第323章 “恢复中华”
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华广明看着面前这位年长他几岁、早在二十年前就担任过东华医院总理的前辈，有些无奈道：</p>
“省哥，是不是又要讲你那番‘长衫大于西服’的言论了？不要吓坏这些新来的小朋友。这位蓝小姐，就是如今满大街那些T恤衫的在港总代理，她都好热心慈善，你不要再讲那些‘内衣外穿、不成体统’的话了。”</p>
蓝月如听华广明叫这位老先生做“省哥”，再看到他那一身长衫，就大概猜到这人是谁。</p>
此人应该是着名华人慈善家，东华医院最年轻的总理，狄见贤先生，字省斋。</p>
他遵照旧时规矩，名是只有长辈可以叫的，所以华广明作为后辈，只能管他叫“省哥”或者“省斋兄”。</p>
这人出了名的脾气古怪，就算是那些世家的同辈，都害怕同他打交道，生怕一不注意就得罪了他，何况是晚辈后生。</p>
不过蓝月如并不畏惧，听了这些话，反而态度自然地说：</p>
“所谓殖民，文化殖民都是其中很重要的一部分，用宗主国的语言、文化来替代原住民的语言和文化，长此以往，就算日后不再被殖民，失去的文化也很难再回来。</p>
“异国统治、异族统治都是一样。譬如港岛如今的官方语言是英语，所以才有满大街的英文招牌，那些公司里的人明明是华人，却起英文名。</p>
“再譬如满清让汉人剃发易服，所以才有如今先生穿的这身厂字领长衫。文化上的殖民统治是长年累月渗透的，又时常打着‘流行’的旗号，利用从众心理，叫人防不胜防。所以才有国父讲的‘恢复中华’一说。</p>
“真要讲我们华人的文化，先生是汉人，应当着交领右衽衫才是。”</p>
狄见贤眼露精光，看了蓝月如一眼。</p>
华广明也瞪大了双眼，心想，这个后生女，真是够胆大！</p>
旁人见了这位狄先生，躲都来不及，她居然敢直白到这种地步！</p>
狄见贤看着这位穿T恤衫、蓝色牛仔背带裤、外罩一件棒球外套的年轻女子。</p>
她明明一身美式打扮，嘴里却大谈华人的传统文化，还头头是道，竟然把国父之言的大旗都扯了出来。</p>
华广明此时真是替蓝月如捏了一把汗，这后生女恐怕连狄先生是谁都不知，才敢如此胆大妄言。</p>
他很担心狄见贤会甩脸色，不过狄见贤盯了蓝月如片刻之后，只是讲了一句：</p>
“你自认很有见识。我等着看你如何承国父之志，‘恢复中华’。”</p>
说完便转身，背过手去，信步离开了。</p>
华广明看到狄见贤走远，才松了一口气，道：</p>
“阿月，我真是佩服你，你知不知道刚刚那是边位啊？”</p>
蓝月如笑了笑，道：“全港最着名的华人慈善家狄先生，谁人不知呢？”</p>
华广明眼中半是责备，半是赏识：“知道是他，你还敢这样讲话。”</p>
“我讲的话又没什么不对，如果有人觉得不对，那是他有问题，不是我有问题。我有什么好怕的？”</p>
华广明无奈地笑了一声：</p>
“你呀！现在狄先生让你去‘恢复中华’，你怎么办？做的不好，当心他以后搵你麻烦。”</p>
蓝月如道：“华先生讲笑了。堂堂狄先生，怎么会搵我一个不知名的后生小辈的麻烦呢？如果我有这种担心，才是我自视太高。”</p>
华广明道：“我看你现在是妄自菲薄才对。一个女子，家道中落住、过棚屋区，却能在二十岁的年纪，就能有这种成就。不仅能够立业养家、独善其身，还已经可以着手慈善、兼济天下，蓝小姐，你真是难得一见的人才。”</p>
蓝月如朝他微微躬身，道：“华先生过奖了。”</p>
不过这件事倒是触发了蓝月如的一些想法，后世那些所谓的欧美奢侈大牌，以“驰名商标保护权”为由，将中国的传统服装、纹样、饰品都偷了个遍。</p>
甚至还堂而皇之地状告中国企业商标侵权，官司居然还能打赢，叫中国企业赔款，实在是叫人愤懑。</p>
更不要说旗袍、清装长期混淆视听，以满代汉这么多年。</p>
而中国人的正统汉服，却被说成是和服、韩服，走在街上，竟然还要挨同胞的指责批评，实在心酸可笑。</p>
既然自己已经穿越，又以服装、纺织行业发家，很可以想办法改善一下这些情况。</p>
就从子弟学校开始吧，把学生们的校服改为交领款式。</p>
先从方便生活的“改良汉服”入手，再建立一些汉服社、汉服报刊之类，同步推广正统汉服。</p>
同时着手恢复、保护文物，让更多汉服可以被复原出来。</p>
其实在清朝灭亡之后，就曾出现过复兴汉服的思潮。</p>
不过这次汉服复兴运动只是昙花一现，并未形成持久的社会运动。</p>
等清朝被推翻之后，新中国又急于现代化，服饰风尚转向西化。</p>
因此也有学者认为，现代西服洋装的兴起，更进一步导致了汉服传统的中断。</p>
更不要说当时的认识中，还把汉服与“封建糟粕”“复辟帝制”之类的污名联系起来，以至于连国父也不得不发明了“中山装”，作为现代“国服”。</p>
后世的汉服复兴运动能够发展壮大，与互联网的普及和发展有很大的关系。</p>
而此时的港岛还是纸媒时代，怎么宣传推广，还需要重新计划。</p>
精品店和时尚周刊，就是很好的手段，把改良汉服包装成最新时尚，利用嘉致时尚周刊进行推广。</p>
“新中式”这个概念，也先用改良汉服去占住它，往后人家提起来，也不会一下子就想到旗袍了。</p>
还有可以从自己做起，日常多穿汉服，再做些精致的汉服，出席重要场合的时候可以穿。</p>
包括这次去日本开会，其实都可以准备一套汉服，让那些以和服为傲的日本人看看，何为华夏正统。</p>
长此以往，总有效果，文化推广，贵在坚持。</p>
暂时先想了这些之后，蓝月如就被叫走。</p>
元宵活动马上开始了，几只硕大的锅被搬了出来，放在事先垒好的露天灶台上，烧了几锅滚水。</p>
然后就有义工端出芝麻、花生、红豆沙等各种馅料的汤圆，不停地下到锅里。</p>
煮好后盛出来，一碗一碗摆在桌上。</p>
一条街的桌子摆成流水席，让那些受灾群众，和棚屋区的其他居民，都可以拖家带口地过来饱餐一顿。</p>
蓝月如也加入到了端汤圆的行列之中去了。</p>
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华广明看着面前这位年长他几岁、早在二十年前就担任过东华医院总理的前辈，有些无奈道：</p>
“省哥，是不是又要讲你那番‘长衫大于西服’的言论了？不要吓坏这些新来的小朋友。这位蓝小姐，就是如今满大街那些T恤衫的在港总代理，她都好热心慈善，你不要再讲那些‘内衣外穿、不成体统’的话了。”</p>
蓝月如听华广明叫这位老先生做“省哥”，再看到他那一身长衫，就大概猜到这人是谁。</p>
此人应该是着名华人慈善家，东华医院最年轻的总理，狄见贤先生，字省斋。</p>
他遵照旧时规矩，名是只有长辈可以叫的，所以华广明作为后辈，只能管他叫“省哥”或者“省斋兄”。</p>
这人出了名的脾气古怪，就算是那些世家的同辈，都害怕同他打交道，生怕一不注意就得罪了他，何况是晚辈后生。</p>
不过蓝月如并不畏惧，听了这些话，反而态度自然地说：</p>
“所谓殖民，文化殖民都是其中很重要的一部分，用宗主国的语言、文化来替代原住民的语言和文化，长此以往，就算日后不再被殖民，失去的文化也很难再回来。</p>
“异国统治、异族统治都是一样。譬如港岛如今的官方语言是英语，所以才有满大街的英文招牌，那些公司里的人明明是华人，却起英文名。</p>
“再譬如满清让汉人剃发易服，所以才有如今先生穿的这身厂字领长衫。文化上的殖民统治是长年累月渗透的，又时常打着‘流行’的旗号，利用从众心理，叫人防不胜防。所以才有国父讲的‘恢复中华’一说。</p>
“真要讲我们华人的文化，先生是汉人，应当着交领右衽衫才是。”</p>
狄见贤眼露精光，看了蓝月如一眼。</p>
华广明也瞪大了双眼，心想，这个后生女，真是够胆大！</p>
旁人见了这位狄先生，躲都来不及，她居然敢直白到这种地步！</p>
狄见贤看着这位穿T恤衫、蓝色牛仔背带裤、外罩一件棒球外套的年轻女子。</p>
她明明一身美式打扮，嘴里却大谈华人的传统文化，还头头是道，竟然把国父之言的大旗都扯了出来。</p>
华广明此时真是替蓝月如捏了一把汗，这后生女恐怕连狄先生是谁都不知，才敢如此胆大妄言。</p>
他很担心狄见贤会甩脸色，不过狄见贤盯了蓝月如片刻之后，只是讲了一句：</p>
“你自认很有见识。我等着看你如何承国父之志，‘恢复中华’。”</p>
说完便转身，背过手去，信步离开了。</p>
华广明看到狄见贤走远，才松了一口气，道：</p>
“阿月，我真是佩服你，你知不知道刚刚那是边位啊？”</p>
蓝月如笑了笑，道：“全港最着名的华人慈善家狄先生，谁人不知呢？”</p>
华广明眼中半是责备，半是赏识：“知道是他，你还敢这样讲话。”</p>
“我讲的话又没什么不对，如果有人觉得不对，那是他有问题，不是我有问题。我有什么好怕的？”</p>
华广明无奈地笑了一声：</p>
“你呀！现在狄先生让你去‘恢复中华’，你怎么办？做的不好，当心他以后搵你麻烦。”</p>
蓝月如道：“华先生讲笑了。堂堂狄先生，怎么会搵我一个不知名的后生小辈的麻烦呢？如果我有这种担心，才是我自视太高。”</p>
华广明道：“我看你现在是妄自菲薄才对。一个女子，家道中落住、过棚屋区，却能在二十岁的年纪，就能有这种成就。不仅能够立业养家、独善其身，还已经可以着手慈善、兼济天下，蓝小姐，你真是难得一见的人才。”</p>
蓝月如朝他微微躬身，道：“华先生过奖了。”</p>
不过这件事倒是触发了蓝月如的一些想法，后世那些所谓的欧美奢侈大牌，以“驰名商标保护权”为由，将中国的传统服装、纹样、饰品都偷了个遍。</p>
甚至还堂而皇之地状告中国企业商标侵权，官司居然还能打赢，叫中国企业赔款，实在是叫人愤懑。</p>
更不要说旗袍、清装长期混淆视听，以满代汉这么多年。</p>
而中国人的正统汉服，却被说成是和服、韩服，走在街上，竟然还要挨同胞的指责批评，实在心酸可笑。</p>
既然自己已经穿越，又以服装、纺织行业发家，很可以想办法改善一下这些情况。</p>
就从子弟学校开始吧，把学生们的校服改为交领款式。</p>
先从方便生活的“改良汉服”入手，再建立一些汉服社、汉服报刊之类，同步推广正统汉服。</p>
同时着手恢复、保护文物，让更多汉服可以被复原出来。</p>
其实在清朝灭亡之后，就曾出现过复兴汉服的思潮。</p>
不过这次汉服复兴运动只是昙花一现，并未形成持久的社会运动。</p>
等清朝被推翻之后，新中国又急于现代化，服饰风尚转向西化。</p>
因此也有学者认为，现代西服洋装的兴起，更进一步导致了汉服传统的中断。</p>
更不要说当时的认识中，还把汉服与“封建糟粕”“复辟帝制”之类的污名联系起来，以至于连国父也不得不发明了“中山装”，作为现代“国服”。</p>
后世的汉服复兴运动能够发展壮大，与互联网的普及和发展有很大的关系。</p>
而此时的港岛还是纸媒时代，怎么宣传推广，还需要重新计划。</p>
精品店和时尚周刊，就是很好的手段，把改良汉服包装成最新时尚，利用嘉致时尚周刊进行推广。</p>
“新中式”这个概念，也先用改良汉服去占住它，往后人家提起来，也不会一下子就想到旗袍了。</p>
还有可以从自己做起，日常多穿汉服，再做些精致的汉服，出席重要场合的时候可以穿。</p>
包括这次去日本开会，其实都可以准备一套汉服，让那些以和服为傲的日本人看看，何为华夏正统。</p>
长此以往，总有效果，文化推广，贵在坚持。</p>
暂时先想了这些之后，蓝月如就被叫走。</p>
元宵活动马上开始了，几只硕大的锅被搬了出来，放在事先垒好的露天灶台上，烧了几锅滚水。</p>
然后就有义工端出芝麻、花生、红豆沙等各种馅料的汤圆，不停地下到锅里。</p>
煮好后盛出来，一碗一碗摆在桌上。</p>
一条街的桌子摆成流水席，让那些受灾群众，和棚屋区的其他居民，都可以拖家带口地过来饱餐一顿。</p>
蓝月如也加入到了端汤圆的行列之中去了。</p>
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