辟谣3：李清照《夏日绝句》气死赵明诚？
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赵明诚去世于建炎三年（1129年），李清照在弟弟李迒家嫠居三年后（1132年），改嫁张汝舟。
此事李清照在《投内翰綦公崇礼启》自称是因为“既尔苍皇，因成造次。信彼如簧之舌，惑兹似锦之言”，终于“猥以桑榆之晚景，配兹驵侩之下才”。
也就是说被张汝舟巧舌如簧的承诺给骗了。
据王灼《碧鸡漫志》以及胡仔《苕溪渔隐丛话》记载，婚后百日内，李清照发现了张汝舟的真实嘴脸，提出离婚并讼张汝舟“妄增举数入官”。
后有司以张汝舟“私罪徒，诏除名，柳州编管”。
就因为李清照二婚，一堆抖音历史学家，说李清照给赵明诚戴绿帽。
不知道为什么这么多人有绿帽癖？
自己喜欢戴绿帽，还喜欢给历史人物编造绿帽？
古代男性丧期，守礼的，会等一年妻丧过了，再续弦。
不守礼的，可能第二天就续弦了。
李清照给赵明诚守丧守了整整三年，才续弦，够守礼，够重情了。
现代女性丧偶后长期住弟弟家，都会遇到种种不堪，更别提封建社会。
如果女性的独居生活足够安全，顺心，绝对不会愿意去嫁人。
改嫁，必然有种种不得已。
还有人抖音史学家，看时间对不上，然后编造一个张汝舟是赵明诚好兄弟的传闻。
说李清照气死前夫后，带着前夫遗产嫁给前夫好兄弟。
赵明诚估计要气笑了，我一个宰相之子，跟你不知道哪旮旯冒出来的小吏是兄弟？
没有任何史料证明，张嘴就来？
建炎三年（1129 年）二月?，赵明诚时任江宁知府，当时御营统制官（御营是禁军中的皇帝亲兵）王亦发动兵变，赵明诚得知消息后未组织防御，而是与下属用绳索“缒城宵遁”，事后被罢官。
（《续资治通鉴》：御营统制官王亦，将京军驻江宁，谋为变，以夜纵火为信，江东转运副使、直徽猷阁李谟觇知之，驰告，守臣秘阁修撰赵明诚，已被命移湖州，弗听。（李）谟饬兵将，率所部团民兵伏涂巷中，栅其隘。夜半，天庆观火，诸军噪而出，亦至，不得入，遂斧南门而去。迟明，访明诚，则与通判毋丘绛、观察推官汤允恭缒城宵遁矣。）
注意，赵明诚并非遭遇金兵弃城而逃，而是遇到皇帝直属亲军叛乱。
这时候天下大乱，很多手下有兵的将领，准备回归五代，城头变幻大王旗，叛乱层出不穷。
尤其是禁军将领，他们手下的兵都是精锐，在这种乱世，都想拼一把自己当皇帝。
此前不久，宋高宗就被另一伙禁军给软禁了（苗刘兵变），吓得失去了生殖能力，也从此对有兵权的非常不信任，岳飞之死也由此而来。
当然也有人分析，赵明诚遇到的这场叛乱，是禁军（王亦）和地方民兵（李谟）为争地盘火拼，中间涉及各种阴谋。
不管背后有什么阴谋，赵明诚当时是江宁知府的一把手，发动兵变的人，肯定要首先拿他开刀。
就在南京兵变同时，寿春的御营平寇前将军范琼也兵变了，“其部兵执守臣右文殿修撰邓绍密，杀之。”（《续资治通鉴》），寿春守臣邓绍密被杀。
如果赵明诚不跑，就是邓绍密的下场。
这个逃跑，只能说赵明诚作为守臣没有能力和魄力处理突发问题，不能从家国大义来指责，因为压根跟金国无关。
但赵明诚的确在这件事上，对不起李清照。
当时李清照就在南京城中，南宋周煇《清波杂志》卷八有云：
“顷见易安族人言，明诚在建康日，易安每值天大雪，即顶笠披蓑，循城远览以寻诗。得句必邀其夫赓和，明诚每苦之也。”
每到下雪天，李清照都会穿着蓑衣，披着斗笠，登上南京城墙，欣赏千里江山，万里雪飘，在银装素裹的世界里寻找写诗的灵感。
危难来临，赵明诚扔下老婆，一个人跑了。
身为丈夫，身为男人，这怎么都说不过去。
历来叛军叛乱，首先会做的就是烧杀抢掠，奸淫妇女。
要不是叛乱当晚就被赵明诚的另一个属下压下了，李清照会遭遇什么，很难说。
就有黑子臆想说，李清照肯定跟赵明诚一起跑了，有什么脸说赵明诚啊？
首先，这波黑子能不能跟说赵明诚羞愧而死的对齐一下颗粒度？
其次，如果李清照真的跟赵明诚一起跑了，也就加两个字“携妻”的事！
古代官方史书，记载携妻归降，拘其妻，杀其妻，匿其妻……诸如此类，数不胜数。（去《宋史》《续资治通鉴》搜“妻”可以看到。）
如果李清照跟着赵明诚跑了，史书干嘛吝惜多写“携妻”两个字？
史官又不是李清照儿子，要替她讳言。
当然也有人会说了，那李清照都被赵明诚这样对待了，怎么不离婚？
这种乱世，你让李清照离婚？
孤身一人，上赶着给乱兵送人头吗？
没有赵明诚夫人的身份，她又不是秦良玉，拿什么保护自己？
秦良玉还不得靠手下的私兵壮胆？
李清照有兵吗？
至于李清照创作《夏日绝句》是为了讥讽赵明诚，导致赵明诚羞愧而死，这在宋元明清历史文献中，根本没有记载，都是现代人的臆想附会。
《夏日绝句》在现存历史文献中，最早见于明代文献《诗女史》，这是一部专门收录历代女性诗人作品的诗集。
也有人因此说，《夏日绝句》并不是李清照写的。
我觉得不可能不是李清照写的。
首先，《宋史》记载有李清照作品《易安居士文集》七卷、《易安词》六卷。
与之对比的是，辛弃疾作品《辛弃疾长短句》十二卷，又《稼轩奏议》一卷。
两者都是十三卷，可见李清照生平作品非常多，在宋朝到元朝修《宋史》时，还存世十三卷。
另外南宋民间还编辑了《漱玉词》一卷。
而如今只幸存40多首词，和寥寥几首诗，几篇文章。
古代文人作品，一般都是自己晚年整理成文集，或者去世由子孙整理成文集。
子孙后代会精心保存祖宗的作品集，作为文化遗产传承，这也是儒家“香火”精神所在。
譬如南宋时苏东坡后代，从小要求必须通读《苏东坡全集》。
南宋孝宗时，经过宋徽宗对元佑学术的全面禁锢，苏东坡文集在市面上几乎绝迹。
南宋乾道九年（1173年），宋孝宗钦命苏东坡曾孙苏峤以家传书籍为蓝本主持编印《东坡全集》，并亲赐御制序文表彰苏轼文章品格。
历史上基本上有才华的男性文人作品都能较好留存，就是因为他们有子孙后代。
李清照作品没被留存，正因为她没有后代。
即便她没有后代，还是因为突出的才华，被世人喜爱，自发为其编撰《文集》《词集》。
《夏日绝句》虽然在现存文献中最早出现在明朝文献《诗女史》中，但不代表此前没有存在于已经消失于战火的《易安词集》《漱玉词》中。
其次，古代男性因为一两句好诗而被历史记录的非常非常多，如果这首诗是别人的男性诗人写的，这个男性诗人一定会留下名字，绝对不可能被男冠女戴到李清照身上。
哪怕是被张冠李戴到苏东坡陆游辛弃疾头上呢？他们的文集又不是没有被插入过伪作。
但这首诗偏偏没有被安到苏东坡陆游辛弃疾诸多男性诗人诗人头上，那么真相只有一个——
这首诗的作者就是李清照。
这首诗从宋朝到元朝，一直被记录在《易安文集》中流传，很多文人知道作者是李清照，知道的人太多，真相无法掩盖。
所以，《诗女史》不敢张冠李戴，贻笑大方，而是如实记录。
而《夏日绝句》明显是讥讽南宋朝廷“过江”偏安一隅，非要跟赵明诚在兵变中逃命牵连在一起，有些牵强。
事实上，赵明诚的死亡，李清照在《金石录后序》中写得很清楚：
“建炎戊申秋九月，侯起复知建康府。己酉春三月罢，具舟上芜湖，入姑孰，将卜居赣水上。夏五月，至池阳。被旨知湖州，过阙上殿。遂驻家池阳，独赴召。六月十三日，始负担（整理好了行李），舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。余意甚恶（感觉不吉利，不安），呼曰：“如传闻城中缓急，奈何？”戟手遥应曰：“从众。必不得已，先弃辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器，独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之。”遂驰马去。途中奔驰，冒大暑，感疾。至行在（杭州），病痁(shān，疟疾）。七月末，书报卧病。余惊怛，念侯性素急，奈何。病痁(shān，疟疾）或热，必服寒药，疾可忧。遂解舟下，一日夜行三百里。比至，果大服柴胡、黄芩药，疟且痢，病危在膏肓。余悲泣，仓皇不忍问后事。八月十八日，遂不起。取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。”
建炎三年（1129年）三月，赵明诚因为处置叛乱不当“缒城夜遁”，被罢免建康府（南京）知府一职，本来以为从此就仕途无望了，所以夫妻俩雇了船，前往江西，准备在赣水边“卜居”安家。
五月份到池阳（安徽省池州市）时，有圣旨下达，让赵明诚上任湖州知州（苏东坡遭遇乌台诗案之前就是湖州知州）。
当时天下大乱，很多地方士兵和流民叛乱，很多官员被杀（比如之前写的寿阳守臣邓绍密，包括苏东坡儿子苏过也是上任途中，被强盗抓了绝食而死）。
皇帝没人用了，只能重新启用赵明诚这个被罢官的人。
上任湖州之前，赵明诚得先去“行在”（杭州）拜见皇帝，“过阙上殿”。
注意，赵明诚和李清照此时是带着所有家当的，拜见皇帝，不可能让皇帝久等。
所以赵明诚不能再继续带着行李坐船慢悠悠赶路，只能让李清照带着所有家当，暂时留在池阳，自己一个人骑马赶去杭州觐见。
夫妻俩六月十三日在池阳分别，李清照在船上，赵明诚“舍舟坐岸上”，夫妻对望，李清照突然有不好的预感，问了一些话，说如果途中自己遭遇兵乱，这几船家当怎么办，赵明诚说了一番，让李清照跟金石器物共存亡的话。
池州跟杭州，现在从地图上走高速公路，距离是360公里左右。
古代路线，保守起见算500公里吧。
古代正常骑马一天应该只能走100里，也就是50公里。
所以，赵明诚骑马从池阳到杭州，要花十天左右。
此时是农历六月中旬，也就是阳历七月中旬，户外气温非常高。
赵明诚在户外骑马十来天，中暑了“冒大暑，感疾。”
到了行在（杭州）后，又染上了疟疾（病痁shān）。
到七月末，可能是一直没治好，感觉不妙，就给李清照写了信“书报卧病”。
李清照就没有管那摊行李，单独雇了条小船，“一日夜行三百里”，急匆匆赶到杭州。
注意，此时是七月末，距离夫妻分别的六月十三日，已经一个多月了。
这一个多月，李清照带着家当一直沿着水路在往杭州慢慢赶。
所以，一个多月后，李清照的船队，离杭州只有三百里水路，也就是150公里了。
等李清照快舟急行一日一夜赶到杭州，赵明诚又撑了大半个月，最终药石无效，八月十八日，去世。
赵明诚的病因是“疟且痢”，跟苏东坡的死因一模一样。
发病诱因也是一样，都是大热天赶路。
路过不同的地方，本来就容易水土不服拉肚子，还是大热天又中暑，上吐下泻，就容易因为环境污染，感染疟疾。
赵明诚整个死亡过程很清晰，但是有抖音史学家，非要臆想说，赵明诚因为李清照作了《夏日绝句》，羞愧难堪，所以大夏天冒热赶路。
把赵明诚的死，安在李清照头上。
咋的，假设李清照没作诗，赵明诚就能慢悠悠赶路了？
皇帝都发圣旨，明确要求“过阙上殿”，你还能慢悠悠赶路？
岳飞被十二道金牌召回的时候，怎么不慢悠悠赶路呢？
退一万步说，赵明诚真的如某些抖音史学家所说，是因为这首诗羞愧病死，那也只能说赵明诚三观还是正的，知道自己做得不对。
因为怯懦无能，弃城而跑，没有尽到一城长官该有的职责，没有身为丈夫的担当，羞愧不是应当的吗？
还有共情张汝舟的，懒得说了，共情科举作弊，家暴，骗婚的人，能是什么成分？
六、李清照晚年穷困潦倒？
因为李清照“二嫁”又痛锤渣男离婚，不少不知道什么成分的就暗戳戳希望李清照晚年凄惨。
事实上，李清照的晚年，既不穷困，也不潦倒，生活水平，依旧是上流社会的平均水平以上。
首先，李清照是朝廷命妇，有身份地位。
谢汲在绍兴十一年（1141）完稿的《四六谈麈》里称李清照为“赵令人李”，“令人”便是命妇的封号。
宋徽宗政和二年（1112）确定命妇封号分九等，令人属第五等，太中大夫以上官员之妻封令人。
宋朝虽有文件规定外命妇不给予俸禄，但实际上宋神宗熙宁、元丰之后，命妇们不仅享有俸禄，还有食料、茶汤钱等额外福利。
命妇出席宫廷和社会活动还会得到赏赐。
前面关于李清照与秦桧关系的片段写了，李清照可以向皇帝，皇后，后宫妃子，进献帖子词，还能获赐“金帛”。
这种与皇室最高成员的高级别的联系，可不是普通人能有的。
其次，李清照依旧在顶级的政坛圈子中活动，人脉深厚宽广。
李清照离婚，能直接写信向翰林学士，兵部侍郎綦公崇求助，虽然两者是亲戚关系，但李清照一写信，对方就帮忙，说明双方往来是很密切的，綦家没有因为赵明诚的去世，而跟李清照断亲。
绍兴三年（1133），签书枢密院事（枢密院排位第五）韩肖胄出使金国，促进宋金和谈，李清照给韩肖胄写诗《上枢密韩肖胄诗二首》。
其中有“欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土。”
“但说帝心怜赤子，须知天意念苍生。”
等对国土分裂的悲怆和苦难中百姓的悲悯的诗句。
李清照在诗序中明确提到“父祖皆出韩公门下”，就是说李清照的祖父和父亲都曾做过韩肖胄曾祖父韩琦的门生，两家交往深厚 。
绍兴四年（1034年）李清照避难金华，跟赵明诚妹妹住一块儿，受赵明诚的妹夫李擢庇护。
李擢官至礼部尚书、徽猷阁直学士，也是位高权重。
从《打马图经序》也可以得知，有侄子辈与李清照住在一起，李清照告诉侄子辈怎么画打马图，并为图作序。
身边有晚辈陪伴，她并不孤单。
以上几则历史记录可知，李清照晚年的生活圈非常高级，可以跟宫廷产生联系，来往的都是翰林学士、礼部尚书、签书枢密院事这种高官显宦。
生活在这种圈子里，可能穷困潦倒吗？
而从金钱上来说，李清照也不会穷困潦倒。
李清照《金石录后序》言“所有一二残零不成部帙书册，三数种平平书帙”，好像剩余的都是不值钱的残次品，其实并不尽然。
绍兴二十年（1150），李清照曾携米芾两幅画拜访米芾儿子米友仁，让米友仁题跋。
米芾书画在宋朝已经是顶尖了，可以说是价值连城，却被归在“平平”之列。
还是李清照的眼光太高了，大概只有王羲之的真迹，才会被她认为是上品吧。
李清照手中剩下的收藏，大抵如此，如果她愿意出手，任何一件藏品都可保证她晚年生活无虞。
至于李清照词中的“凄凄惨惨戚戚”，全然是精神上的苦痛。
国破家亡，漂泊他乡，丈夫去世，膝下无子， 自己和丈夫毕生心血收藏的金石书画散落殆尽，再婚再嫁，所遇非人，身陷囹圄，名誉受损……
这些构成了她晚年悲伤的元素，精神上压抑、痛苦。
就像林黛玉，在贾府锦衣玉食，仍旧心怀惆怅，时常下泪。
你可以说她们“无病呻吟”，但不能否认，精神痛苦的存在。
不然现代怎么这么多不愁吃不愁穿的抑郁症患者呢？
精神感知力越强的人，越容易陷入痛苦。
好在，李清照始终是坚强的，所以，她健康且高寿。
李清照最终活了多少岁，历史文献没有记载。
她在史料中最后一次亮相，是76岁的时候。
一个姓孙的女孩，拒绝了她“收徒”的橄榄枝，也失去了和李清照一样，在史书中留下全名的机会。
最后，原本想写一下历史文人对李清照的评价，哪怕是被现代视作封建时代最压抑最黑暗的清朝，也有超级多文人对李清照赞不绝口。
但想想，不用写这么多。
新中国的课本，把李清照的诗词入选其中，足以说明李清照文学成就的卓着和人格人品的无缺。
赵明诚去世于建炎三年（1129年），李清照在弟弟李迒家嫠居三年后（1132年），改嫁张汝舟。
此事李清照在《投内翰綦公崇礼启》自称是因为“既尔苍皇，因成造次。信彼如簧之舌，惑兹似锦之言”，终于“猥以桑榆之晚景，配兹驵侩之下才”。
也就是说被张汝舟巧舌如簧的承诺给骗了。
据王灼《碧鸡漫志》以及胡仔《苕溪渔隐丛话》记载，婚后百日内，李清照发现了张汝舟的真实嘴脸，提出离婚并讼张汝舟“妄增举数入官”。
后有司以张汝舟“私罪徒，诏除名，柳州编管”。
就因为李清照二婚，一堆抖音历史学家，说李清照给赵明诚戴绿帽。
不知道为什么这么多人有绿帽癖？
自己喜欢戴绿帽，还喜欢给历史人物编造绿帽？
古代男性丧期，守礼的，会等一年妻丧过了，再续弦。
不守礼的，可能第二天就续弦了。
李清照给赵明诚守丧守了整整三年，才续弦，够守礼，够重情了。
现代女性丧偶后长期住弟弟家，都会遇到种种不堪，更别提封建社会。
如果女性的独居生活足够安全，顺心，绝对不会愿意去嫁人。
改嫁，必然有种种不得已。
还有人抖音史学家，看时间对不上，然后编造一个张汝舟是赵明诚好兄弟的传闻。
说李清照气死前夫后，带着前夫遗产嫁给前夫好兄弟。
赵明诚估计要气笑了，我一个宰相之子，跟你不知道哪旮旯冒出来的小吏是兄弟？
没有任何史料证明，张嘴就来？
建炎三年（1129 年）二月?，赵明诚时任江宁知府，当时御营统制官（御营是禁军中的皇帝亲兵）王亦发动兵变，赵明诚得知消息后未组织防御，而是与下属用绳索“缒城宵遁”，事后被罢官。
（《续资治通鉴》：御营统制官王亦，将京军驻江宁，谋为变，以夜纵火为信，江东转运副使、直徽猷阁李谟觇知之，驰告，守臣秘阁修撰赵明诚，已被命移湖州，弗听。（李）谟饬兵将，率所部团民兵伏涂巷中，栅其隘。夜半，天庆观火，诸军噪而出，亦至，不得入，遂斧南门而去。迟明，访明诚，则与通判毋丘绛、观察推官汤允恭缒城宵遁矣。）
注意，赵明诚并非遭遇金兵弃城而逃，而是遇到皇帝直属亲军叛乱。
这时候天下大乱，很多手下有兵的将领，准备回归五代，城头变幻大王旗，叛乱层出不穷。
尤其是禁军将领，他们手下的兵都是精锐，在这种乱世，都想拼一把自己当皇帝。
此前不久，宋高宗就被另一伙禁军给软禁了（苗刘兵变），吓得失去了生殖能力，也从此对有兵权的非常不信任，岳飞之死也由此而来。
当然也有人分析，赵明诚遇到的这场叛乱，是禁军（王亦）和地方民兵（李谟）为争地盘火拼，中间涉及各种阴谋。
不管背后有什么阴谋，赵明诚当时是江宁知府的一把手，发动兵变的人，肯定要首先拿他开刀。
就在南京兵变同时，寿春的御营平寇前将军范琼也兵变了，“其部兵执守臣右文殿修撰邓绍密，杀之。”（《续资治通鉴》），寿春守臣邓绍密被杀。
如果赵明诚不跑，就是邓绍密的下场。
这个逃跑，只能说赵明诚作为守臣没有能力和魄力处理突发问题，不能从家国大义来指责，因为压根跟金国无关。
但赵明诚的确在这件事上，对不起李清照。
当时李清照就在南京城中，南宋周煇《清波杂志》卷八有云：
“顷见易安族人言，明诚在建康日，易安每值天大雪，即顶笠披蓑，循城远览以寻诗。得句必邀其夫赓和，明诚每苦之也。”
每到下雪天，李清照都会穿着蓑衣，披着斗笠，登上南京城墙，欣赏千里江山，万里雪飘，在银装素裹的世界里寻找写诗的灵感。
危难来临，赵明诚扔下老婆，一个人跑了。
身为丈夫，身为男人，这怎么都说不过去。
历来叛军叛乱，首先会做的就是烧杀抢掠，奸淫妇女。
要不是叛乱当晚就被赵明诚的另一个属下压下了，李清照会遭遇什么，很难说。
就有黑子臆想说，李清照肯定跟赵明诚一起跑了，有什么脸说赵明诚啊？
首先，这波黑子能不能跟说赵明诚羞愧而死的对齐一下颗粒度？
其次，如果李清照真的跟赵明诚一起跑了，也就加两个字“携妻”的事！
古代官方史书，记载携妻归降，拘其妻，杀其妻，匿其妻……诸如此类，数不胜数。（去《宋史》《续资治通鉴》搜“妻”可以看到。）
如果李清照跟着赵明诚跑了，史书干嘛吝惜多写“携妻”两个字？
史官又不是李清照儿子，要替她讳言。
当然也有人会说了，那李清照都被赵明诚这样对待了，怎么不离婚？
这种乱世，你让李清照离婚？
孤身一人，上赶着给乱兵送人头吗？
没有赵明诚夫人的身份，她又不是秦良玉，拿什么保护自己？
秦良玉还不得靠手下的私兵壮胆？
李清照有兵吗？
至于李清照创作《夏日绝句》是为了讥讽赵明诚，导致赵明诚羞愧而死，这在宋元明清历史文献中，根本没有记载，都是现代人的臆想附会。
《夏日绝句》在现存历史文献中，最早见于明代文献《诗女史》，这是一部专门收录历代女性诗人作品的诗集。
也有人因此说，《夏日绝句》并不是李清照写的。
我觉得不可能不是李清照写的。
首先，《宋史》记载有李清照作品《易安居士文集》七卷、《易安词》六卷。
与之对比的是，辛弃疾作品《辛弃疾长短句》十二卷，又《稼轩奏议》一卷。
两者都是十三卷，可见李清照生平作品非常多，在宋朝到元朝修《宋史》时，还存世十三卷。
另外南宋民间还编辑了《漱玉词》一卷。
而如今只幸存40多首词，和寥寥几首诗，几篇文章。
古代文人作品，一般都是自己晚年整理成文集，或者去世由子孙整理成文集。
子孙后代会精心保存祖宗的作品集，作为文化遗产传承，这也是儒家“香火”精神所在。
譬如南宋时苏东坡后代，从小要求必须通读《苏东坡全集》。
南宋孝宗时，经过宋徽宗对元佑学术的全面禁锢，苏东坡文集在市面上几乎绝迹。
南宋乾道九年（1173年），宋孝宗钦命苏东坡曾孙苏峤以家传书籍为蓝本主持编印《东坡全集》，并亲赐御制序文表彰苏轼文章品格。
历史上基本上有才华的男性文人作品都能较好留存，就是因为他们有子孙后代。
李清照作品没被留存，正因为她没有后代。
即便她没有后代，还是因为突出的才华，被世人喜爱，自发为其编撰《文集》《词集》。
《夏日绝句》虽然在现存文献中最早出现在明朝文献《诗女史》中，但不代表此前没有存在于已经消失于战火的《易安词集》《漱玉词》中。
其次，古代男性因为一两句好诗而被历史记录的非常非常多，如果这首诗是别人的男性诗人写的，这个男性诗人一定会留下名字，绝对不可能被男冠女戴到李清照身上。
哪怕是被张冠李戴到苏东坡陆游辛弃疾头上呢？他们的文集又不是没有被插入过伪作。
但这首诗偏偏没有被安到苏东坡陆游辛弃疾诸多男性诗人诗人头上，那么真相只有一个——
这首诗的作者就是李清照。
这首诗从宋朝到元朝，一直被记录在《易安文集》中流传，很多文人知道作者是李清照，知道的人太多，真相无法掩盖。
所以，《诗女史》不敢张冠李戴，贻笑大方，而是如实记录。
而《夏日绝句》明显是讥讽南宋朝廷“过江”偏安一隅，非要跟赵明诚在兵变中逃命牵连在一起，有些牵强。
事实上，赵明诚的死亡，李清照在《金石录后序》中写得很清楚：
“建炎戊申秋九月，侯起复知建康府。己酉春三月罢，具舟上芜湖，入姑孰，将卜居赣水上。夏五月，至池阳。被旨知湖州，过阙上殿。遂驻家池阳，独赴召。六月十三日，始负担（整理好了行李），舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。余意甚恶（感觉不吉利，不安），呼曰：“如传闻城中缓急，奈何？”戟手遥应曰：“从众。必不得已，先弃辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器，独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之。”遂驰马去。途中奔驰，冒大暑，感疾。至行在（杭州），病痁(shān，疟疾）。七月末，书报卧病。余惊怛，念侯性素急，奈何。病痁(shān，疟疾）或热，必服寒药，疾可忧。遂解舟下，一日夜行三百里。比至，果大服柴胡、黄芩药，疟且痢，病危在膏肓。余悲泣，仓皇不忍问后事。八月十八日，遂不起。取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。”
建炎三年（1129年）三月，赵明诚因为处置叛乱不当“缒城夜遁”，被罢免建康府（南京）知府一职，本来以为从此就仕途无望了，所以夫妻俩雇了船，前往江西，准备在赣水边“卜居”安家。
五月份到池阳（安徽省池州市）时，有圣旨下达，让赵明诚上任湖州知州（苏东坡遭遇乌台诗案之前就是湖州知州）。
当时天下大乱，很多地方士兵和流民叛乱，很多官员被杀（比如之前写的寿阳守臣邓绍密，包括苏东坡儿子苏过也是上任途中，被强盗抓了绝食而死）。
皇帝没人用了，只能重新启用赵明诚这个被罢官的人。
上任湖州之前，赵明诚得先去“行在”（杭州）拜见皇帝，“过阙上殿”。
注意，赵明诚和李清照此时是带着所有家当的，拜见皇帝，不可能让皇帝久等。
所以赵明诚不能再继续带着行李坐船慢悠悠赶路，只能让李清照带着所有家当，暂时留在池阳，自己一个人骑马赶去杭州觐见。
夫妻俩六月十三日在池阳分别，李清照在船上，赵明诚“舍舟坐岸上”，夫妻对望，李清照突然有不好的预感，问了一些话，说如果途中自己遭遇兵乱，这几船家当怎么办，赵明诚说了一番，让李清照跟金石器物共存亡的话。
池州跟杭州，现在从地图上走高速公路，距离是360公里左右。
古代路线，保守起见算500公里吧。
古代正常骑马一天应该只能走100里，也就是50公里。
所以，赵明诚骑马从池阳到杭州，要花十天左右。
此时是农历六月中旬，也就是阳历七月中旬，户外气温非常高。
赵明诚在户外骑马十来天，中暑了“冒大暑，感疾。”
到了行在（杭州）后，又染上了疟疾（病痁shān）。
到七月末，可能是一直没治好，感觉不妙，就给李清照写了信“书报卧病”。
李清照就没有管那摊行李，单独雇了条小船，“一日夜行三百里”，急匆匆赶到杭州。
注意，此时是七月末，距离夫妻分别的六月十三日，已经一个多月了。
这一个多月，李清照带着家当一直沿着水路在往杭州慢慢赶。
所以，一个多月后，李清照的船队，离杭州只有三百里水路，也就是150公里了。
等李清照快舟急行一日一夜赶到杭州，赵明诚又撑了大半个月，最终药石无效，八月十八日，去世。
赵明诚的病因是“疟且痢”，跟苏东坡的死因一模一样。
发病诱因也是一样，都是大热天赶路。
路过不同的地方，本来就容易水土不服拉肚子，还是大热天又中暑，上吐下泻，就容易因为环境污染，感染疟疾。
赵明诚整个死亡过程很清晰，但是有抖音史学家，非要臆想说，赵明诚因为李清照作了《夏日绝句》，羞愧难堪，所以大夏天冒热赶路。
把赵明诚的死，安在李清照头上。
咋的，假设李清照没作诗，赵明诚就能慢悠悠赶路了？
皇帝都发圣旨，明确要求“过阙上殿”，你还能慢悠悠赶路？
岳飞被十二道金牌召回的时候，怎么不慢悠悠赶路呢？
退一万步说，赵明诚真的如某些抖音史学家所说，是因为这首诗羞愧病死，那也只能说赵明诚三观还是正的，知道自己做得不对。
因为怯懦无能，弃城而跑，没有尽到一城长官该有的职责，没有身为丈夫的担当，羞愧不是应当的吗？
还有共情张汝舟的，懒得说了，共情科举作弊，家暴，骗婚的人，能是什么成分？
六、李清照晚年穷困潦倒？
因为李清照“二嫁”又痛锤渣男离婚，不少不知道什么成分的就暗戳戳希望李清照晚年凄惨。
事实上，李清照的晚年，既不穷困，也不潦倒，生活水平，依旧是上流社会的平均水平以上。
首先，李清照是朝廷命妇，有身份地位。
谢汲在绍兴十一年（1141）完稿的《四六谈麈》里称李清照为“赵令人李”，“令人”便是命妇的封号。
宋徽宗政和二年（1112）确定命妇封号分九等，令人属第五等，太中大夫以上官员之妻封令人。
宋朝虽有文件规定外命妇不给予俸禄，但实际上宋神宗熙宁、元丰之后，命妇们不仅享有俸禄，还有食料、茶汤钱等额外福利。
命妇出席宫廷和社会活动还会得到赏赐。
前面关于李清照与秦桧关系的片段写了，李清照可以向皇帝，皇后，后宫妃子，进献帖子词，还能获赐“金帛”。
这种与皇室最高成员的高级别的联系，可不是普通人能有的。
其次，李清照依旧在顶级的政坛圈子中活动，人脉深厚宽广。
李清照离婚，能直接写信向翰林学士，兵部侍郎綦公崇求助，虽然两者是亲戚关系，但李清照一写信，对方就帮忙，说明双方往来是很密切的，綦家没有因为赵明诚的去世，而跟李清照断亲。
绍兴三年（1133），签书枢密院事（枢密院排位第五）韩肖胄出使金国，促进宋金和谈，李清照给韩肖胄写诗《上枢密韩肖胄诗二首》。
其中有“欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土。”
“但说帝心怜赤子，须知天意念苍生。”
等对国土分裂的悲怆和苦难中百姓的悲悯的诗句。
李清照在诗序中明确提到“父祖皆出韩公门下”，就是说李清照的祖父和父亲都曾做过韩肖胄曾祖父韩琦的门生，两家交往深厚 。
绍兴四年（1034年）李清照避难金华，跟赵明诚妹妹住一块儿，受赵明诚的妹夫李擢庇护。
李擢官至礼部尚书、徽猷阁直学士，也是位高权重。
从《打马图经序》也可以得知，有侄子辈与李清照住在一起，李清照告诉侄子辈怎么画打马图，并为图作序。
身边有晚辈陪伴，她并不孤单。
以上几则历史记录可知，李清照晚年的生活圈非常高级，可以跟宫廷产生联系，来往的都是翰林学士、礼部尚书、签书枢密院事这种高官显宦。
生活在这种圈子里，可能穷困潦倒吗？
而从金钱上来说，李清照也不会穷困潦倒。
李清照《金石录后序》言“所有一二残零不成部帙书册，三数种平平书帙”，好像剩余的都是不值钱的残次品，其实并不尽然。
绍兴二十年（1150），李清照曾携米芾两幅画拜访米芾儿子米友仁，让米友仁题跋。
米芾书画在宋朝已经是顶尖了，可以说是价值连城，却被归在“平平”之列。
还是李清照的眼光太高了，大概只有王羲之的真迹，才会被她认为是上品吧。
李清照手中剩下的收藏，大抵如此，如果她愿意出手，任何一件藏品都可保证她晚年生活无虞。
至于李清照词中的“凄凄惨惨戚戚”，全然是精神上的苦痛。
国破家亡，漂泊他乡，丈夫去世，膝下无子， 自己和丈夫毕生心血收藏的金石书画散落殆尽，再婚再嫁，所遇非人，身陷囹圄，名誉受损……
这些构成了她晚年悲伤的元素，精神上压抑、痛苦。
就像林黛玉，在贾府锦衣玉食，仍旧心怀惆怅，时常下泪。
你可以说她们“无病呻吟”，但不能否认，精神痛苦的存在。
不然现代怎么这么多不愁吃不愁穿的抑郁症患者呢？
精神感知力越强的人，越容易陷入痛苦。
好在，李清照始终是坚强的，所以，她健康且高寿。
李清照最终活了多少岁，历史文献没有记载。
她在史料中最后一次亮相，是76岁的时候。
一个姓孙的女孩，拒绝了她“收徒”的橄榄枝，也失去了和李清照一样，在史书中留下全名的机会。
最后，原本想写一下历史文人对李清照的评价，哪怕是被现代视作封建时代最压抑最黑暗的清朝，也有超级多文人对李清照赞不绝口。
但想想，不用写这么多。
新中国的课本，把李清照的诗词入选其中，足以说明李清照文学成就的卓着和人格人品的无缺。