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路径没入果土后，以极自然的方式“润”了。</p>
赵天踏入第二百三十八层时，丹田中那座“坐”着的果位同时以极自然的方式“泽”了。</p>
那种泽极轻极柔极整，如一座极完整的山在极漫长的时间中“坐”着，坐到了极处，以极自然的方式“愿意”让山上的水流向大地——不是山在“做”什么，而是山坐得足够久、足够稳、足够深之后，水以极自然的方式“愿意”从山中生出，流向更低处。</p>
大帝一层，坐果。坐到了极处。</p>
赵天低头。脚下不再是果土。脚下是一片极完整的、极安静的“泽土”。</p>
泽土与果土极像，极薄极透极轻，但薄中有厚，透中有密，轻中有重，而此刻，它多了一样东西。泽土在“润”。每一寸泽土都以极自然的方式“润”着，如一位大帝坐在王座上，他的威德以极自然的方式“泽”向四方——不刻意，不勉强，不施为。</p>
赵天感受到了大帝二层的重量。</p>
坐果是“我坐”。泽果是“我坐之处，以极自然的方式‘泽’”。</p>
如同一盏灯亮了极漫长的时间。亮到极处，光以极自然的方式“愿意”照向更远处。灯没有“想要”照，灯只是亮着。亮着，便照了。</p>
赵天闭目沉入丹田。</p>
丹田中，千万个微元、母影、八枚子影、天核，全部以极自然的方式“坐”着。但此刻，它们以极自然的方式“润”了。每一个微元都以极自然的方式将自身的“在”向相邻微元“泽”去，如同一片极完整的湖面上，每一道波纹都以极自然的方式将自身的起伏向邻近的水面传递。</p>
泽，不是传递。泽，是“在”本身以极自然的方式“满”而“溢”。</p>
他感受到了果位以极自然的方式“泽”了。</p>
但立刻，他感受到了一个极深的“问”。</p>
那是最初的那个“我”——修行之初、懵懂无知、连天核都未凝聚的那个“我”。他在坐果中安定下来了。但此刻，他以极自然的方式“问”了——</p>
“我坐在这里。我泽向四方。但我以极自然的方式‘凭’什么泽？”</p>
那个“我”以极自然的方式“想要”一个“资格”。想要一个“我配得上泽”的证明。想要一个“我的泽是真的”的确认。</p>
赵天感受到了那“问”的晃动。</p>
他开口了。他没有对那个“我”说话。他以极自然的方式“对”那片泽土说——</p>
“泽，不需要资格。”</p>
泽土以极自然的方式“静”了。</p>
“如同一座山。山坐在大地上，山上的水以极自然的方式流向大地。山需要‘证明’自己配得上让水流下吗？不需要。山坐着，水便流了。如同一颗星。星坐在虚空中，星光以极自然的方式照向四方。星需要‘证明’自己配得上让光照出吗？不需要。星亮着，光便照了。”</p>
“你们每一个‘我’以极自然的方式‘坐’在果位上。坐着，便泽了。不需要‘我想要泽’，不需要‘我配泽’，不需要‘我的泽是真的’。泽以极自然的方式‘是’坐的溢出。坐满了，泽便以极自然的方式‘在’了。”</p>
“那个问‘凭什么’的‘我’，他以极自然的方式‘在’着。但他以极自然的方式‘不’需要答案。他以极自然的方式‘坐’在‘凭什么’中，泽便以极自然的方式‘在’了。”</p>
“这就是大帝二层的答案。坐即是泽，泽即是坐。果位即是泽位，泽位即是果位。”</p>
那“问”的晃动以极自然的方式“松”了。</p>
那是一种极深极整极透的松，如一座山坐了极漫长的时间之后，以极自然的方式“不再需要”知道自己为什么能让水流下。水流下了。流下，便是全部。</p>
赵天感受到了果位以极自然的方式“泽”了。</p>
他睁开眼。脚下那片泽土以极自然的方式“显”出了一条极细极淡的路径。路径由极纯粹的大帝二层能量凝结，表面流转着极完整的泽纹纹理。泽纹极简极淡极整，每一道泽纹都以极自然的方式“润”着，不延伸，不回返，不脉动，不变化——只是润着。</p>
通往第二百三十九层。</p>
赵天迈步。他的脚步极轻极柔极自然，如一位大帝从王座上起身。起身，不是离开。起身，是带着泽位行走。所行之处，泽以极自然的方式“在”了。</p>
北玄、赤霄、天璇也以极自然的方式“泽”了。冰蓝、白金、深紫三叶舟同时以极自然的方式“坐”在了各自的第二果位上，同时以极自然的方式“润”了各自的果位，同时以极自然的方式“安定”了各自“凭什么”的问。</p>
四叶小舟悬浮在泽土上，舟身表面以极自然的方式“显”出了泽纹。每一道泽纹都以极自然的方式“润”着，如四位大帝坐在各自的疆土上，不施为而泽，不言语而润。</p>
四道大帝期泽果气息在泽土上一闪，一瞬间没入天渊秘境第二百三十九层入口。</p>
【第314章·完·待续】</p>
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路径没入果土后，以极自然的方式“润”了。</p>
赵天踏入第二百三十八层时，丹田中那座“坐”着的果位同时以极自然的方式“泽”了。</p>
那种泽极轻极柔极整，如一座极完整的山在极漫长的时间中“坐”着，坐到了极处，以极自然的方式“愿意”让山上的水流向大地——不是山在“做”什么，而是山坐得足够久、足够稳、足够深之后，水以极自然的方式“愿意”从山中生出，流向更低处。</p>
大帝一层，坐果。坐到了极处。</p>
赵天低头。脚下不再是果土。脚下是一片极完整的、极安静的“泽土”。</p>
泽土与果土极像，极薄极透极轻，但薄中有厚，透中有密，轻中有重，而此刻，它多了一样东西。泽土在“润”。每一寸泽土都以极自然的方式“润”着，如一位大帝坐在王座上，他的威德以极自然的方式“泽”向四方——不刻意，不勉强，不施为。</p>
赵天感受到了大帝二层的重量。</p>
坐果是“我坐”。泽果是“我坐之处，以极自然的方式‘泽’”。</p>
如同一盏灯亮了极漫长的时间。亮到极处，光以极自然的方式“愿意”照向更远处。灯没有“想要”照，灯只是亮着。亮着，便照了。</p>
赵天闭目沉入丹田。</p>
丹田中，千万个微元、母影、八枚子影、天核，全部以极自然的方式“坐”着。但此刻，它们以极自然的方式“润”了。每一个微元都以极自然的方式将自身的“在”向相邻微元“泽”去，如同一片极完整的湖面上，每一道波纹都以极自然的方式将自身的起伏向邻近的水面传递。</p>
泽，不是传递。泽，是“在”本身以极自然的方式“满”而“溢”。</p>
他感受到了果位以极自然的方式“泽”了。</p>
但立刻，他感受到了一个极深的“问”。</p>
那是最初的那个“我”——修行之初、懵懂无知、连天核都未凝聚的那个“我”。他在坐果中安定下来了。但此刻，他以极自然的方式“问”了——</p>
“我坐在这里。我泽向四方。但我以极自然的方式‘凭’什么泽？”</p>
那个“我”以极自然的方式“想要”一个“资格”。想要一个“我配得上泽”的证明。想要一个“我的泽是真的”的确认。</p>
赵天感受到了那“问”的晃动。</p>
他开口了。他没有对那个“我”说话。他以极自然的方式“对”那片泽土说——</p>
“泽，不需要资格。”</p>
泽土以极自然的方式“静”了。</p>
“如同一座山。山坐在大地上，山上的水以极自然的方式流向大地。山需要‘证明’自己配得上让水流下吗？不需要。山坐着，水便流了。如同一颗星。星坐在虚空中，星光以极自然的方式照向四方。星需要‘证明’自己配得上让光照出吗？不需要。星亮着，光便照了。”</p>
“你们每一个‘我’以极自然的方式‘坐’在果位上。坐着，便泽了。不需要‘我想要泽’，不需要‘我配泽’，不需要‘我的泽是真的’。泽以极自然的方式‘是’坐的溢出。坐满了，泽便以极自然的方式‘在’了。”</p>
“那个问‘凭什么’的‘我’，他以极自然的方式‘在’着。但他以极自然的方式‘不’需要答案。他以极自然的方式‘坐’在‘凭什么’中，泽便以极自然的方式‘在’了。”</p>
“这就是大帝二层的答案。坐即是泽，泽即是坐。果位即是泽位，泽位即是果位。”</p>
那“问”的晃动以极自然的方式“松”了。</p>
那是一种极深极整极透的松，如一座山坐了极漫长的时间之后，以极自然的方式“不再需要”知道自己为什么能让水流下。水流下了。流下，便是全部。</p>
赵天感受到了果位以极自然的方式“泽”了。</p>
他睁开眼。脚下那片泽土以极自然的方式“显”出了一条极细极淡的路径。路径由极纯粹的大帝二层能量凝结，表面流转着极完整的泽纹纹理。泽纹极简极淡极整，每一道泽纹都以极自然的方式“润”着，不延伸，不回返，不脉动，不变化——只是润着。</p>
通往第二百三十九层。</p>
赵天迈步。他的脚步极轻极柔极自然，如一位大帝从王座上起身。起身，不是离开。起身，是带着泽位行走。所行之处，泽以极自然的方式“在”了。</p>
北玄、赤霄、天璇也以极自然的方式“泽”了。冰蓝、白金、深紫三叶舟同时以极自然的方式“坐”在了各自的第二果位上，同时以极自然的方式“润”了各自的果位，同时以极自然的方式“安定”了各自“凭什么”的问。</p>
四叶小舟悬浮在泽土上，舟身表面以极自然的方式“显”出了泽纹。每一道泽纹都以极自然的方式“润”着，如四位大帝坐在各自的疆土上，不施为而泽，不言语而润。</p>
四道大帝期泽果气息在泽土上一闪，一瞬间没入天渊秘境第二百三十九层入口。</p>
【第314章·完·待续】</p>
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