人面犬（28）
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林涵看着这一幕，脸上的表情没有任何变化。但他的脑海里在飞速地计算——五个人，十个小时，真正的道具位置未知，真正的祭坛位置未知，真正的仪式方法未知。
所有的信息都是假的，所有的线索都是陷阱，所有的Npc都在撒谎。
这是他从副本开始到现在遇到的最糟糕的局面。
但他没有说任何丧气的话。
“分头找。”他说。
方砚瞪大眼睛：“又分头？昨晚分头死了两个人，你还想分头？”
“昨晚我们分头是去找假道具。”林涵的语气没有任何波动，“今天我们分头是去找真线索。不一样。”
“哪里不一样？”方砚追问。
“假道具是别人放在那里的，找的时候不需要动脑子。真线索需要推理、分析、寻找矛盾点——这不是一个人能完成的工作量。五个人分开找不同的区域，把找到的信息汇总，然后我来推演。”林涵看着方砚，“你的刑警直觉、温晴的医学知识、孙雨桐的民俗了解、徐婉的记忆力——每个人都有用。但必须分开用。”
方砚盯着他看了几秒，最终点了点头。
“怎么分？”
林涵从口袋里掏出地图，蹲下来，用手指在地上画出几个区域。
“A区神社，我们已经搜过了，但宫守在这里住了三十年，肯定有隐藏的东西。方砚，你留在神社，搜本殿、神乐殿、仓库。重点是找没有被宫守动过的东西——古旧的、积灰的、被遗忘的。”
方砚点头。
“b区商店街，我们去过了，但田中录像带店老板是人面犬的眼睛，他那里可能有真线索。温晴，你和徐婉去商店街。徐婉的眼睛虽然看不清，但她的其他感官在增强，能听到、闻到你们忽略的东西。”
温晴看了看徐婉，徐婉点了点头。
“c区住宅区和d区小学，我去过山林，但没去过住宅区和小学深处。孙雨桐，你一个人去c区住宅区，找有没有居民留下的日记、信件、记录。E区山林我去过，但需要再去一次，找真正的祭坛。”
“你一个人去山林？”方砚问。
“对。”林涵说，“山林是最危险的地方，我一个人去，死了就死了，不拖累别人。”
这话说得太直接，没有人接话。
孙雨桐突然开口：“我跟你换。我去山林，你去住宅区。”
林涵看着她。
“我身上长了那只眼睛，对鬼的感知比你们强。”孙雨桐说，“山林里有什么东西，我能感觉到。而且——”她顿了顿，“如果我死在山林里，你们不用来收尸。少一个变成鬼的人，少一个敌人。”
林涵沉默了三秒。
“好。”
他把地图上E区山林的部分指给孙雨桐看：“真正的祭坛不在小庙里。小庙是障眼法。真正的祭坛在更深的地方。找地势低洼的地方、有水的地方、或者有大量动物尸骨的地方。”
孙雨桐点头，把地图上的路线记在脑子里。
“两个小时。”林涵说，“两个小时后，不管找到什么，都在神社鸟居下集合。如果迟到超过十五分钟，我们不等。”
没有人反对。
方砚最后一个走。他站在鸟居下，看着其他四个人分别走向不同的方向，消失在灰蒙蒙的晨光里。
然后他转身，走回神社本殿。
本殿的门开着，里面一片漆黑。宫守不在了，神龛前的坐垫上空空荡荡，只留下一个凹陷的痕迹，像是有人在那里坐了三十年留下的印记。
方砚走到神龛前，盯着那幅画像。
画上女人的笑容比昨天更大了。不是他的错觉，而是真的变大了。嘴角几乎咧到了耳根，两排尖利的牙齿从嘴唇后面露出来，每一颗都画得细致入微，像是照片一样逼真。
画上那只柴犬的脸也变了。不再是普通的柴犬，而是一张半人半狗的脸，五官扭曲变形，像是在无声地尖叫。
方砚伸手摸了摸画像的边框。木质的画框很旧，边角处有虫蛀的痕迹。他用力把画框从墙上取下来——很重，实木的，背面用纸糊着。
他用指甲划开背面的纸，露出里面的东西。
一幅画。
不是神龛上那幅画的背面，而是另一幅画，夹在画框的夹层里。
那幅画很小，只有巴掌大，画在一张发黄的纸上。画的内容很简单——一座神社，一个鸟居，一条参道。参道两侧站满了人，穿着古老的服饰，手里拿着各种法器。
参道的尽头，拜殿门口，蹲着一只白色的狗。
狗的头上戴着金色的王冠，脖子上挂着七枚铃铛。
画的右下角写着两个字，日文的“真祭”。
方砚的瞳孔猛地收缩。
他掏出手机，拍下了这幅画，然后把画重新塞进画框的夹层里，把画框挂回墙上。
“真祭。”他低声重复这个词，“真正的祭品。”
他没有时间深入研究，把手机装进口袋，继续搜索本殿。
本殿的角落里堆着很多杂物——破旧的灯笼、生锈的铜器、发霉的经卷。方砚一件一件地翻，灰尘呛得他直咳嗽。翻到最底层的时候，他的手碰到了一样东西。
一把钥匙。
铁质的，生满了锈，但形状很特殊——不是普通的门钥匙，而是一种老式的、齿纹复杂的钥匙，像是开某种箱子的。
钥匙的柄上刻着一个字：“犬”。
方砚把钥匙装进口袋，继续翻。
杂物堆的最深处，有一个木箱。木箱不大，长宽各三十厘米，黑漆漆的，表面没有任何纹饰。箱子上挂着一把铜锁，锁眼的大小和那把钥匙刚好匹配。
方砚把钥匙插进锁眼，转动。
锁开了。
箱子里铺着一层黑色的天鹅绒，天鹅绒上躺着一样东西。
一卷竹简。
不是中国的竹简，而是日本古代的“木简”——一片片的木板用绳子串在一起，卷起来存放。木板的颜色发黑发暗，像是被火烧过，但上面的墨迹还能辨认。
方砚小心翼翼地取出竹简，展开第一片。
上面写着一行日文，字迹工整，是毛笔写的。
“犬山神社封印之仪，天保十四年癸卯九月，犬神凭依，人犬分离。”
天保十四年。1843年。
一百五十年前。
方砚的心跳加快了。他继续往下看。
竹简上详细记录了真正的送犬祭的仪式步骤，和宫守说的完全不一样。
真正的仪式不需要三样道具。需要的是——
七枚铃铛。
每一枚铃铛对应一只“犬神”。七枚铃铛全部找到，挂在白犬的脖子上，念诵封印咒，犬灵退散。
白犬。
林涵看着这一幕，脸上的表情没有任何变化。但他的脑海里在飞速地计算——五个人，十个小时，真正的道具位置未知，真正的祭坛位置未知，真正的仪式方法未知。
所有的信息都是假的，所有的线索都是陷阱，所有的Npc都在撒谎。
这是他从副本开始到现在遇到的最糟糕的局面。
但他没有说任何丧气的话。
“分头找。”他说。
方砚瞪大眼睛：“又分头？昨晚分头死了两个人，你还想分头？”
“昨晚我们分头是去找假道具。”林涵的语气没有任何波动，“今天我们分头是去找真线索。不一样。”
“哪里不一样？”方砚追问。
“假道具是别人放在那里的，找的时候不需要动脑子。真线索需要推理、分析、寻找矛盾点——这不是一个人能完成的工作量。五个人分开找不同的区域，把找到的信息汇总，然后我来推演。”林涵看着方砚，“你的刑警直觉、温晴的医学知识、孙雨桐的民俗了解、徐婉的记忆力——每个人都有用。但必须分开用。”
方砚盯着他看了几秒，最终点了点头。
“怎么分？”
林涵从口袋里掏出地图，蹲下来，用手指在地上画出几个区域。
“A区神社，我们已经搜过了，但宫守在这里住了三十年，肯定有隐藏的东西。方砚，你留在神社，搜本殿、神乐殿、仓库。重点是找没有被宫守动过的东西——古旧的、积灰的、被遗忘的。”
方砚点头。
“b区商店街，我们去过了，但田中录像带店老板是人面犬的眼睛，他那里可能有真线索。温晴，你和徐婉去商店街。徐婉的眼睛虽然看不清，但她的其他感官在增强，能听到、闻到你们忽略的东西。”
温晴看了看徐婉，徐婉点了点头。
“c区住宅区和d区小学，我去过山林，但没去过住宅区和小学深处。孙雨桐，你一个人去c区住宅区，找有没有居民留下的日记、信件、记录。E区山林我去过，但需要再去一次，找真正的祭坛。”
“你一个人去山林？”方砚问。
“对。”林涵说，“山林是最危险的地方，我一个人去，死了就死了，不拖累别人。”
这话说得太直接，没有人接话。
孙雨桐突然开口：“我跟你换。我去山林，你去住宅区。”
林涵看着她。
“我身上长了那只眼睛，对鬼的感知比你们强。”孙雨桐说，“山林里有什么东西，我能感觉到。而且——”她顿了顿，“如果我死在山林里，你们不用来收尸。少一个变成鬼的人，少一个敌人。”
林涵沉默了三秒。
“好。”
他把地图上E区山林的部分指给孙雨桐看：“真正的祭坛不在小庙里。小庙是障眼法。真正的祭坛在更深的地方。找地势低洼的地方、有水的地方、或者有大量动物尸骨的地方。”
孙雨桐点头，把地图上的路线记在脑子里。
“两个小时。”林涵说，“两个小时后，不管找到什么，都在神社鸟居下集合。如果迟到超过十五分钟，我们不等。”
没有人反对。
方砚最后一个走。他站在鸟居下，看着其他四个人分别走向不同的方向，消失在灰蒙蒙的晨光里。
然后他转身，走回神社本殿。
本殿的门开着，里面一片漆黑。宫守不在了，神龛前的坐垫上空空荡荡，只留下一个凹陷的痕迹，像是有人在那里坐了三十年留下的印记。
方砚走到神龛前，盯着那幅画像。
画上女人的笑容比昨天更大了。不是他的错觉，而是真的变大了。嘴角几乎咧到了耳根，两排尖利的牙齿从嘴唇后面露出来，每一颗都画得细致入微，像是照片一样逼真。
画上那只柴犬的脸也变了。不再是普通的柴犬，而是一张半人半狗的脸，五官扭曲变形，像是在无声地尖叫。
方砚伸手摸了摸画像的边框。木质的画框很旧，边角处有虫蛀的痕迹。他用力把画框从墙上取下来——很重，实木的，背面用纸糊着。
他用指甲划开背面的纸，露出里面的东西。
一幅画。
不是神龛上那幅画的背面，而是另一幅画，夹在画框的夹层里。
那幅画很小，只有巴掌大，画在一张发黄的纸上。画的内容很简单——一座神社，一个鸟居，一条参道。参道两侧站满了人，穿着古老的服饰，手里拿着各种法器。
参道的尽头，拜殿门口，蹲着一只白色的狗。
狗的头上戴着金色的王冠，脖子上挂着七枚铃铛。
画的右下角写着两个字，日文的“真祭”。
方砚的瞳孔猛地收缩。
他掏出手机，拍下了这幅画，然后把画重新塞进画框的夹层里，把画框挂回墙上。
“真祭。”他低声重复这个词，“真正的祭品。”
他没有时间深入研究，把手机装进口袋，继续搜索本殿。
本殿的角落里堆着很多杂物——破旧的灯笼、生锈的铜器、发霉的经卷。方砚一件一件地翻，灰尘呛得他直咳嗽。翻到最底层的时候，他的手碰到了一样东西。
一把钥匙。
铁质的，生满了锈，但形状很特殊——不是普通的门钥匙，而是一种老式的、齿纹复杂的钥匙，像是开某种箱子的。
钥匙的柄上刻着一个字：“犬”。
方砚把钥匙装进口袋，继续翻。
杂物堆的最深处，有一个木箱。木箱不大，长宽各三十厘米，黑漆漆的，表面没有任何纹饰。箱子上挂着一把铜锁，锁眼的大小和那把钥匙刚好匹配。
方砚把钥匙插进锁眼，转动。
锁开了。
箱子里铺着一层黑色的天鹅绒，天鹅绒上躺着一样东西。
一卷竹简。
不是中国的竹简，而是日本古代的“木简”——一片片的木板用绳子串在一起，卷起来存放。木板的颜色发黑发暗，像是被火烧过，但上面的墨迹还能辨认。
方砚小心翼翼地取出竹简，展开第一片。
上面写着一行日文，字迹工整，是毛笔写的。
“犬山神社封印之仪，天保十四年癸卯九月，犬神凭依，人犬分离。”
天保十四年。1843年。
一百五十年前。
方砚的心跳加快了。他继续往下看。
竹简上详细记录了真正的送犬祭的仪式步骤，和宫守说的完全不一样。
真正的仪式不需要三样道具。需要的是——
七枚铃铛。
每一枚铃铛对应一只“犬神”。七枚铃铛全部找到，挂在白犬的脖子上，念诵封印咒，犬灵退散。
白犬。