第358章 地球生命演化史 20
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【440万年前，始祖地猿开始用两条腿走路。</p>
320万年前，露西出现了，那是一具在埃塞俄比亚被发现的南方古猿女性骨骼。</p>
科学家发现她完全能够直立行走，但脑子还只有现代人的1/3大。直立行走比大脑进化早了几百万年，我们先站起来，后聪明起来。</p>
接下来的几百万年是大脑进化的时代。</p>
大约300万年前出现了一种生物，南方古猿。</p>
南方古猿脑子还是很小，但他们开始能够简单地使用工具，用石头敲开坚果，用木棍挖掘地下的块茎。</p>
再往后大约240万年前出现了一个革命性的物种，能人。</p>
能人的意思就是会制造工具的人，这不仅仅是使用工具，而是主动制造工具。</p>
制造工具需要想象力，你必须想象出敲打石头能产生锋利的边缘，需要计划能力，你必须规划敲打的位置和角度，需要手眼协调。</p>
你的手必须精确控制力度，这意味着能人的脑子在爆炸式发展，他们的脑子容量达到了500~700毫升。</p>
大约180万年前一个更强大的物种出现了，直立人。</p>
直立人不仅脑子更大，平均1000毫升，接近现代人，而且身体也彻底现代化了。</p>
如果你从脖子往下看，直立人和现代人没什么区别，直立人高大挺拔，双腿笔直，身体比例协调。</p>
但直立人最重要的发明不是更复杂的工具，而是火。学会控制火，改变了一切。</p>
为什么？</p>
因为烹饪。</p>
生肉需要强大的牙齿和有力的咀嚼肌肉才能消化，但烹饪后的肉变得柔软，容易消化。</p>
这意味着身体用于消化的能量减少了，身体省下来的能量，全部流向了大脑，大脑又变得更大更聪明，聪明的大脑发明了更好的工具。</p>
更好的工具让直立人能够捕杀更大的猎物，更多的肉又提供了更多的能量给大脑，这是一个完美的正反馈循环。】</p>
【南朝?竟陵王府】</p>
范缜坐在竟陵王萧子良的府上，面前是一群佛教徒。</p>
他刚刚写完《神灭论》，正在跟佛教徒辩论 “神灭不灭“。</p>
佛教徒说，人的灵魂是不灭的，形亡而神存。</p>
范缜说，“形者神之质，神者形之用“，形存则神存，形灭则神灭。</p>
辩了半天，谁也说服不了谁。</p>
直到天幕开始说起了人类的祖先。</p>
他和所有人一起，看着人类大脑从 400 毫升，到 700 毫升，到 1000 毫升，到现代人的 1400 毫升。</p>
看着大脑越来越大，意识越来越发达，智慧越来越高。</p>
范缜看着天幕，忽然大笑起来，“哈哈哈哈！看到了吗？看到了吗？“</p>
他指着天幕，对那些佛教徒说：“形者神之质，神者形之用！“</p>
“大脑就是 ，意识就是 ！大脑 400 毫升的时候，只有动物的意识。 大脑700 毫升的时候，有了简单的工具意识。大脑1000 毫升的时候，有了火的意识，有了语言的萌芽。大脑 1400 毫升的时候，才有了我们人的意识！“</p>
“形变大了，神就变强了，形存则神存，形灭则神灭。这就是铁证！“</p>
佛教徒们面面相觑，说不出话来。</p>
范缜越说越激动：“你们说灵魂不灭，形亡而神存。“</p>
“可天幕说了，意识是大脑的产物！“</p>
“大脑越来越大，意识才越来越强！大脑没了，意识就没了！“</p>
“哪有什么不灭的灵魂？“</p>
“神，就是形的作用！就像刀刃和锋利，有刀刃，才有锋利，刀刃没了，锋利就没了！“</p>
“有大脑，才有意识。大脑没了，意识就没了！“</p>
他拿起《神灭论》的手稿，高高举起：“今日天幕为证！“</p>
“我范缜，说的是对的，形存则神存，形灭则神灭！“</p>
竟陵王萧子良看着天幕，又看了看范缜，沉默了很久，然后叹了口气：“范先生，你赢了。“</p>
范缜望着天幕上那些大脑越来越大的远古人类，眼神坚定。</p>
他知道，他的理论，在 1500 年后，被 6500 万年的进化史，证明了。</p>
【明末】</p>
顾炎武坐在昆山故居里，面前是他正在写的《日知录》。</p>
他讲 “经世致用“，讲 “天下兴亡，匹夫有责“。</p>
他反对空谈性理，主张做学问要实用，要对国家对百姓有用。</p>
天幕开始讲解人类祖先时，他就停止了一切活动，和所有人一起，看着人类从使用工具到制造工具，从学会用火到吃熟食，大脑越来越发达，文明越来越进步。</p>
顾炎武放下笔，拍着大腿说：“好！好一个经世致用！“</p>
身边的弟子问：“先生，为何叫好？“</p>
顾炎武指了指天幕：“你看，人类为什么能从动物中脱颖而出？“</p>
“不是因为会空谈性理，是因为会制造工具，是因为会用火，是因为会烹饪！“</p>
“这些都是什么？“</p>
“都是实用的技术，都是经世致用的学问！“</p>
他拿起笔，在《日知录》上奋笔疾书：“300 万年前，南方古猿用石头敲坚果，用木棍挖块茎 —— 此乃实用之始。“</p>
“240 万年前，能人主动制造工具 —— 此乃技术之始。“</p>
“180 万年前，直立人学会用火，学会烹饪 —— 此乃文明之始。“</p>
“故知，实用之学，乃文明之本也。“</p>
“空谈性理，不务实际，与禽兽何异？“</p>
写完，他放下笔，望着天幕，声音坚定：“我讲经世致用，有人说我是功利之学。“</p>
“可天幕说了，人类就是靠实用之学，才从猴子变成人的！“</p>
“没有工具，没有火，没有烹饪，就没有人，就没有文明！“</p>
“所以，做学问，就要实用，就要对国家对百姓有用！“</p>
“那些空谈性理、不务实际的，都是在浪费这颗 46 亿年演化出来的大脑！“</p>
弟子们齐声应道：“先生说得对！“</p>
顾炎武重新拿起笔，继续写《日知录》。</p>
他的笔，比以前更稳了，更有力了。</p>
因为他知道，他的 “经世致用“，不是他一个人的主张。</p>
是 300 万年来，人类用进化证明的真理。</p>
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【440万年前，始祖地猿开始用两条腿走路。</p>
320万年前，露西出现了，那是一具在埃塞俄比亚被发现的南方古猿女性骨骼。</p>
科学家发现她完全能够直立行走，但脑子还只有现代人的1/3大。直立行走比大脑进化早了几百万年，我们先站起来，后聪明起来。</p>
接下来的几百万年是大脑进化的时代。</p>
大约300万年前出现了一种生物，南方古猿。</p>
南方古猿脑子还是很小，但他们开始能够简单地使用工具，用石头敲开坚果，用木棍挖掘地下的块茎。</p>
再往后大约240万年前出现了一个革命性的物种，能人。</p>
能人的意思就是会制造工具的人，这不仅仅是使用工具，而是主动制造工具。</p>
制造工具需要想象力，你必须想象出敲打石头能产生锋利的边缘，需要计划能力，你必须规划敲打的位置和角度，需要手眼协调。</p>
你的手必须精确控制力度，这意味着能人的脑子在爆炸式发展，他们的脑子容量达到了500~700毫升。</p>
大约180万年前一个更强大的物种出现了，直立人。</p>
直立人不仅脑子更大，平均1000毫升，接近现代人，而且身体也彻底现代化了。</p>
如果你从脖子往下看，直立人和现代人没什么区别，直立人高大挺拔，双腿笔直，身体比例协调。</p>
但直立人最重要的发明不是更复杂的工具，而是火。学会控制火，改变了一切。</p>
为什么？</p>
因为烹饪。</p>
生肉需要强大的牙齿和有力的咀嚼肌肉才能消化，但烹饪后的肉变得柔软，容易消化。</p>
这意味着身体用于消化的能量减少了，身体省下来的能量，全部流向了大脑，大脑又变得更大更聪明，聪明的大脑发明了更好的工具。</p>
更好的工具让直立人能够捕杀更大的猎物，更多的肉又提供了更多的能量给大脑，这是一个完美的正反馈循环。】</p>
【南朝?竟陵王府】</p>
范缜坐在竟陵王萧子良的府上，面前是一群佛教徒。</p>
他刚刚写完《神灭论》，正在跟佛教徒辩论 “神灭不灭“。</p>
佛教徒说，人的灵魂是不灭的，形亡而神存。</p>
范缜说，“形者神之质，神者形之用“，形存则神存，形灭则神灭。</p>
辩了半天，谁也说服不了谁。</p>
直到天幕开始说起了人类的祖先。</p>
他和所有人一起，看着人类大脑从 400 毫升，到 700 毫升，到 1000 毫升，到现代人的 1400 毫升。</p>
看着大脑越来越大，意识越来越发达，智慧越来越高。</p>
范缜看着天幕，忽然大笑起来，“哈哈哈哈！看到了吗？看到了吗？“</p>
他指着天幕，对那些佛教徒说：“形者神之质，神者形之用！“</p>
“大脑就是 ，意识就是 ！大脑 400 毫升的时候，只有动物的意识。 大脑700 毫升的时候，有了简单的工具意识。大脑1000 毫升的时候，有了火的意识，有了语言的萌芽。大脑 1400 毫升的时候，才有了我们人的意识！“</p>
“形变大了，神就变强了，形存则神存，形灭则神灭。这就是铁证！“</p>
佛教徒们面面相觑，说不出话来。</p>
范缜越说越激动：“你们说灵魂不灭，形亡而神存。“</p>
“可天幕说了，意识是大脑的产物！“</p>
“大脑越来越大，意识才越来越强！大脑没了，意识就没了！“</p>
“哪有什么不灭的灵魂？“</p>
“神，就是形的作用！就像刀刃和锋利，有刀刃，才有锋利，刀刃没了，锋利就没了！“</p>
“有大脑，才有意识。大脑没了，意识就没了！“</p>
他拿起《神灭论》的手稿，高高举起：“今日天幕为证！“</p>
“我范缜，说的是对的，形存则神存，形灭则神灭！“</p>
竟陵王萧子良看着天幕，又看了看范缜，沉默了很久，然后叹了口气：“范先生，你赢了。“</p>
范缜望着天幕上那些大脑越来越大的远古人类，眼神坚定。</p>
他知道，他的理论，在 1500 年后，被 6500 万年的进化史，证明了。</p>
【明末】</p>
顾炎武坐在昆山故居里，面前是他正在写的《日知录》。</p>
他讲 “经世致用“，讲 “天下兴亡，匹夫有责“。</p>
他反对空谈性理，主张做学问要实用，要对国家对百姓有用。</p>
天幕开始讲解人类祖先时，他就停止了一切活动，和所有人一起，看着人类从使用工具到制造工具，从学会用火到吃熟食，大脑越来越发达，文明越来越进步。</p>
顾炎武放下笔，拍着大腿说：“好！好一个经世致用！“</p>
身边的弟子问：“先生，为何叫好？“</p>
顾炎武指了指天幕：“你看，人类为什么能从动物中脱颖而出？“</p>
“不是因为会空谈性理，是因为会制造工具，是因为会用火，是因为会烹饪！“</p>
“这些都是什么？“</p>
“都是实用的技术，都是经世致用的学问！“</p>
他拿起笔，在《日知录》上奋笔疾书：“300 万年前，南方古猿用石头敲坚果，用木棍挖块茎 —— 此乃实用之始。“</p>
“240 万年前，能人主动制造工具 —— 此乃技术之始。“</p>
“180 万年前，直立人学会用火，学会烹饪 —— 此乃文明之始。“</p>
“故知，实用之学，乃文明之本也。“</p>
“空谈性理，不务实际，与禽兽何异？“</p>
写完，他放下笔，望着天幕，声音坚定：“我讲经世致用，有人说我是功利之学。“</p>
“可天幕说了，人类就是靠实用之学，才从猴子变成人的！“</p>
“没有工具，没有火，没有烹饪，就没有人，就没有文明！“</p>
“所以，做学问，就要实用，就要对国家对百姓有用！“</p>
“那些空谈性理、不务实际的，都是在浪费这颗 46 亿年演化出来的大脑！“</p>
弟子们齐声应道：“先生说得对！“</p>
顾炎武重新拿起笔，继续写《日知录》。</p>
他的笔，比以前更稳了，更有力了。</p>
因为他知道，他的 “经世致用“，不是他一个人的主张。</p>
是 300 万年来，人类用进化证明的真理。</p>
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