称；不称，称；不称，称。
南宫世家之传承，亦非血脉相续，而是帝道传承——
南宫问渠退位时，于问渠阁帝座之上，以素白龙鳞写下问渠那得清如许，为有源头活水来，字迹化为龙气，没入南宫瀚海眉心。
南宫瀚海参悟十年，于瀚海殿帝座之上，以赤金龙鳞写下海纳百川，有容乃大，字迹化为潮意，没入南宫明烛心口。
南宫明烛继位时，未书字，只将潮歌灯焰分为两缕，一缕归程氏，一缕归天下。灯焰离体，化作二字，悬于龙城上空，昼夜不灭。
自此，南宫世家三代帝王，各留一字，合为问海明，三字成印，印镇八大世家气运。
帝京有谚云：
南宫二字，重逾九鼎；八大世家，轻如鸿毛。
然南宫世家之力，非在压众家，而在承众家——
程氏有贤名，南宫世家便为其立，楼高九层，每层悬程氏历代贤者像，像由南宫瀚海亲笔绘就，笔墨中融入龙魂，凡程氏子弟观像，如面帝君，心自正，行自端。
马氏有忠骨，南宫世家便为其铸，鼎置瀚海殿前，鼎身刻马海鲲、马若丁、马武涛三代将军事迹，鼎内燃忠魂火，火由南宫明烛每夜以心头血为引，凡马氏将领过鼎，火自动，映照其心中忠奸。
李氏有剑心，南宫世家便为其开止戈池，池在明烛楼下，池水由李天立春灯剑意、李疾瑶雷影枪意、李欲寒无名链意三意交融，凡李氏子弟洗剑于池，剑自鸣，止杀意，增仁心。
曹氏有爆烬，南宫世家便为其建同烬塔，塔七层，塔顶悬曹鸡元万爆灵斧，塔底流甘霖泉，泉烬相生，凡曹氏商贾过塔，心中贪念自消，共利之心自长。
王氏有军威，南宫世家便为其立军令碑，碑在御龙门侧，碑上无字，唯留王枭裂空刀痕，凡王氏部将入京，必先抚碑，碑凉，则心净；碑热，则心躁，南宫世家据此或赏或罚，王氏族人心服口服。
武氏有财焰，南宫世家便为其设贾衡秤，秤在龙城之外，秤砣为武氏所凝金砖，凡武氏钱款入京，必先过秤，秤平，则南宫世家赐商德牌；秤不平，则没收三成入大同库，库为曹氏所管，用于赈灾，武氏无怨。
卢氏有文脉，南宫世家便为其修文渊廊，廊绕龙城三匝，廊壁由马武涛文海卷展开铺就，凡卢氏学子入廊，廊自诵，如先贤耳提面命，卢氏文章因此日精，南宫世家每三年于廊中开科，取卢氏贤才入朝，卢氏感恩。
南宫世家之于八大世家，非君非臣，非主非奴，乃气运之核——
核不动，则八家如群星绕日；核微移，则八家如潮水逆流。
然此核非南宫一族之私产，乃天下世家共献——
南宫问渠退位时，八大世家各献一缕本命气，汇入龙城地肺，气凝为世家之心，心跳，则八家同寿；心停，则八家共灭。
南宫瀚海开国时，曾问八家：
愿共命否？
八家答：
愿以家运，托于南宫。
南宫明烛继位时，再问她母亲程雁：
程家可悔？
程雁答：
程氏为后，南宫为帝，帝后同心，何悔之有？
南宫世家因此成为八大世家之首，非以力压，以心换耳。
帝京御史曾谏南宫瀚海：
八大世家气运过盛，恐尾大不掉。
南宫瀚海笑指龙城上空：
卿观此云，是南宫家云，还是八家共云？
御史望之，云海翻腾，八色交融，难分彼此，遂无言。
南宫世家之府库，实为天下库——
库分九层，一层存南宫本族之财，八层分存八家供奉。
然八家之财，南宫家不动分毫，只于每年八荒朝觐日，开启库门，八家共观，财多者，南宫家赐字金牌；
财少者，南宫家赐字银牌，八家皆荣。
南宫世家之兵权，实为天下兵——
兵符九枚，一枚归南宫，八枚归八家。
然八家之兵，南宫家不调一卒，只于战时，八家自将兵符交还南宫瀚海，瀚海合九符为一，化为神川虎符，持符者，号令天下兵马，战罢，符散，兵归各家。
故南宫世家虽有之号，实乃世家之盟主，盟在，则南宫在；盟散，则南宫孤。
然南宫世家之孤，非孤家寡人，乃——
道孤，则天下不孤。
南宫问渠曾言：
南宫家若要长盛，须先学会做，孤于权，孤于利，孤于名，唯不孤于天下之心。
南宫瀚海践之，一生未纳嫔妃，唯爱程雁，帝后共治，天下称颂。
南宫明烛继之，终身未嫁，未娶，以女儿身登大宝，满朝文武，无一异议，因八大世家共推之。
南宫世家因此成千古奇谈——
一门三帝，非血缘之传，乃之传。
问渠之心，在；瀚海之心，在；明烛之心，在。
三心合一，方成帝王南宫之实。
帝京童谣唱道：
南宫城，三重天，问渠瀚海明烛连。
八家云，绕龙旋，谁家气运不与共？
帝王家，非家传，帝心递,代代延。
若问世家谁为首？龙城之外无第二。
然南宫世家之终，非亡于外敌，非败于内乱，乃——
南宫明烛晚年，于明烛楼潮歌灯前，以手指灯，灯焰分为九缕，一缕归南宫，八缕各归八家。
他笑曰：
南宫家始于问渠，成于瀚海，明于我手，今当散于八家。
八家之气运，本就是我南宫家之气运。
我之气运，当归于天下。
言罢，他身形化光，没入潮歌灯，灯炸，光散，八缕气运，各归其主。
自此，龙城无帝，八家无首，然神川王朝之气运，却因此更盛——
因帝王之气，散于世家；世家之气，散于万民。
南宫世家从此隐于史，然八大世家每有大事，必聚于龙城旧址，三拜九叩，拜的不是南宫家，是那座问海明三字印。
印悬空中，无体无形，然八家共视之，如见三代家主。
故有史家评曰：
南宫世家，以世家始，以帝王盛，以道化终。
其兴也，因八家共推；其隐也，为八家共存。
真可谓：帝王之家，天下之公。
后世若有世家欲效南宫，当先自问——
可有问渠之清，瀚海之容，明烛之亮？
若无，则南宫之途，不可复制，只可瞻仰。
太史阁中，有史官曾问：为何南宫家能成帝王世家，余者不能？
阁中长史答：因南宫家从未将自己当作世家。
那当作什么？
当作天下之心。
心者，为众人跳动，不为一己独存。
南宫三帝，皆如此。
故天下服之，八家敬之，史笔载之，万古传之。
此即帝王南宫之真谛——
非以力压天下，以心容天下；非以权驭世家，以德联世家。
南宫世家，实乃天下第一家，然此，不在高，不在富，不在强，而在。
公者，天下共仰也。
【史臣曰】
《帝王南宫歌》
御龙门内龙城立，三帝同心九色齐。
问渠瀚海明烛继，八家气运共一核。
不求独尊求共盛，不恋权柄恋史笔。
帝王之家天下公，万古千秋此一格。
注曰：
此篇以四韵凝南宫世家全盛之景。
首联状其势：龙城独立于御龙门，三帝同心，鳞色九变。
颔联叙其传：问渠传瀚海，瀚海传明烛，三代帝心，气运归核。
颈联明其志：不独尊于八家之上，而求八家共盛；不恋权柄于一姓，而留青史于笔端。
尾联道其真：帝王之家，实为天下之公器，此格局，万古唯一。
南宫世家之，实非封号，乃天下共予之尊。
其世家之体，帝王之用，实乃神川王朝之奇景。
后世论世家者，必首推南宫，然皆叹曰：
南宫之后，再无南宫。
因其心不在权，而在道；道不在私，而在公。
如此世家，岂可复制？
皓镇帝晚年，曾至龙城旧址，观问海明印。
有臣子请曰：陛下何不重建南宫世家？
皓镇帝默然良久，以指触印，印中传来三代家主心音——
问渠曰：问此道，可清？
瀚海曰：容此道，可大？
明烛曰：明此道，可照？
皓镇帝收手，印自隐，笑而不答。
臣子不解，再问。
帝曰：
南宫家，已成道，非成家。
道可传，家不可建。
朕若强建，便是毁道。
不如任其隐于史，藏于气，散于八家，归于万民。
如此，南宫世家，虽无实体，却永存。
此存，方为真存。
------帝王?南宫世家录终------
（注：本卷以世家之体写帝王之实，去个人而存格局，突显南宫世家天下为公之真意，为八大世家之首，实至名归。）