第9章 深入交谈
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下午两点五十分。</p>
刘在勋提前十分钟抵达位于忠武路的朴赞郁个人工作室。</p>
这是一栋掩映在绿树中的独立建筑。</p>
接待他的不是随行助理，而是《亲切的金子》核心编剧，郑瑞景。</p>
“导演在接一个国际长途。”</p>
郑瑞景示意他坐下，目光落在他手中的笔记本和贴满便签的剧本上，眼中闪过一丝欣赏。</p>
“看来你没睡觉。”</p>
“机会比睡眠重要，编剧nim”刘在勋微微鞠躬。</p>
“叫我努那（姐姐）吧，在剧组没那么多规矩。”</p>
郑瑞景递来一杯冰美式，语气随和又带着试探。</p>
“如果不介意的话，我先看看你的笔记。”</p>
这是一种测试，也是一种尊重。</p>
刘在勋双手递过笔记本。</p>
郑瑞景随手翻开。</p>
起初只是随意浏览，可越往后，翻阅的速度越慢，神色渐渐凝重。</p>
当她看到“情绪坐标图”和关于“信仰系统瓦解的生理性反应”的批注时。</p>
她抬起头，深深看了刘在勋一眼。</p>
“你学的是方法论（Method Acting）？”她诧异的问道。</p>
普通观众讨论演技的时候，常常会谈到三种流派。</p>
体验派，方法派，表现派。</p>
什么体验派看不起方法派。</p>
方法派又看不上表现派。</p>
那属于流派之争。</p>
在刘在勋看来只要能让观众不出戏就是好演员。</p>
谁管你用哪派，还蓝莓菠萝派，牛奶蛋黄派，iPad……</p>
体验派是讲究完全进入角色，把自己活成角色。</p>
很多体验派的演员拍过戏之后很长时间都走出不来。</p>
还有不少人患上了抑郁症。</p>
那个港岛的梁潮炜，眼神哥，他的眼神会发电，常常去伦敦喂鸽子。</p>
方法派，可以用其他类似的情绪去代入表演，用自己的情感替代角色的情感。</p>
比如说丢了自行车，可演员没丢过自行车，但是丢过钱，他就可以用丢钱的情绪代入。</p>
体验派局限性比较大。</p>
比如演个杀手，总不能真去杀人吧？</p>
但其实两者并没有本质上的区别。</p>
前者更纯粹，后者更灵活。</p>
方法派其实是体验派的延伸和转化。</p>
好莱坞那帮人搞出来的。</p>
有的人愿意追求极致的纯粹，戏路会比较窄，拍一部戏要耗费很长时间。</p>
表现派就是比较机械，单纯的模仿。</p>
港岛很多演员，都是表现派。</p>
其特点就是拿到一个角色，会先设计一下。</p>
比如肢体动作、语言、衣着，甚至是小动作，小习惯，都可以设计。</p>
比较典型就是星爷，看过他的电影就知道。</p>
他常常有很多的小动作，现在称为无厘头。</p>
达叔为什么跟他比较搭。</p>
因为达叔跟他拍戏也切换到这个模式。</p>
有的演员没有切换就会显得格格不入。</p>
比如，《唐伯虎点秋香》中的秋香。</p>
“我学的是‘人’。”刘在勋简明扼要的回答。</p>
“方法只是工具。”</p>
刘在勋可不想演着演着，抑郁了，最后他嘎了。</p>
刚穿过来就把自己送走，找谁说理去。</p>
刘在勋应该说是方法派和表现派的结合。</p>
他称之为实用派。</p>
郑瑞景正欲再追问，内间书房的门缓缓推开，朴赞郁走了出来。</p>
“抱歉，威尼斯那边的事情。”</p>
他朝刘在勋点点头，目光扫过郑瑞景手中的笔记本。</p>
“看来你已经通过了第一轮审查。”</p>
刘在勋记得这部电影是入围了威尼斯电影节主竞赛单元。</p>
难道现在就邀请朴赞郁了，电影还没拍呢？</p>
三人走进内间。</p>
如果说刘在勋的书房书架满满的书。</p>
那这里更像一个图书馆。</p>
四面墙都是顶天立地的书架，塞满了各种电影理论书、哲学着作和世界各地电影的DVD。</p>
朴赞郁没有寒暄，直接抛出第一个问题。</p>
“刘在勋xi，你认为崔敏豪在这部电影里，存在的意义是什么？”</p>
这是一个导演对演员的灵魂拷问。</p>
“导演nim，我认为这部电影不仅仅是关于‘复仇’。”</p>
他轻声开口，语速平稳。</p>
“它是关于‘创伤的传递与终结’。”</p>
“金子承受创伤，用复仇终结，又将创伤传递给所有人，包括她自己。</p>
白老师的罪孽传递给受害者家属。</p>
家属的仇恨传递给下一代。</p>
金子的复仇，则将所有人都拖入了暴力的循环。”</p>
“而崔敏豪，是最后被卷进来的人。”</p>
工作室里一片安静。</p>
朴赞郁与郑瑞景对视一眼，眼底满是难掩的讶异和认可。</p>
片刻后，</p>
导演问出第二个问题，语气凝重。</p>
“那么，你将如何表演这种‘崩溃’？我要的不是技术。”</p>
刘在勋翻开笔记本，找到那一页密密麻麻的批注，他没有照搬照抄。</p>
“我会让崔敏豪在那一刻，‘看见’父亲。”</p>
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他声音平静，目光笃定。</p>
这里，注意是‘看见’，而不再是‘影子’。</p>
“他的崩溃，是他意识到自己和父亲一样失败。”</p>
刘在勋顿了顿，语气沉了几分。</p>
“是替无法哭泣的人哭泣，不仅为他自己，为父亲，为孩子。”</p>
郑瑞景猛地吸了一口气，手指无自觉地攥紧，看刘在勋的眼神彻底变了。</p>
朴赞郁沉默良久。</p>
紧接着，他问出第三个，也是最关键的问题。</p>
“这些理解，是你的，还是崔敏豪的？”</p>
这个问题就很无耻，埋了个陷阱。</p>
意思就是你是在分析角色，还是已经成为了角色？</p>
刘在勋的回答的滴水不漏：“导演nim，这些理解，是崔敏豪通过我，告诉您的。”</p>
刘在勋没有正面回答朴赞郁的问题。</p>
他拐了个弯。</p>
长久的沉默后。</p>
朴赞郁低笑出声，笑声里带着释然和愉悦。</p>
“郑编剧。”</p>
他看向郑瑞景，嘴角憨笑，“把最终版剧本给他，上面有我们昨天讨论的所有修改。”</p>
郑瑞景从抽屉拿出一本深红色封皮的剧本，递到刘在勋手中，低声感慨。</p>
“你抓住了我们还没完全抓住的东西。”</p>
朴赞郁站起身，走到书架前，抽出一本书。</p>
罗伯特·布列松的《电影书写札记》。</p>
他翻开某一页，上面有他手写的批注。</p>
“布列松说，模特（演员）不是表达，是呈现。”</p>
朴赞郁将书页转向刘在勋。</p>
“你刚才说的‘替无法哭泣的人哭泣’，就是这句话的注解。”</p>
彦祖，亦菲们会问这人谁啊？</p>
这布列松，一个法国导演。</p>
朴赞郁说的就是布列松的“模特理论”。</p>
其他派别强调通过情感成为角色。</p>
而他要求切断情绪，重复单一动作，形成肌肉记忆，就如同提线木偶一般。</p>
什么每分钟呼吸三次，走路的步幅必须一致，精确到厘米。</p>
说白了就是导演让怎么演，演员就怎么演。</p>
这不是妥妥的反人类？</p>
奈何有人</p>
下午两点五十分。</p>
刘在勋提前十分钟抵达位于忠武路的朴赞郁个人工作室。</p>
这是一栋掩映在绿树中的独立建筑。</p>
接待他的不是随行助理，而是《亲切的金子》核心编剧，郑瑞景。</p>
“导演在接一个国际长途。”</p>
郑瑞景示意他坐下，目光落在他手中的笔记本和贴满便签的剧本上，眼中闪过一丝欣赏。</p>
“看来你没睡觉。”</p>
“机会比睡眠重要，编剧nim”刘在勋微微鞠躬。</p>
“叫我努那（姐姐）吧，在剧组没那么多规矩。”</p>
郑瑞景递来一杯冰美式，语气随和又带着试探。</p>
“如果不介意的话，我先看看你的笔记。”</p>
这是一种测试，也是一种尊重。</p>
刘在勋双手递过笔记本。</p>
郑瑞景随手翻开。</p>
起初只是随意浏览，可越往后，翻阅的速度越慢，神色渐渐凝重。</p>
当她看到“情绪坐标图”和关于“信仰系统瓦解的生理性反应”的批注时。</p>
她抬起头，深深看了刘在勋一眼。</p>
“你学的是方法论（Method Acting）？”她诧异的问道。</p>
普通观众讨论演技的时候，常常会谈到三种流派。</p>
体验派，方法派，表现派。</p>
什么体验派看不起方法派。</p>
方法派又看不上表现派。</p>
那属于流派之争。</p>
在刘在勋看来只要能让观众不出戏就是好演员。</p>
谁管你用哪派，还蓝莓菠萝派，牛奶蛋黄派，iPad……</p>
体验派是讲究完全进入角色，把自己活成角色。</p>
很多体验派的演员拍过戏之后很长时间都走出不来。</p>
还有不少人患上了抑郁症。</p>
那个港岛的梁潮炜，眼神哥，他的眼神会发电，常常去伦敦喂鸽子。</p>
方法派，可以用其他类似的情绪去代入表演，用自己的情感替代角色的情感。</p>
比如说丢了自行车，可演员没丢过自行车，但是丢过钱，他就可以用丢钱的情绪代入。</p>
体验派局限性比较大。</p>
比如演个杀手，总不能真去杀人吧？</p>
但其实两者并没有本质上的区别。</p>
前者更纯粹，后者更灵活。</p>
方法派其实是体验派的延伸和转化。</p>
好莱坞那帮人搞出来的。</p>
有的人愿意追求极致的纯粹，戏路会比较窄，拍一部戏要耗费很长时间。</p>
表现派就是比较机械，单纯的模仿。</p>
港岛很多演员，都是表现派。</p>
其特点就是拿到一个角色，会先设计一下。</p>
比如肢体动作、语言、衣着，甚至是小动作，小习惯，都可以设计。</p>
比较典型就是星爷，看过他的电影就知道。</p>
他常常有很多的小动作，现在称为无厘头。</p>
达叔为什么跟他比较搭。</p>
因为达叔跟他拍戏也切换到这个模式。</p>
有的演员没有切换就会显得格格不入。</p>
比如，《唐伯虎点秋香》中的秋香。</p>
“我学的是‘人’。”刘在勋简明扼要的回答。</p>
“方法只是工具。”</p>
刘在勋可不想演着演着，抑郁了，最后他嘎了。</p>
刚穿过来就把自己送走，找谁说理去。</p>
刘在勋应该说是方法派和表现派的结合。</p>
他称之为实用派。</p>
郑瑞景正欲再追问，内间书房的门缓缓推开，朴赞郁走了出来。</p>
“抱歉，威尼斯那边的事情。”</p>
他朝刘在勋点点头，目光扫过郑瑞景手中的笔记本。</p>
“看来你已经通过了第一轮审查。”</p>
刘在勋记得这部电影是入围了威尼斯电影节主竞赛单元。</p>
难道现在就邀请朴赞郁了，电影还没拍呢？</p>
三人走进内间。</p>
如果说刘在勋的书房书架满满的书。</p>
那这里更像一个图书馆。</p>
四面墙都是顶天立地的书架，塞满了各种电影理论书、哲学着作和世界各地电影的DVD。</p>
朴赞郁没有寒暄，直接抛出第一个问题。</p>
“刘在勋xi，你认为崔敏豪在这部电影里，存在的意义是什么？”</p>
这是一个导演对演员的灵魂拷问。</p>
“导演nim，我认为这部电影不仅仅是关于‘复仇’。”</p>
他轻声开口，语速平稳。</p>
“它是关于‘创伤的传递与终结’。”</p>
“金子承受创伤，用复仇终结，又将创伤传递给所有人，包括她自己。</p>
白老师的罪孽传递给受害者家属。</p>
家属的仇恨传递给下一代。</p>
金子的复仇，则将所有人都拖入了暴力的循环。”</p>
“而崔敏豪，是最后被卷进来的人。”</p>
工作室里一片安静。</p>
朴赞郁与郑瑞景对视一眼，眼底满是难掩的讶异和认可。</p>
片刻后，</p>
导演问出第二个问题，语气凝重。</p>
“那么，你将如何表演这种‘崩溃’？我要的不是技术。”</p>
刘在勋翻开笔记本，找到那一页密密麻麻的批注，他没有照搬照抄。</p>
“我会让崔敏豪在那一刻，‘看见’父亲。”</p>
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！</p>
他声音平静，目光笃定。</p>
这里，注意是‘看见’，而不再是‘影子’。</p>
“他的崩溃，是他意识到自己和父亲一样失败。”</p>
刘在勋顿了顿，语气沉了几分。</p>
“是替无法哭泣的人哭泣，不仅为他自己，为父亲，为孩子。”</p>
郑瑞景猛地吸了一口气，手指无自觉地攥紧，看刘在勋的眼神彻底变了。</p>
朴赞郁沉默良久。</p>
紧接着，他问出第三个，也是最关键的问题。</p>
“这些理解，是你的，还是崔敏豪的？”</p>
这个问题就很无耻，埋了个陷阱。</p>
意思就是你是在分析角色，还是已经成为了角色？</p>
刘在勋的回答的滴水不漏：“导演nim，这些理解，是崔敏豪通过我，告诉您的。”</p>
刘在勋没有正面回答朴赞郁的问题。</p>
他拐了个弯。</p>
长久的沉默后。</p>
朴赞郁低笑出声，笑声里带着释然和愉悦。</p>
“郑编剧。”</p>
他看向郑瑞景，嘴角憨笑，“把最终版剧本给他，上面有我们昨天讨论的所有修改。”</p>
郑瑞景从抽屉拿出一本深红色封皮的剧本，递到刘在勋手中，低声感慨。</p>
“你抓住了我们还没完全抓住的东西。”</p>
朴赞郁站起身，走到书架前，抽出一本书。</p>
罗伯特·布列松的《电影书写札记》。</p>
他翻开某一页，上面有他手写的批注。</p>
“布列松说，模特（演员）不是表达，是呈现。”</p>
朴赞郁将书页转向刘在勋。</p>
“你刚才说的‘替无法哭泣的人哭泣’，就是这句话的注解。”</p>
彦祖，亦菲们会问这人谁啊？</p>
这布列松，一个法国导演。</p>
朴赞郁说的就是布列松的“模特理论”。</p>
其他派别强调通过情感成为角色。</p>
而他要求切断情绪，重复单一动作，形成肌肉记忆，就如同提线木偶一般。</p>
什么每分钟呼吸三次，走路的步幅必须一致，精确到厘米。</p>
说白了就是导演让怎么演，演员就怎么演。</p>
这不是妥妥的反人类？</p>
奈何有人</p>