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（本章中涉及的内容，纯属大橘一家之言，大家一看一乐，不要较真。）</p>
周有成和系统聊了半天，这会儿已经挺晚的了。原本他想回到自己屋里继续聊，但是又一想，自己屋里还真没有温泉这里方便，算了，再讨论一下功法的问题，然后就回去。</p>
“系统，我现在修炼的功法，你觉得怎么样？”</p>
系统：“宿主目前修炼的功法，应该是专修混沌之力的修炼功法，非常适合宿主修炼。”</p>
混沌之力？难道万有引力就是混沌之力，或者说是混沌之力的一部分？不过说起来万有引力确实很混沌。周有成稍微琢磨了一下就放弃了，这种研究万物本质的事情，不是他现在能做的，只要知道《力经》确实不错就行了。</p>
“那系统你的那些神功里面，有类似的吗？”</p>
系统：“有的，《王氏族学之武修篇》就是混沌系功法，也非常适合宿主修炼。尤其是《王氏族学之武修篇》属于系统自带的神功，在能量转化成修为方面，比宿主目前修炼的功法有优势。但是宿主如果想转换功法的话，还是要谨慎。”</p>
“功法等会再说，系统你先说说能量转化的情况。”周有成对这个还是很在意的，积攒能量不就是为了转化成修为吗。</p>
系统：“如果宿主选择系统中的功法，可以直接用能量转化成修为。但如果宿主修炼的是系统之外的功法，那么系统只能，先将能量转化为系统内的功法修为，然后宿主自己再去转化。当然这种情况，系统会选择与宿主修炼的功法相近的来转化。”</p>
“我明白了，比如，我现在修炼的这个《力经》，你没办法直接将能量转化成我的修为，但是你可以先用能量转化成《王氏族学之武修篇》的修为。然后我自己再去转化，是这样吗。”</p>
系统：“大体上就是这样，当然也不排除以后我对《力经》掌握程度高了，能直接转化的可能性。”</p>
“好吧，那你为什么不建议我直接修炼这个《王氏族学之武修篇》呢，难道这个《王氏武学》比《力经》差很多？”</p>
系统：“这两种功法的差距并不大，尤其是前面几个境界，基本上没什么差距。而且相对于能量转化来说，《王氏族学之武修篇》的消耗还会少一点。但是到了灵台境，根据我的推衍的结果，《力经》的对战能力要强于《王氏族学之武修篇》。”</p>
明白了，周有成大概琢磨了一下，还是倾向于修炼《力经》，毕竟以后肯定要和异族开干。在修炼速度上，有系统辅助，他已经是非常快了，稍微多花点时间换取更强大的战力，对他是有利的。</p>
“系统，你能具体说一下两种功法的情况吗？我再综合比对一下。”</p>
系统：“好的宿主。”</p>
通过系统吧啦吧啦的一顿解释，周有成总算是对这两种功法，有了一个清晰的认识。《王氏族学之武修篇》属性混沌系神功，包容了很多混沌属性，并将其统合在一起。而《力经》专门修炼混沌之力，属于专精一种属性。</p>
举个不恰当的例子，《王氏族学之武修篇》更像是小学、初中的数学。虽然也叫数学，但里面的内容都是偏基础的东西。</p>
而《力经》就像是微积分，属于是数学体系中的一个部分，但是它自成体系。哪怕你不懂原理，只要能熟练掌握公式，那么你就能解决很多实际问题。</p>
比如你要求一个不规则物体的体积，如果使用加减乘除、方程等方法可能也能算出来，但是非常麻烦。但是用微积分公式一套，结果就出来了。虽然微积分也有自身的限制，不可能解决所有问题，但是在特定问题的处理上，确实很方便。</p>
而《力经》解决的就是战力问题，可以说它就是干这个的，基本上做到了同境界无敌。尤其是达到灵台境时，这种优势会更大。</p>
明白了这些，周有成终于下定决心主修《力经》。单就战力强大这一点就足够了，况且到了后期还能控制【星击】。</p>
“我现在修炼《力经》，对于后期的境界，有没有影响，比如说破虚境及以后。”</p>
系统：“宿主能考虑到这些，说明你真的成长了。不过你放心，《力经》和《王氏族学之武修篇》可以说是殊途同归，不影响后面的境界。”</p>
“那就好，对了我能看看你说的十二种神功吗。”</p>
系统：“当然可以，宿主请看面板。”</p>
接着系统给出一个面板；</p>
1： 《太平经武道篇》</p>
2： 《王氏族学之武修篇》</p>
3： 《逍遥经》</p>
4： 《摩诃经》</p>
5： 《九阴真经》</p>
6： 《九阳神功》</p>
7： 《先天功》</p>
8： 《太极经》</p>
9： 《神照经》</p>
10：《独孤氏武学》</p>
11：《龙象般若功》</p>
12：《葵花宝典》</p>
周有成大概浏览了一下，除了前面两个他确实搞不懂，其他的他基本都能看明白。都是金庸小说中有名的功法，而且小说中都有具体的描述。虽然和他心中的金庸武学排名有些出入，但总体相差并不大。</p>
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“系统，你这12种神功其他的我都能明白，但这个《太平经武道篇》和《王氏族学之武修篇》是什么情况，金庸武学中有这两个吗。”</p>
系统：“其实前三种神功，多少都有些联系，而且相对于其他的来说，前三种属于断崖式的领先，和其他功法有着一些本质上的区别。再讲述之前，我想问下宿主，了解道教的三洞四辅吗？”</p>
“这个我了解的不多，只知道‘三洞’指洞真部、洞玄部、洞神部。‘四辅’指太玄部、太平部、太清部、正一部。具体的我就不知道了。”</p>
系统：“知道这些就足够了，你想先了解哪部武学？”</p>
“《王氏族学之武修篇》吧，毕竟以后能量转化的时候，你要先把能量转化为《王氏族学之武修篇》的修为。”</p>
系统：“《王氏族学之武修篇》，是由琅琊王氏编纂的。对于琅琊王氏，宿主应该知道吧。”</p>
“知道，辅佐司马氏的那个，号称王与马，共天下，‘旧时王谢堂前燕’中的王说的也是他们家。”</p>
系统：“宿主说的没错，由于琅琊王氏的祖上出过王翦、王贲、王离等名将，所以非常注重武力，一直都有家传武学流传。最初形成体系是在王吉时期，王吉本身就是文武双全，又精通《易经》，后来他将自己对《易经》的领悟融入王氏武学之中，成就了最初的王氏武修体系。</p>
多年发展之后，王氏又出了一个文武双全天才，也就是王祥。他在治理徐州时，有一次为了追击海盗，在茫茫大海中失去了方向，结果让他遇到了归墟。关于归墟，宿主知道吧。”</p>
“你说的不会就是那条大海沟吧？”</p>
系统：“差不多，不过古时候和现在不太一样。王祥通过观察归墟，结合自身所学以及《易经》和道家法门，最终领悟了混沌之道，并以此编写了《归墟炼气术》。这也是王氏武学中第一种神功。”</p>
“这里顺带说一下，当年逍遥派的创始人逍遥子，在得到王氏武学的残篇之后，也去过归墟，也就是他功法中描述的北冥。不过他领悟的是阴阳之道，这也就是所谓的仁者见仁，智者见智。之后他根据自身所学的道家功法，结合王氏武学残篇以及《太平经武道篇》残篇等，创出了以《北冥神功》为主的《逍遥经》。”</p>
“等会”周有成打断道：“既然《北冥神功》和《归墟炼气术》都是看到归墟后创造的，那《归墟炼气术》是不是也和《北冥神功》一样，能吸取别人的真气。”</p>
系统：“没错，《北冥神功》和《归墟炼气术》其实是一体两面，都是归墟的一种体现，虽然王祥和逍遥子参悟的方向不同，但其根源都出自于归墟所展现的天地至理。所以《北冥神功》和《归墟炼气术》都能吸取别人的真气，只不过《北冥神功》靠的是阴阳转换，而《归墟炼气术》靠的是混沌归一。”</p>
我去，系统这都能圆回来，“那《六脉神剑》是怎么回事？”</p>
系统：“宿主别打岔，还没到《六脉神剑》呢。琅琊王氏的理念是‘与时推进’，他的武学也是不断发展的。”</p>
“到了西晋中后期，琅琊王氏已经是天下第一门阀。这期间他们开始收集典籍，不断完善自身的武学体系。到了东晋，更是得到了司马氏的收藏。在其中的道藏中找到了太玄部、太平部的武学体系，包括《太平经武道篇》的残篇。”</p>
“琅琊王氏通过研究，逐渐将这些武学体系，融入到了家族武学当中。尤其是通过研究《太平经武道篇》中的《九鼎丹经》的残篇，创造出了《蓬莱长生经》这种炼体神功。之后他们又根据太玄部中《黄庭经》等神魂体系，完善了《归墟炼气术》，最后终于将《归墟炼气术》演变成了炼气、炼神一体的完整体神功。”</p>
“其实王氏武学，在金庸小说中出现了很多次，宿主不妨猜一猜。”</p>
“太玄部？你不会是说《太玄经》吧。”周有成大惊。</p>
系统：“没错，侠客行中的《太玄经》原本就是王氏武学，在隋唐时期琅琊王氏没落之后，他们在也给自己留了后手，而对于琅琊王氏来说，海外岛屿是他们最熟悉的，而且还安全。没有具体的海图根本找不到。只不过黄巢起义之后，琅琊王氏彻底没落，这些都被淹没在历史变革中。”</p>
“侠客岛上的《太玄经》是《归墟炼气术》？我感觉不像啊。”</p>
系统：“其实石壁上刻画的只是一部分，全本的《归墟炼气术》早就损毁了。而那些蝌蚪文，是《归墟炼气术》中修炼玄关一窍，也就是眉心主穴的关键，同时也是进阶先天的关键心法。所以才刻在石壁上，以便保存。石破天能练成是因为他本身内力就足够了，通过这种特殊的内力运行方法，机缘巧合之下突破了先天境。先天境对上其他后天境，所以才显得他非常厉害。”</p>
“原来是这样。”周有成附和着。“其他的还有吗？”</p>
系统：“其实《神照经》也有一些王氏武学的影子，不过他也自成体系了，所以单独列出来。”</p>
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！</p>
“《神照经》？对了，《神照经》真能让人起死回生吗？”</p>
系统：“不能，假死还有的救，真死了肯定不行。比如一个人被砍头了，你觉得用《神照经》能救活？”</p>
“你这么说好像也有道理。”《神照经》既然不能使人复活，周有成也就没什么兴趣了。</p>
系统：“我这说的都是事实，再说了复活这种事，修仙位面都做不到，咱们这也就是个高武位面，你就别想了。况且人家韩老魔大乘期都没这本事，王老魔到是把他老婆复活了，但他复活老婆的时候都啥境界了，你自己清楚。”</p>
“我去，你说的都是小说好吧。”</p>
系统：“现实中也一样。”</p>
“停，你还是说说《六脉神剑》吧。”周有成感觉系统吧啦吧啦的，半天都还没说到关键。</p>
系统：“下面就是，其实《六脉神剑》在王氏武学中叫《冲虚剑气》，是王导、王敦兄弟创造的。在秦、汉时期，君主不太避讳刀剑，比如说在汉朝，看哪个臣子顺眼，还会给他个剑履上殿的待遇。但是到了晋朝，司马氏本身得位不正，哪还敢这么玩。所以在晋朝大臣上朝时，是不能佩戴武器的。”</p>
“当时王导、王敦兄弟已经是位极人臣了，他们也怕晋帝玩摔杯为号这种事，于是就创造出了《冲虚剑气》这种，不需要使用兵器的远程攻击手段。”</p>
“等会，等会。《六脉神剑》不是段思平创造的吗？”</p>
系统：“别急还没说到呢，琅琊王氏到了唐朝时期，已经是没落了。尤其是在军队中，一般只能混个中下级军官。而段思平的先祖段俭魏在与唐将李宓的交战中，从一个琅琊王氏的子弟身上，发现了《冲虚剑气》的残篇。”</p>
“不过当时段俭魏只是收藏起来，并没在意。直到段思平时期，段家也没落了，段思平在整理家族物品时，发现了这个《冲虚剑气》的残篇。而段思平这个人确实有些天赋，靠着残篇，硬是让他改头换面创造出了《六脉神剑》。只不过没有《归墟炼气术》这种炼气功法配合，所谓的《六脉神剑》威力大打折扣。”</p>
“是这样吗？”周有成感觉自己被系统忽悠瘸了。</p>
系统：“你也不想想，段思平一个南诏土着，哪来的底蕴创造《六脉神剑》，再一个，他段思平信的是佛教，武学路数都是佛教体系的，而经脉尤其是六脉体系是道教的理念，完全不挨着。”</p>
“好吧，你说的对。”周有成已经彻底无语了。明明是小说中虚拟的东西，愣是被系统结合历史分析的头头是道。</p>
算了，就当系统说的是真的吧，我都能穿越了，还有什么不可能的。</p>
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（本章中涉及的内容，纯属大橘一家之言，大家一看一乐，不要较真。）</p>
周有成和系统聊了半天，这会儿已经挺晚的了。原本他想回到自己屋里继续聊，但是又一想，自己屋里还真没有温泉这里方便，算了，再讨论一下功法的问题，然后就回去。</p>
“系统，我现在修炼的功法，你觉得怎么样？”</p>
系统：“宿主目前修炼的功法，应该是专修混沌之力的修炼功法，非常适合宿主修炼。”</p>
混沌之力？难道万有引力就是混沌之力，或者说是混沌之力的一部分？不过说起来万有引力确实很混沌。周有成稍微琢磨了一下就放弃了，这种研究万物本质的事情，不是他现在能做的，只要知道《力经》确实不错就行了。</p>
“那系统你的那些神功里面，有类似的吗？”</p>
系统：“有的，《王氏族学之武修篇》就是混沌系功法，也非常适合宿主修炼。尤其是《王氏族学之武修篇》属于系统自带的神功，在能量转化成修为方面，比宿主目前修炼的功法有优势。但是宿主如果想转换功法的话，还是要谨慎。”</p>
“功法等会再说，系统你先说说能量转化的情况。”周有成对这个还是很在意的，积攒能量不就是为了转化成修为吗。</p>
系统：“如果宿主选择系统中的功法，可以直接用能量转化成修为。但如果宿主修炼的是系统之外的功法，那么系统只能，先将能量转化为系统内的功法修为，然后宿主自己再去转化。当然这种情况，系统会选择与宿主修炼的功法相近的来转化。”</p>
“我明白了，比如，我现在修炼的这个《力经》，你没办法直接将能量转化成我的修为，但是你可以先用能量转化成《王氏族学之武修篇》的修为。然后我自己再去转化，是这样吗。”</p>
系统：“大体上就是这样，当然也不排除以后我对《力经》掌握程度高了，能直接转化的可能性。”</p>
“好吧，那你为什么不建议我直接修炼这个《王氏族学之武修篇》呢，难道这个《王氏武学》比《力经》差很多？”</p>
系统：“这两种功法的差距并不大，尤其是前面几个境界，基本上没什么差距。而且相对于能量转化来说，《王氏族学之武修篇》的消耗还会少一点。但是到了灵台境，根据我的推衍的结果，《力经》的对战能力要强于《王氏族学之武修篇》。”</p>
明白了，周有成大概琢磨了一下，还是倾向于修炼《力经》，毕竟以后肯定要和异族开干。在修炼速度上，有系统辅助，他已经是非常快了，稍微多花点时间换取更强大的战力，对他是有利的。</p>
“系统，你能具体说一下两种功法的情况吗？我再综合比对一下。”</p>
系统：“好的宿主。”</p>
通过系统吧啦吧啦的一顿解释，周有成总算是对这两种功法，有了一个清晰的认识。《王氏族学之武修篇》属性混沌系神功，包容了很多混沌属性，并将其统合在一起。而《力经》专门修炼混沌之力，属于专精一种属性。</p>
举个不恰当的例子，《王氏族学之武修篇》更像是小学、初中的数学。虽然也叫数学，但里面的内容都是偏基础的东西。</p>
而《力经》就像是微积分，属于是数学体系中的一个部分，但是它自成体系。哪怕你不懂原理，只要能熟练掌握公式，那么你就能解决很多实际问题。</p>
比如你要求一个不规则物体的体积，如果使用加减乘除、方程等方法可能也能算出来，但是非常麻烦。但是用微积分公式一套，结果就出来了。虽然微积分也有自身的限制，不可能解决所有问题，但是在特定问题的处理上，确实很方便。</p>
而《力经》解决的就是战力问题，可以说它就是干这个的，基本上做到了同境界无敌。尤其是达到灵台境时，这种优势会更大。</p>
明白了这些，周有成终于下定决心主修《力经》。单就战力强大这一点就足够了，况且到了后期还能控制【星击】。</p>
“我现在修炼《力经》，对于后期的境界，有没有影响，比如说破虚境及以后。”</p>
系统：“宿主能考虑到这些，说明你真的成长了。不过你放心，《力经》和《王氏族学之武修篇》可以说是殊途同归，不影响后面的境界。”</p>
“那就好，对了我能看看你说的十二种神功吗。”</p>
系统：“当然可以，宿主请看面板。”</p>
接着系统给出一个面板；</p>
1： 《太平经武道篇》</p>
2： 《王氏族学之武修篇》</p>
3： 《逍遥经》</p>
4： 《摩诃经》</p>
5： 《九阴真经》</p>
6： 《九阳神功》</p>
7： 《先天功》</p>
8： 《太极经》</p>
9： 《神照经》</p>
10：《独孤氏武学》</p>
11：《龙象般若功》</p>
12：《葵花宝典》</p>
周有成大概浏览了一下，除了前面两个他确实搞不懂，其他的他基本都能看明白。都是金庸小说中有名的功法，而且小说中都有具体的描述。虽然和他心中的金庸武学排名有些出入，但总体相差并不大。</p>
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“系统，你这12种神功其他的我都能明白，但这个《太平经武道篇》和《王氏族学之武修篇》是什么情况，金庸武学中有这两个吗。”</p>
系统：“其实前三种神功，多少都有些联系，而且相对于其他的来说，前三种属于断崖式的领先，和其他功法有着一些本质上的区别。再讲述之前，我想问下宿主，了解道教的三洞四辅吗？”</p>
“这个我了解的不多，只知道‘三洞’指洞真部、洞玄部、洞神部。‘四辅’指太玄部、太平部、太清部、正一部。具体的我就不知道了。”</p>
系统：“知道这些就足够了，你想先了解哪部武学？”</p>
“《王氏族学之武修篇》吧，毕竟以后能量转化的时候，你要先把能量转化为《王氏族学之武修篇》的修为。”</p>
系统：“《王氏族学之武修篇》，是由琅琊王氏编纂的。对于琅琊王氏，宿主应该知道吧。”</p>
“知道，辅佐司马氏的那个，号称王与马，共天下，‘旧时王谢堂前燕’中的王说的也是他们家。”</p>
系统：“宿主说的没错，由于琅琊王氏的祖上出过王翦、王贲、王离等名将，所以非常注重武力，一直都有家传武学流传。最初形成体系是在王吉时期，王吉本身就是文武双全，又精通《易经》，后来他将自己对《易经》的领悟融入王氏武学之中，成就了最初的王氏武修体系。</p>
多年发展之后，王氏又出了一个文武双全天才，也就是王祥。他在治理徐州时，有一次为了追击海盗，在茫茫大海中失去了方向，结果让他遇到了归墟。关于归墟，宿主知道吧。”</p>
“你说的不会就是那条大海沟吧？”</p>
系统：“差不多，不过古时候和现在不太一样。王祥通过观察归墟，结合自身所学以及《易经》和道家法门，最终领悟了混沌之道，并以此编写了《归墟炼气术》。这也是王氏武学中第一种神功。”</p>
“这里顺带说一下，当年逍遥派的创始人逍遥子，在得到王氏武学的残篇之后，也去过归墟，也就是他功法中描述的北冥。不过他领悟的是阴阳之道，这也就是所谓的仁者见仁，智者见智。之后他根据自身所学的道家功法，结合王氏武学残篇以及《太平经武道篇》残篇等，创出了以《北冥神功》为主的《逍遥经》。”</p>
“等会”周有成打断道：“既然《北冥神功》和《归墟炼气术》都是看到归墟后创造的，那《归墟炼气术》是不是也和《北冥神功》一样，能吸取别人的真气。”</p>
系统：“没错，《北冥神功》和《归墟炼气术》其实是一体两面，都是归墟的一种体现，虽然王祥和逍遥子参悟的方向不同，但其根源都出自于归墟所展现的天地至理。所以《北冥神功》和《归墟炼气术》都能吸取别人的真气，只不过《北冥神功》靠的是阴阳转换，而《归墟炼气术》靠的是混沌归一。”</p>
我去，系统这都能圆回来，“那《六脉神剑》是怎么回事？”</p>
系统：“宿主别打岔，还没到《六脉神剑》呢。琅琊王氏的理念是‘与时推进’，他的武学也是不断发展的。”</p>
“到了西晋中后期，琅琊王氏已经是天下第一门阀。这期间他们开始收集典籍，不断完善自身的武学体系。到了东晋，更是得到了司马氏的收藏。在其中的道藏中找到了太玄部、太平部的武学体系，包括《太平经武道篇》的残篇。”</p>
“琅琊王氏通过研究，逐渐将这些武学体系，融入到了家族武学当中。尤其是通过研究《太平经武道篇》中的《九鼎丹经》的残篇，创造出了《蓬莱长生经》这种炼体神功。之后他们又根据太玄部中《黄庭经》等神魂体系，完善了《归墟炼气术》，最后终于将《归墟炼气术》演变成了炼气、炼神一体的完整体神功。”</p>
“其实王氏武学，在金庸小说中出现了很多次，宿主不妨猜一猜。”</p>
“太玄部？你不会是说《太玄经》吧。”周有成大惊。</p>
系统：“没错，侠客行中的《太玄经》原本就是王氏武学，在隋唐时期琅琊王氏没落之后，他们在也给自己留了后手，而对于琅琊王氏来说，海外岛屿是他们最熟悉的，而且还安全。没有具体的海图根本找不到。只不过黄巢起义之后，琅琊王氏彻底没落，这些都被淹没在历史变革中。”</p>
“侠客岛上的《太玄经》是《归墟炼气术》？我感觉不像啊。”</p>
系统：“其实石壁上刻画的只是一部分，全本的《归墟炼气术》早就损毁了。而那些蝌蚪文，是《归墟炼气术》中修炼玄关一窍，也就是眉心主穴的关键，同时也是进阶先天的关键心法。所以才刻在石壁上，以便保存。石破天能练成是因为他本身内力就足够了，通过这种特殊的内力运行方法，机缘巧合之下突破了先天境。先天境对上其他后天境，所以才显得他非常厉害。”</p>
“原来是这样。”周有成附和着。“其他的还有吗？”</p>
系统：“其实《神照经》也有一些王氏武学的影子，不过他也自成体系了，所以单独列出来。”</p>
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！</p>
“《神照经》？对了，《神照经》真能让人起死回生吗？”</p>
系统：“不能，假死还有的救，真死了肯定不行。比如一个人被砍头了，你觉得用《神照经》能救活？”</p>
“你这么说好像也有道理。”《神照经》既然不能使人复活，周有成也就没什么兴趣了。</p>
系统：“我这说的都是事实，再说了复活这种事，修仙位面都做不到，咱们这也就是个高武位面，你就别想了。况且人家韩老魔大乘期都没这本事，王老魔到是把他老婆复活了，但他复活老婆的时候都啥境界了，你自己清楚。”</p>
“我去，你说的都是小说好吧。”</p>
系统：“现实中也一样。”</p>
“停，你还是说说《六脉神剑》吧。”周有成感觉系统吧啦吧啦的，半天都还没说到关键。</p>
系统：“下面就是，其实《六脉神剑》在王氏武学中叫《冲虚剑气》，是王导、王敦兄弟创造的。在秦、汉时期，君主不太避讳刀剑，比如说在汉朝，看哪个臣子顺眼，还会给他个剑履上殿的待遇。但是到了晋朝，司马氏本身得位不正，哪还敢这么玩。所以在晋朝大臣上朝时，是不能佩戴武器的。”</p>
“当时王导、王敦兄弟已经是位极人臣了，他们也怕晋帝玩摔杯为号这种事，于是就创造出了《冲虚剑气》这种，不需要使用兵器的远程攻击手段。”</p>
“等会，等会。《六脉神剑》不是段思平创造的吗？”</p>
系统：“别急还没说到呢，琅琊王氏到了唐朝时期，已经是没落了。尤其是在军队中，一般只能混个中下级军官。而段思平的先祖段俭魏在与唐将李宓的交战中，从一个琅琊王氏的子弟身上，发现了《冲虚剑气》的残篇。”</p>
“不过当时段俭魏只是收藏起来，并没在意。直到段思平时期，段家也没落了，段思平在整理家族物品时，发现了这个《冲虚剑气》的残篇。而段思平这个人确实有些天赋，靠着残篇，硬是让他改头换面创造出了《六脉神剑》。只不过没有《归墟炼气术》这种炼气功法配合，所谓的《六脉神剑》威力大打折扣。”</p>
“是这样吗？”周有成感觉自己被系统忽悠瘸了。</p>
系统：“你也不想想，段思平一个南诏土着，哪来的底蕴创造《六脉神剑》，再一个，他段思平信的是佛教，武学路数都是佛教体系的，而经脉尤其是六脉体系是道教的理念，完全不挨着。”</p>
“好吧，你说的对。”周有成已经彻底无语了。明明是小说中虚拟的东西，愣是被系统结合历史分析的头头是道。</p>
算了，就当系统说的是真的吧，我都能穿越了，还有什么不可能的。</p>
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