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辞别重义坞，山间那股谨守清算、分毫必偿的拘谨气息慢慢消散。二人沿着蜿蜒山道继续向西，林木愈发疏淡，山石裸露，一路行至一片开阔山坪。此地屋舍皆是粗木垒筑，不见雕饰，器物朴素至极，名为崇简墟。</p>
崇简墟的先祖，见世人追逐浮华，沉迷锦衣美玉，为奢物耗尽心神，耗尽家财，故而立下准则，教人摒弃外物之奢，守持素简本心。</p>
寡欲从简，不慕浮华，本是清心养性的良方。可代代传承之后，这份质朴之心渐渐走向极端，化作全墟根深蒂固的执念。</p>
墟中人认定，一切华美修饰皆是虚妄诱惑。生活必须极尽简陋，衣食住行不可有半点多余。但凡稍有精致、温润、悦目的事物，便算作奢侈，便是心念偏移。</p>
适度简朴，是不贪外物，守住本心；执念素朴，是刻意苦行，排斥世间一切美好。</p>
张建平与王秀梅踏入崇简墟。放眼望去，所有房舍没有彩绘，没有木刻，墙面不糊膏泥，任凭原木粗糙外露。百姓衣着皆是粗麻原色，拒绝染色；食只有粗粟白水，不烹鲜香。街巷之中，没有好看的器物，没有盛放花草的陶盆，连饮水的木碗，也不许打磨光滑，刻意保留木刺糙感。</p>
墟里有一名年轻的木匠，擅长打磨木器。一次他随手将木碗外壁打磨圆润，握起来不伤手掌。这件事被墟中长老看见，当众训诫。长老言道，打磨光滑便是追逐舒适，雕琢圆润即是贪恋外物，背离崇简之道。木匠无奈，只能毁掉木碗，从此制作器物，刻意保留粗糙棱角，不再追求合用与温润。</p>
崇简墟主事长者，简翁，年逾七十，一生奉行极简，摒弃一切悦目之物，执掌墟内的规矩。看见二人踏山而来，简翁一身未经漂洗的粗麻布衣，缓步相迎。</p>
“二位远客远道而来。”简翁声音质朴沉静，“世间无数人沉沦浮华，追逐锦衣、美器、香食，被外物牵动欲望，心神永无安宁。我墟先祖看破浮华虚妄，立训教众人舍弃多余，守素守朴，不被外物引诱。”</p>
简翁引二人来到墟中心的归素台。台面由天然原石铺成，未经修整，石壁刻着崇简墟祖训：</p>
摒绝华饰，弃巧从粗。</p>
物无多余，心不恋美。</p>
宁守简陋，不逐悦目。</p>
简翁伸手抚过凹凸不平的石刻。</p>
“人心之所以躁动，皆因眼见美好，生出贪念。将一切华美、舒适尽数除去，眼中无物可恋，心自然安定。简朴到极致，欲望自会断绝。”</p>
在外乡人的传闻里，崇简墟是清心修行之地，乡民不慕富贵，淡泊外物。可走入墟中细看，便知这份刻意的简陋，早已不是清心，而是对美好的一味排斥。</p>
二人缓步穿行墟中，一点点看清执念带来的困局。</p>
墟中人排斥一切美化，连治病调养的药膳、保暖轻便的织物，都被视作多余。冬日山风凛冽，族人固守粗麻单衣，不愿织造更为保暖的织物，认为那是追求舒适，属于奢念。不少老人孩童冬日受寒，常常染疾。</p>
孩童自幼被训导，不可喜爱繁花、好山、清泉之美。若是看见花开心生欢喜，便要自省克念，不可贪恋景致。长久下来，族人能克制欲望，却也失去感知美好的能力。山河风月，草木花开，在他们眼中皆是需要提防的诱惑，无从体会自然本身的温柔意趣。</p>
墟中待客，唯有粗粟冷水。哪怕来客体弱，也不准备温热食物，理由是追求温热，便是贪图口腹之乐。人情之间的暖意，被严苛的简朴规矩层层阻隔。</p>
曾有外乡医者到访，带来经过烧制的细腻药罐，煎煮药材效果更佳。墟中长老拒绝使用，坚持用粗裂土块熬药，药汁常常渗漏，药效大打折扣。即便因此延误调理，族人依旧不肯改换器具，认定精巧器物会滋生贪念。</p>
他们以为，越是粗陋，本心越清净。却分不清浮华奢欲和寻常美好。舍弃奢靡，不等于舍弃便利、温暖与世间清美。</p>
暮色缓缓笼罩归素台，全墟老少齐聚台前，安静伫立。</p>
简翁立于高台之上，声音沉稳，传遍山坪。</p>
“浮华是人心陷阱。凡追求悦目、舒适、甘美，便是欲望萌发。唯有外物粗陋无华，方能锁住心念，不向外求索。”</p>
台下一众老者纷纷点头，数十年恪守素朴，深信不疑。年轻后生垂首而立，自幼习惯克制欢喜，心中少有愉悦。</p>
张建平缓步上前，立于归素台之上，山风掠过粗糙木舍，他先肯定先祖立训的初心。</p>
“先祖目睹世人沉迷奢华，追逐金玉锦绣，为外物耗尽心神，故而倡导素简，减少无谓欲望，不被浮华裹挟。这份清心的本心，值得敬重。”</p>
台下众人静静聆听。</p>
“只是诸位混淆了奢靡与清美，把刻意简陋当成守简。”</p>
话音落下，归素台一片寂静。</p>
张建平缓缓拆解这份执念。</p>
“简朴，是不追求多余的奢华，不攀比珍宝锦绣，不为无用的装饰耗费心力。却不是刻意追求粗陋，刻意拒绝舒适、便利与自然之美。”</p>
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“一件器物打磨圆润，只为手持安稳，并非奢靡；一件衣裳织得密实保暖，只为抵御风寒，并非贪享。花开山涧，风光秀丽，心生欣赏，而不强求占有，这也不是贪欲。”</p>
“诸位将一切美好尽数隔绝，以为锁住欲望。可欲望不在器物风景之上，而在人心。人心若是安定，纵然身处雅致之所，也不会贪求无度。人心若是躁动，就算身居荒山陋室，贪念依旧会滋生。”</p>
简翁微微蹙眉，开口反问：“若是容许器物悦目，风物赏玩，人心便容易渐渐生出喜好，由喜好转为贪求，最后重蹈浮华的覆辙，这又如何防范？”</p>
王秀梅缓步上前，声音清和，随山风散开。</p>
“防范贪念，当修内心，而非隔绝万物。”</p>
“奢靡，是不计代价占有珍宝，攀比炫耀；欣赏，是见美而欢喜，不强行据为己有。二者全然不同。</p>
摒弃多余的铺张，保留生活所需的温适合宜，接纳山河草木的自然之美，才是中正的简朴。一味追求粗陋，压抑所有欢喜，是扭曲的苦修。”</p>
先前被训诫的年轻木匠，上前一步，眼中带着长久的困惑。</p>
“当年我只是想把木碗打磨平滑，免得划伤手掌，并无追逐华丽之心。可长老说我心念不纯。这么多年，我做器物刻意留刺，心中时常怅然。难道合用，也算浮华？”</p>
张建平看向木匠，缓缓说道：“制作器物，以实用为本，兼顾温润安全，是匠心。为了刻意守简，舍弃合用，便是执念。守简，是不添多余纹饰，不是舍弃便利。”</p>
台下族人默然沉思。多年来，他们刻意苦守简陋，拒绝温暖、便利、风景之美，以为守住本心，却压抑了感知美好的天性。舍弃了浮华的诱惑，也一并舍弃了生活本该有的暖意。</p>
简翁久久沉默，望向满墟粗木房舍，回想数十年来的坚持。他一生摒弃华饰，一心带领族人清心守简，可族人畏寒受苦，麻木于世间美景，不懂欣赏风月草木。</p>
原来，先祖要戒的是奢靡攀比，而后人却戒了生活暖意。</p>
良久，简翁长长叹息，缠绕半生的执念缓缓消融。</p>
当夜，崇简墟全族齐聚归素台，一同修订石壁祖训。保留清心寡欲的本心，破除刻意求陋的偏执。</p>
保留本心：</p>
戒绝奢华攀比，不追逐金玉繁饰，减少无谓物欲，素心自持，不被浮华迷惑。</p>
破除偏执：</p>
不刻意追求粗陋苦行，不排斥生活所需的便利、温暖；可观山水之美，赏草木清色，欣赏而不贪占。</p>
新增训言：</p>
守简戒奢，不弃温宜。</p>
心净为本，物随所用。</p>
新训落定，笼罩山坪多年压抑清冷的气息，缓缓舒展。</p>
第二日晨光洒落山坪。</p>
年轻木匠重新打磨木碗，器身顺滑，无多余雕花，合用质朴，不再刻意保留木刺。族人织布，依旧不染艳色，却可以织得细密厚实，用来抵御寒冬。山中花开之时，人们可以驻足欣赏，心生欢喜，不必自责心念不纯。</p>
墟中人依旧不慕珠宝锦绣，不攀比奢华。只是这份简朴，不再是压抑人性的苦行。</p>
简翁站在归素台，看着族人安然度日，有人打磨合用木器，有人静坐观赏山花，心中豁然通透。</p>
“原来真正的素简，不是万物皆粗，而是心不贪奢，物尽其用。”</p>
张建平怀中古玉微光轻轻亮起，片刻敛入怀中。崇简墟固守简陋的执念，勘破边界，归于中正。</p>
二人辞别归素台，踏着山石小径继续西行。</p>
王秀梅回望山坪，轻声感慨：“很多人为了克制欲望，索性否定一切美好。克制的本意是不贪，不是麻木。”</p>
张建平稳步向前，目光望向远方连绵群山。</p>
“执念常在取舍之间。纵情浮华则心神涣散，禁绝美好则心性枯寂。渡心远行，便是寻这中间分寸，守本心，亦不辜负世间清欢。”</p>
远山层层叠叠，前路尚有心结等候相逢。</p>
“继续向前。”</p>
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辞别重义坞，山间那股谨守清算、分毫必偿的拘谨气息慢慢消散。二人沿着蜿蜒山道继续向西，林木愈发疏淡，山石裸露，一路行至一片开阔山坪。此地屋舍皆是粗木垒筑，不见雕饰，器物朴素至极，名为崇简墟。</p>
崇简墟的先祖，见世人追逐浮华，沉迷锦衣美玉，为奢物耗尽心神，耗尽家财，故而立下准则，教人摒弃外物之奢，守持素简本心。</p>
寡欲从简，不慕浮华，本是清心养性的良方。可代代传承之后，这份质朴之心渐渐走向极端，化作全墟根深蒂固的执念。</p>
墟中人认定，一切华美修饰皆是虚妄诱惑。生活必须极尽简陋，衣食住行不可有半点多余。但凡稍有精致、温润、悦目的事物，便算作奢侈，便是心念偏移。</p>
适度简朴，是不贪外物，守住本心；执念素朴，是刻意苦行，排斥世间一切美好。</p>
张建平与王秀梅踏入崇简墟。放眼望去，所有房舍没有彩绘，没有木刻，墙面不糊膏泥，任凭原木粗糙外露。百姓衣着皆是粗麻原色，拒绝染色；食只有粗粟白水，不烹鲜香。街巷之中，没有好看的器物，没有盛放花草的陶盆，连饮水的木碗，也不许打磨光滑，刻意保留木刺糙感。</p>
墟里有一名年轻的木匠，擅长打磨木器。一次他随手将木碗外壁打磨圆润，握起来不伤手掌。这件事被墟中长老看见，当众训诫。长老言道，打磨光滑便是追逐舒适，雕琢圆润即是贪恋外物，背离崇简之道。木匠无奈，只能毁掉木碗，从此制作器物，刻意保留粗糙棱角，不再追求合用与温润。</p>
崇简墟主事长者，简翁，年逾七十，一生奉行极简，摒弃一切悦目之物，执掌墟内的规矩。看见二人踏山而来，简翁一身未经漂洗的粗麻布衣，缓步相迎。</p>
“二位远客远道而来。”简翁声音质朴沉静，“世间无数人沉沦浮华，追逐锦衣、美器、香食，被外物牵动欲望，心神永无安宁。我墟先祖看破浮华虚妄，立训教众人舍弃多余，守素守朴，不被外物引诱。”</p>
简翁引二人来到墟中心的归素台。台面由天然原石铺成，未经修整，石壁刻着崇简墟祖训：</p>
摒绝华饰，弃巧从粗。</p>
物无多余，心不恋美。</p>
宁守简陋，不逐悦目。</p>
简翁伸手抚过凹凸不平的石刻。</p>
“人心之所以躁动，皆因眼见美好，生出贪念。将一切华美、舒适尽数除去，眼中无物可恋，心自然安定。简朴到极致，欲望自会断绝。”</p>
在外乡人的传闻里，崇简墟是清心修行之地，乡民不慕富贵，淡泊外物。可走入墟中细看，便知这份刻意的简陋，早已不是清心，而是对美好的一味排斥。</p>
二人缓步穿行墟中，一点点看清执念带来的困局。</p>
墟中人排斥一切美化，连治病调养的药膳、保暖轻便的织物，都被视作多余。冬日山风凛冽，族人固守粗麻单衣，不愿织造更为保暖的织物，认为那是追求舒适，属于奢念。不少老人孩童冬日受寒，常常染疾。</p>
孩童自幼被训导，不可喜爱繁花、好山、清泉之美。若是看见花开心生欢喜，便要自省克念，不可贪恋景致。长久下来，族人能克制欲望，却也失去感知美好的能力。山河风月，草木花开，在他们眼中皆是需要提防的诱惑，无从体会自然本身的温柔意趣。</p>
墟中待客，唯有粗粟冷水。哪怕来客体弱，也不准备温热食物，理由是追求温热，便是贪图口腹之乐。人情之间的暖意，被严苛的简朴规矩层层阻隔。</p>
曾有外乡医者到访，带来经过烧制的细腻药罐，煎煮药材效果更佳。墟中长老拒绝使用，坚持用粗裂土块熬药，药汁常常渗漏，药效大打折扣。即便因此延误调理，族人依旧不肯改换器具，认定精巧器物会滋生贪念。</p>
他们以为，越是粗陋，本心越清净。却分不清浮华奢欲和寻常美好。舍弃奢靡，不等于舍弃便利、温暖与世间清美。</p>
暮色缓缓笼罩归素台，全墟老少齐聚台前，安静伫立。</p>
简翁立于高台之上，声音沉稳，传遍山坪。</p>
“浮华是人心陷阱。凡追求悦目、舒适、甘美，便是欲望萌发。唯有外物粗陋无华，方能锁住心念，不向外求索。”</p>
台下一众老者纷纷点头，数十年恪守素朴，深信不疑。年轻后生垂首而立，自幼习惯克制欢喜，心中少有愉悦。</p>
张建平缓步上前，立于归素台之上，山风掠过粗糙木舍，他先肯定先祖立训的初心。</p>
“先祖目睹世人沉迷奢华，追逐金玉锦绣，为外物耗尽心神，故而倡导素简，减少无谓欲望，不被浮华裹挟。这份清心的本心，值得敬重。”</p>
台下众人静静聆听。</p>
“只是诸位混淆了奢靡与清美，把刻意简陋当成守简。”</p>
话音落下，归素台一片寂静。</p>
张建平缓缓拆解这份执念。</p>
“简朴，是不追求多余的奢华，不攀比珍宝锦绣，不为无用的装饰耗费心力。却不是刻意追求粗陋，刻意拒绝舒适、便利与自然之美。”</p>
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！</p>
“一件器物打磨圆润，只为手持安稳，并非奢靡；一件衣裳织得密实保暖，只为抵御风寒，并非贪享。花开山涧，风光秀丽，心生欣赏，而不强求占有，这也不是贪欲。”</p>
“诸位将一切美好尽数隔绝，以为锁住欲望。可欲望不在器物风景之上，而在人心。人心若是安定，纵然身处雅致之所，也不会贪求无度。人心若是躁动，就算身居荒山陋室，贪念依旧会滋生。”</p>
简翁微微蹙眉，开口反问：“若是容许器物悦目，风物赏玩，人心便容易渐渐生出喜好，由喜好转为贪求，最后重蹈浮华的覆辙，这又如何防范？”</p>
王秀梅缓步上前，声音清和，随山风散开。</p>
“防范贪念，当修内心，而非隔绝万物。”</p>
“奢靡，是不计代价占有珍宝，攀比炫耀；欣赏，是见美而欢喜，不强行据为己有。二者全然不同。</p>
摒弃多余的铺张，保留生活所需的温适合宜，接纳山河草木的自然之美，才是中正的简朴。一味追求粗陋，压抑所有欢喜，是扭曲的苦修。”</p>
先前被训诫的年轻木匠，上前一步，眼中带着长久的困惑。</p>
“当年我只是想把木碗打磨平滑，免得划伤手掌，并无追逐华丽之心。可长老说我心念不纯。这么多年，我做器物刻意留刺，心中时常怅然。难道合用，也算浮华？”</p>
张建平看向木匠，缓缓说道：“制作器物，以实用为本，兼顾温润安全，是匠心。为了刻意守简，舍弃合用，便是执念。守简，是不添多余纹饰，不是舍弃便利。”</p>
台下族人默然沉思。多年来，他们刻意苦守简陋，拒绝温暖、便利、风景之美，以为守住本心，却压抑了感知美好的天性。舍弃了浮华的诱惑，也一并舍弃了生活本该有的暖意。</p>
简翁久久沉默，望向满墟粗木房舍，回想数十年来的坚持。他一生摒弃华饰，一心带领族人清心守简，可族人畏寒受苦，麻木于世间美景，不懂欣赏风月草木。</p>
原来，先祖要戒的是奢靡攀比，而后人却戒了生活暖意。</p>
良久，简翁长长叹息，缠绕半生的执念缓缓消融。</p>
当夜，崇简墟全族齐聚归素台，一同修订石壁祖训。保留清心寡欲的本心，破除刻意求陋的偏执。</p>
保留本心：</p>
戒绝奢华攀比，不追逐金玉繁饰，减少无谓物欲，素心自持，不被浮华迷惑。</p>
破除偏执：</p>
不刻意追求粗陋苦行，不排斥生活所需的便利、温暖；可观山水之美，赏草木清色，欣赏而不贪占。</p>
新增训言：</p>
守简戒奢，不弃温宜。</p>
心净为本，物随所用。</p>
新训落定，笼罩山坪多年压抑清冷的气息，缓缓舒展。</p>
第二日晨光洒落山坪。</p>
年轻木匠重新打磨木碗，器身顺滑，无多余雕花，合用质朴，不再刻意保留木刺。族人织布，依旧不染艳色，却可以织得细密厚实，用来抵御寒冬。山中花开之时，人们可以驻足欣赏，心生欢喜，不必自责心念不纯。</p>
墟中人依旧不慕珠宝锦绣，不攀比奢华。只是这份简朴，不再是压抑人性的苦行。</p>
简翁站在归素台，看着族人安然度日，有人打磨合用木器，有人静坐观赏山花，心中豁然通透。</p>
“原来真正的素简，不是万物皆粗，而是心不贪奢，物尽其用。”</p>
张建平怀中古玉微光轻轻亮起，片刻敛入怀中。崇简墟固守简陋的执念，勘破边界，归于中正。</p>
二人辞别归素台，踏着山石小径继续西行。</p>
王秀梅回望山坪，轻声感慨：“很多人为了克制欲望，索性否定一切美好。克制的本意是不贪，不是麻木。”</p>
张建平稳步向前，目光望向远方连绵群山。</p>
“执念常在取舍之间。纵情浮华则心神涣散，禁绝美好则心性枯寂。渡心远行，便是寻这中间分寸，守本心，亦不辜负世间清欢。”</p>
远山层层叠叠，前路尚有心结等候相逢。</p>
“继续向前。”</p>
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