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飞舟载着三江平原的史诗余韵，自北向南穿云而下。舷外的苍莽林野渐渐晕染成岭南的青绿，西江如练蜿蜒在丘陵之间，沿岸蕉林摇曳，溪涧纵横，风里裹着湿润的水汽与砚石的清润气息，混着远处村落的烟火气，漫进舟中。萧南烛掌心摊开乾坤历，三十六道灵光次第流转，伊玛堪的苍茫纹样尚带江风余味。书页无风自动，第三十七页缓缓浮现一方石砚的轮廓，石纹清透，墨光温润，隔着千里山水遥遥相召。</p>
“才别黑水英雄调，又遇端溪翰墨香。”夏凡尘轻摇折扇，指尖拂过纸面的砚影，“昔年文人雅士以文房四宝为友，端砚居首，素来有研墨不留渣、贮水不耗的美名。从前只当是书斋里的寻常器物，如今想来，一方砚台从采石到成器，经匠人之手，承文人笔墨，藏着千年文脉的重量。”</p>
谢琳指尖凝起一缕草木灵气，顺着风势探向下方的山涧，轻声道：“端石生于溪涧岩层之中，吸日月山水之气，质地温润细腻。制砚一道，从采石、选料、设计到雕刻、打磨、上蜡，几十道工序全凭手上功夫，一刀一刻皆见匠心。它不像乐器能发声，不像织染有颜色，却以沉静之姿，托住了半部华夏书法史。”</p>
梵云立在舟首，光明之力如薄雾漫开，涤去一路风尘，语声平和悠远：“文脉有吟唱于口者，有雕琢于木者，亦有沉淀于石、寄情于墨者。端砚生于端溪之畔，起于唐，兴于宋，盛于明清，是文人案头不可或缺的清供，也是匠人数代坚守的技艺。石寿千年，砚藏文脉，静静流淌了一千三百余年。”</p>
神秘老者端着茶盏，茶汤映着岭南的晴光，缓缓道来：“端砚产自肇庆端州，以老坑、麻子坑、坑仔岩所出石料为最佳，石品有鱼脑冻、蕉叶白、火捺、冰纹种种，皆是天工造物。古时采石匠人深入岩洞，冒水凿石，艰险万分；制砚匠人因材施艺，浅雕深琢，一方佳砚往往耗时数月乃至数年。当年白石村户户制砚，家家传艺，砚石叮当之声从早到晚不绝于耳，客商云集，盛极一时。</p>
可这些年，硬笔、键盘渐渐取代了笔墨，日常用砚的人越来越少。年轻人大都不愿学这门慢手艺，采石苦，雕砚更苦，耗时长，见效慢。机器制砚又快又规整，抢占了大半市场，手工端砚渐渐成了小众藏品，懂的人越来越少。老匠人逐年老去，正宗的辨石、雕砚技艺，眼看着就要断了根。”</p>
话音未落，萧南烛掌心的乾坤历骤然一沉。纸面那方温润的石砚迅速失了光泽，石纹发灰开裂，雕刻的花鸟山水模糊成一片，原本清润的墨意荡然无存，只剩一块晦暗粗糙的顽石，死气沉沉压在纸页上。</p>
萧南烛指尖轻触纸面，只觉一片冰凉滞涩，像摸着一块被遗弃多年、风化开裂的废石：“端砚文脉，滞于匠艺凋零，困于功用渐失，散于人心浮躁。石还是那石，刀还是那刀，可没人用、没人懂、没人传，器物失了依托，文脉便沉了。”</p>
老者抬手指向西江畔的村落方向，神色凝重：“白石村，是端砚技艺的核心传承地。村里有位梁砚秋老先生，今年七十四岁，是国家级非遗传承人，祖上五代制砚。老人精通各家砚式，辨石的本事更是一绝，凭手感便知石坑、石品，雕出来的砚台因材施艺，巧借石纹，堪称一绝。</p>
早些年老人收过十几个徒弟，到最后留下来的寥寥无几，大多转行做了别的。他有个孙子叫梁思砚，从小在砚坊长大，悟性极好，可大学学了产品设计，毕业就留在了城里，做文创设计。孩子说传统端砚太笨重，脱离现代人的生活，想改良形制，做小巧的随身砚、文房文创，让更多年轻人愿意用、愿意买。可梁老先生死活不同意，说砚台就该有砚台的样子，改得花里胡哨，丢了端砚的根本。</p>
爷孙俩闹了三年多，去年梁思砚回来想拉着爷爷做联名款，被老人拿着刻刀赶出了门。从那以后，梁砚秋就很少开料雕砚了，整日坐在院子里摸老砚台，心结难解，竟生出了滞石之力。这力量能让砚石失了润度，让刻刀走不动纹路，让见的人都觉得端砚无用、过时，白白占地方。再拖些年月，等老人百年之后，这正宗的端砚技艺，怕是真要埋进石头里了。”</p>
“去白石村。”萧南烛合上乾坤历，眸光沉静坚定，“石可旧，艺可新，根不能断，魂不能散。千年砚脉，不该只沉寂在书斋与库房里。”</p>
梵云调转飞舟，穿云而下，落在白石村村口的古榕树下。正是暮春时节，西江两岸绿意葱茏，可本该处处闻凿石声的村落，却安静得反常。村口刻着“中国砚村”的石牌蒙着尘灰，沿街不少砚坊都锁着门，偶尔有路过的村民，聊起端砚都摇头，说赚不到钱，年轻人都往外跑，只剩些老人还守着旧摊子。</p>
越往村深处走，乾坤历上的石砚纹样就越黯淡，到最后只剩一层灰蒙蒙的底色，像被雨水泡透了的旧石头。</p>
夏凡尘望着紧闭的砚坊大门，叹了口气：“从前文人案头必备之物，如今竟落得这般冷清。器物失了用处，便容易被人遗忘。”</p>
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谢琳轻轻摇头：“石头的灵性从来都在，只是人心渐渐忘了它的好。只要重新接上烟火气，砚脉就活了。”</p>
刚走到梁家老砚坊附近，一股灰褐色的雾气便顺着巷道漫了过来。雾气裹着石粉的干涩气息，沾在手上沉甸甸的，心底不由自主冒出念头：端砚又重又没用，现在谁还磨墨写字，摆在家里占地方，机器做的便宜又好看，手工的纯属浪费时间。</p>
“是滞石领域。”萧南烛立刻催动乾坤历，三十六道灵光同时亮起，在众人周身布下温润光罩，“它不直接伤人，是消解人对端砚的价值认同，从心底觉得这器物过时、无用。用的人少了，学的人没了，文脉自然就断了。”</p>
话音刚落，夏凡尘便皱起眉，掂了掂手里的折扇：“说真的，现在都用中性笔、键盘，谁还天天研墨写字，砚台确实没什么用处，费那功夫雕出来，也只能当摆件。”</p>
谢琳也看着路边的砚石，微微颔首：“采石又险又累，雕砚又慢又磨人，投入多回报少，也难怪年轻人不愿意学。”</p>
梵云抬手，淡金色的光罩如温水漫开，暖意渗入肌理，两人才猛然回神，一脸诧异。</p>
“这滞石之力最是磨人，悄无声息就动摇了人心。”夏凡尘揉了揉手腕，“也难怪村里的人都渐渐放弃了。”</p>
“器物之道，最怕无用。”神秘老者缓步走在前面，“可端砚的用处，从来不止研墨一件。它藏着的是匠人之心，是文墨之魂，是中国人对文房清供的审美与执念。只是这些年，没人讲给年轻人听了。”</p>
众人沿着青石板路往里走，不多时便看见一座带天井的老院子，门楣上刻着“梁家砚坊”四个字，字迹古朴，却蒙着厚尘。院门半掩着，院里堆着大大小小的砚石坯料，有的粗具形制，有的只开了料，都蒙着一层灰。檐下摆着几张工作台，刻刀、凿子、砂纸散落一旁，许久没人动过的样子。</p>
天井旁的石凳上，坐着一位白发老人，穿着藏青色的布褂，手里捧着一块巴掌大的老坑石，另一只手捏着平刻刀，迟迟没有落刀。阳光落在他佝偻的背上，映着鬓边的白发，满院的石料都透着寂寥。正是梁砚秋。</p>
听见脚步声，老人没抬头，声音沙哑干涩，像石头摩擦的声响：“买砚去前街的店吧，机器做的，便宜花样多。我这儿不做了。”</p>
“我们不买砚，是来拜师看艺的。”萧南烛缓步上前，语气温和诚恳。</p>
梁砚秋这才缓缓抬起头，浑浊的眼睛扫过众人，落在发光的乾坤历上时，眼皮微微颤了一下，随即露出一抹苦笑：“看艺？现在谁还看手工制砚的手艺。拍个视频、讲个故事，机器批量一做，钱来得快多了。”</p>
他放下手里的石料和刻刀，指尖抚过脚边一方雕好的云龙砚，声音很慢，像在摩挲石头的纹路：“我十四岁跟着我爹学制砚，先学辨石，再学开料，光磨刀就磨了三年，才敢碰正经石料。那时候村里家家户户都做砚，大人雕，孩子磨，叮叮当当的，比过年还热闹。客商从全国各地来，就为收一方正宗的老坑砚。那时候端砚是宝贝，是读书人案头的体面，是我们手艺人的饭碗。</p>
后来慢慢就不行了，写字的人少了，买砚的人也少了。徒弟们一个个走，说守着石头没出息。我孙子从小就有灵气，石头拿在手里摸两下，就知道好不好，可他也不愿意守着砚坊。说要创新，要做小摆件、做钥匙扣，把好好的端石切成碎块，做些不伦不类的东西。那是糟蹋东西！端砚就是端砚，改得没了砚的样子，还能叫端砚吗？”</p>
老人说着，指节微微发白：“我守了一辈子，就想守住正宗的制砚手艺，守住老祖宗传下来的砚式。要是到我这儿变了样，我下去怎么跟梁家的列祖列宗交代。既然没人认、没人学，不如就让这手艺跟着老石头一起沉了吧。”</p>
话音落下，院里的滞石雾气骤然翻涌，堆在墙角的砚石表面又蒙了一层灰，原本温润的石色愈发晦暗。</p>
萧南烛展开乾坤历，三十六道灵光齐齐绽放，化作温润光罩抵住灰雾。谢琳指尖轻扬，草木灵气顺着石纹渗入砚石，想唤回石头原本的温润；夏凡尘双手翻飞，幻术铺开——宋代端州街巷，砚坊林立，匠人雕砚，文人选砚，满街都是金石相击的清响，一派盛景；梵云掌心托起暖光，如春日晴光漫过砚台，想烘去石上的沉滞。</p>
可滞石之力生于人心执念，根在器物与当代生活的脱节。外力再强，也没法让一块砚台重新走进普通人的日子，没法让年轻人凭空爱上这门慢手艺。幻术里的盛景渐渐淡去，草木灵气也渗不进僵死的石心，光明护罩越缩越小。</p>
“没用的。”梁砚秋缓缓站起身，背影佝偻，“石头死了，人心散了，挽不回来了。”</p>
就在这时，院门外传来行李箱滚轮的声响，伴着年轻男子的声音：“爷爷，我回来了。”</p>
院门被推开，一个二十七八岁的年轻人走了进来，穿着干净的衬衫，背着画板，身后跟着几个抱着样品盒的同伴，眼里带着倦意，却很亮。正是梁思砚。</p>
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他看见院里的众人，微微一愣，随即快步走到梁砚秋面前，语气带着急切与诚恳：“爷爷，我知道您还在生我的气。这次我不是来跟您吵架的，我带了项目回来。省里的非遗活化计划选了咱们端砚，我跟团队做了半年，设计了新的产品线，想请您出山做技术顾问。”</p>
梁砚秋脸色一沉：“又是那些花里胡哨的小玩意儿？我不做。”</p>
“爷爷，您先看看再说。”梁思砚蹲下身，打开样品盒，里面不是什么零碎摆件，而是一套设计雅致的文房器物。有掌心大小的便携砚，保留了传统砚池、砚堂的形制，只是缩小了尺寸，适合现代人日常练字用；有嵌着端石镇纸的笔记本，石质温润，纹样是传统的云纹，简约大方；还有适合孩子用的启蒙砚套装，配着墨条和小毛笔，附带制砚工艺的讲解手册。</p>
“我没丢端砚的根本。”梁思砚拿起一方便携砚，语气认真，“砚石都是正宗的坑仔岩，选料、开料、雕刻的核心工序，全都是手工做的，只是简化了多余的繁复雕花，更符合现代人的审美和使用场景。我还做了线上的砚文化专栏，拍采石、制砚的全过程，讲每一种石品的特点，让更多人知道一方端砚是怎么做出来的。上个月我们跟十几所小学合作了书法体验课，孩子们第一次摸端砚，都</p>
飞舟载着三江平原的史诗余韵，自北向南穿云而下。舷外的苍莽林野渐渐晕染成岭南的青绿，西江如练蜿蜒在丘陵之间，沿岸蕉林摇曳，溪涧纵横，风里裹着湿润的水汽与砚石的清润气息，混着远处村落的烟火气，漫进舟中。萧南烛掌心摊开乾坤历，三十六道灵光次第流转，伊玛堪的苍茫纹样尚带江风余味。书页无风自动，第三十七页缓缓浮现一方石砚的轮廓，石纹清透，墨光温润，隔着千里山水遥遥相召。</p>
“才别黑水英雄调，又遇端溪翰墨香。”夏凡尘轻摇折扇，指尖拂过纸面的砚影，“昔年文人雅士以文房四宝为友，端砚居首，素来有研墨不留渣、贮水不耗的美名。从前只当是书斋里的寻常器物，如今想来，一方砚台从采石到成器，经匠人之手，承文人笔墨，藏着千年文脉的重量。”</p>
谢琳指尖凝起一缕草木灵气，顺着风势探向下方的山涧，轻声道：“端石生于溪涧岩层之中，吸日月山水之气，质地温润细腻。制砚一道，从采石、选料、设计到雕刻、打磨、上蜡，几十道工序全凭手上功夫，一刀一刻皆见匠心。它不像乐器能发声，不像织染有颜色，却以沉静之姿，托住了半部华夏书法史。”</p>
梵云立在舟首，光明之力如薄雾漫开，涤去一路风尘，语声平和悠远：“文脉有吟唱于口者，有雕琢于木者，亦有沉淀于石、寄情于墨者。端砚生于端溪之畔，起于唐，兴于宋，盛于明清，是文人案头不可或缺的清供，也是匠人数代坚守的技艺。石寿千年，砚藏文脉，静静流淌了一千三百余年。”</p>
神秘老者端着茶盏，茶汤映着岭南的晴光，缓缓道来：“端砚产自肇庆端州，以老坑、麻子坑、坑仔岩所出石料为最佳，石品有鱼脑冻、蕉叶白、火捺、冰纹种种，皆是天工造物。古时采石匠人深入岩洞，冒水凿石，艰险万分；制砚匠人因材施艺，浅雕深琢，一方佳砚往往耗时数月乃至数年。当年白石村户户制砚，家家传艺，砚石叮当之声从早到晚不绝于耳，客商云集，盛极一时。</p>
可这些年，硬笔、键盘渐渐取代了笔墨，日常用砚的人越来越少。年轻人大都不愿学这门慢手艺，采石苦，雕砚更苦，耗时长，见效慢。机器制砚又快又规整，抢占了大半市场，手工端砚渐渐成了小众藏品，懂的人越来越少。老匠人逐年老去，正宗的辨石、雕砚技艺，眼看着就要断了根。”</p>
话音未落，萧南烛掌心的乾坤历骤然一沉。纸面那方温润的石砚迅速失了光泽，石纹发灰开裂，雕刻的花鸟山水模糊成一片，原本清润的墨意荡然无存，只剩一块晦暗粗糙的顽石，死气沉沉压在纸页上。</p>
萧南烛指尖轻触纸面，只觉一片冰凉滞涩，像摸着一块被遗弃多年、风化开裂的废石：“端砚文脉，滞于匠艺凋零，困于功用渐失，散于人心浮躁。石还是那石，刀还是那刀，可没人用、没人懂、没人传，器物失了依托，文脉便沉了。”</p>
老者抬手指向西江畔的村落方向，神色凝重：“白石村，是端砚技艺的核心传承地。村里有位梁砚秋老先生，今年七十四岁，是国家级非遗传承人，祖上五代制砚。老人精通各家砚式，辨石的本事更是一绝，凭手感便知石坑、石品，雕出来的砚台因材施艺，巧借石纹，堪称一绝。</p>
早些年老人收过十几个徒弟，到最后留下来的寥寥无几，大多转行做了别的。他有个孙子叫梁思砚，从小在砚坊长大，悟性极好，可大学学了产品设计，毕业就留在了城里，做文创设计。孩子说传统端砚太笨重，脱离现代人的生活，想改良形制，做小巧的随身砚、文房文创，让更多年轻人愿意用、愿意买。可梁老先生死活不同意，说砚台就该有砚台的样子，改得花里胡哨，丢了端砚的根本。</p>
爷孙俩闹了三年多，去年梁思砚回来想拉着爷爷做联名款，被老人拿着刻刀赶出了门。从那以后，梁砚秋就很少开料雕砚了，整日坐在院子里摸老砚台，心结难解，竟生出了滞石之力。这力量能让砚石失了润度，让刻刀走不动纹路，让见的人都觉得端砚无用、过时，白白占地方。再拖些年月，等老人百年之后，这正宗的端砚技艺，怕是真要埋进石头里了。”</p>
“去白石村。”萧南烛合上乾坤历，眸光沉静坚定，“石可旧，艺可新，根不能断，魂不能散。千年砚脉，不该只沉寂在书斋与库房里。”</p>
梵云调转飞舟，穿云而下，落在白石村村口的古榕树下。正是暮春时节，西江两岸绿意葱茏，可本该处处闻凿石声的村落，却安静得反常。村口刻着“中国砚村”的石牌蒙着尘灰，沿街不少砚坊都锁着门，偶尔有路过的村民，聊起端砚都摇头，说赚不到钱，年轻人都往外跑，只剩些老人还守着旧摊子。</p>
越往村深处走，乾坤历上的石砚纹样就越黯淡，到最后只剩一层灰蒙蒙的底色，像被雨水泡透了的旧石头。</p>
夏凡尘望着紧闭的砚坊大门，叹了口气：“从前文人案头必备之物，如今竟落得这般冷清。器物失了用处，便容易被人遗忘。”</p>
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谢琳轻轻摇头：“石头的灵性从来都在，只是人心渐渐忘了它的好。只要重新接上烟火气，砚脉就活了。”</p>
刚走到梁家老砚坊附近，一股灰褐色的雾气便顺着巷道漫了过来。雾气裹着石粉的干涩气息，沾在手上沉甸甸的，心底不由自主冒出念头：端砚又重又没用，现在谁还磨墨写字，摆在家里占地方，机器做的便宜又好看，手工的纯属浪费时间。</p>
“是滞石领域。”萧南烛立刻催动乾坤历，三十六道灵光同时亮起，在众人周身布下温润光罩，“它不直接伤人，是消解人对端砚的价值认同，从心底觉得这器物过时、无用。用的人少了，学的人没了，文脉自然就断了。”</p>
话音刚落，夏凡尘便皱起眉，掂了掂手里的折扇：“说真的，现在都用中性笔、键盘，谁还天天研墨写字，砚台确实没什么用处，费那功夫雕出来，也只能当摆件。”</p>
谢琳也看着路边的砚石，微微颔首：“采石又险又累，雕砚又慢又磨人，投入多回报少，也难怪年轻人不愿意学。”</p>
梵云抬手，淡金色的光罩如温水漫开，暖意渗入肌理，两人才猛然回神，一脸诧异。</p>
“这滞石之力最是磨人，悄无声息就动摇了人心。”夏凡尘揉了揉手腕，“也难怪村里的人都渐渐放弃了。”</p>
“器物之道，最怕无用。”神秘老者缓步走在前面，“可端砚的用处，从来不止研墨一件。它藏着的是匠人之心，是文墨之魂，是中国人对文房清供的审美与执念。只是这些年，没人讲给年轻人听了。”</p>
众人沿着青石板路往里走，不多时便看见一座带天井的老院子，门楣上刻着“梁家砚坊”四个字，字迹古朴，却蒙着厚尘。院门半掩着，院里堆着大大小小的砚石坯料，有的粗具形制，有的只开了料，都蒙着一层灰。檐下摆着几张工作台，刻刀、凿子、砂纸散落一旁，许久没人动过的样子。</p>
天井旁的石凳上，坐着一位白发老人，穿着藏青色的布褂，手里捧着一块巴掌大的老坑石，另一只手捏着平刻刀，迟迟没有落刀。阳光落在他佝偻的背上，映着鬓边的白发，满院的石料都透着寂寥。正是梁砚秋。</p>
听见脚步声，老人没抬头，声音沙哑干涩，像石头摩擦的声响：“买砚去前街的店吧，机器做的，便宜花样多。我这儿不做了。”</p>
“我们不买砚，是来拜师看艺的。”萧南烛缓步上前，语气温和诚恳。</p>
梁砚秋这才缓缓抬起头，浑浊的眼睛扫过众人，落在发光的乾坤历上时，眼皮微微颤了一下，随即露出一抹苦笑：“看艺？现在谁还看手工制砚的手艺。拍个视频、讲个故事，机器批量一做，钱来得快多了。”</p>
他放下手里的石料和刻刀，指尖抚过脚边一方雕好的云龙砚，声音很慢，像在摩挲石头的纹路：“我十四岁跟着我爹学制砚，先学辨石，再学开料，光磨刀就磨了三年，才敢碰正经石料。那时候村里家家户户都做砚，大人雕，孩子磨，叮叮当当的，比过年还热闹。客商从全国各地来，就为收一方正宗的老坑砚。那时候端砚是宝贝，是读书人案头的体面，是我们手艺人的饭碗。</p>
后来慢慢就不行了，写字的人少了，买砚的人也少了。徒弟们一个个走，说守着石头没出息。我孙子从小就有灵气，石头拿在手里摸两下，就知道好不好，可他也不愿意守着砚坊。说要创新，要做小摆件、做钥匙扣，把好好的端石切成碎块，做些不伦不类的东西。那是糟蹋东西！端砚就是端砚，改得没了砚的样子，还能叫端砚吗？”</p>
老人说着，指节微微发白：“我守了一辈子，就想守住正宗的制砚手艺，守住老祖宗传下来的砚式。要是到我这儿变了样，我下去怎么跟梁家的列祖列宗交代。既然没人认、没人学，不如就让这手艺跟着老石头一起沉了吧。”</p>
话音落下，院里的滞石雾气骤然翻涌，堆在墙角的砚石表面又蒙了一层灰，原本温润的石色愈发晦暗。</p>
萧南烛展开乾坤历，三十六道灵光齐齐绽放，化作温润光罩抵住灰雾。谢琳指尖轻扬，草木灵气顺着石纹渗入砚石，想唤回石头原本的温润；夏凡尘双手翻飞，幻术铺开——宋代端州街巷，砚坊林立，匠人雕砚，文人选砚，满街都是金石相击的清响，一派盛景；梵云掌心托起暖光，如春日晴光漫过砚台，想烘去石上的沉滞。</p>
可滞石之力生于人心执念，根在器物与当代生活的脱节。外力再强，也没法让一块砚台重新走进普通人的日子，没法让年轻人凭空爱上这门慢手艺。幻术里的盛景渐渐淡去，草木灵气也渗不进僵死的石心，光明护罩越缩越小。</p>
“没用的。”梁砚秋缓缓站起身，背影佝偻，“石头死了，人心散了，挽不回来了。”</p>
就在这时，院门外传来行李箱滚轮的声响，伴着年轻男子的声音：“爷爷，我回来了。”</p>
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他看见院里的众人，微微一愣，随即快步走到梁砚秋面前，语气带着急切与诚恳：“爷爷，我知道您还在生我的气。这次我不是来跟您吵架的，我带了项目回来。省里的非遗活化计划选了咱们端砚，我跟团队做了半年，设计了新的产品线，想请您出山做技术顾问。”</p>
梁砚秋脸色一沉：“又是那些花里胡哨的小玩意儿？我不做。”</p>
“爷爷，您先看看再说。”梁思砚蹲下身，打开样品盒，里面不是什么零碎摆件，而是一套设计雅致的文房器物。有掌心大小的便携砚，保留了传统砚池、砚堂的形制，只是缩小了尺寸，适合现代人日常练字用；有嵌着端石镇纸的笔记本，石质温润，纹样是传统的云纹，简约大方；还有适合孩子用的启蒙砚套装，配着墨条和小毛笔，附带制砚工艺的讲解手册。</p>
“我没丢端砚的根本。”梁思砚拿起一方便携砚，语气认真，“砚石都是正宗的坑仔岩，选料、开料、雕刻的核心工序，全都是手工做的，只是简化了多余的繁复雕花，更符合现代人的审美和使用场景。我还做了线上的砚文化专栏，拍采石、制砚的全过程，讲每一种石品的特点，让更多人知道一方端砚是怎么做出来的。上个月我们跟十几所小学合作了书法体验课，孩子们第一次摸端砚，都</p>